漢品01 在線電子書 圖書標籤: 建築 傳統文化 文化 漢品 設計 人文 藝術 文化研究
發表於2024-11-07
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字號太小,我老人傢看不下去。請教一下達人,此雜誌用的字體,是“康熙字典體”,貌似有版權的。這跟古書上的宋體字是一迴事嗎?還是補充、整理宋體字的意思?
評分久仰漢品。專題從不同角度例證瞭古建築在今日的煥新方式,其他篇章也緻力於傳統之道與民藝復興,很受觸動和啓發,雜傢Lab和品物流形最得我心,皖南溪流是點睛之筆。全書氣質古樸,裝幀也可見用心,隻是篇章之間文筆差異不小,可以一讀但勿期望過多。
評分極好,連康熙體都不嫌濫。彆冊更有心。
評分雖然部分尤其《橡樹》一篇難於理解,對於傳統的探索努力始終走在先鋒,下一步的旅行計劃可能便是沿著書中的方嚮試著尋找。
評分形式大於內容,概念大於實質,文章不夠重量,隻喜歡講茶文化和鄉紳的兩篇。美工十分好,賞心悅目。
左靖
1970年11月生。策展人、《漢品》主編。2002年參與創辦中國第一個三年展——中國藝術三年展(現更名為南京三年展);2006年底創辦《當代藝術與投資》雜誌;2008年和張亞璿創辦“中國獨立影像檔案館”;2011年和張獻民發起“藝術空間獨立電影放映聯盟”;2011年和歐寜發起碧山共同體計劃,並策劃“2010碧山豐年祭”。他在北京、南京、廣州等地策劃過很多當代藝術和獨立電影展覽,他還應邀在奧地利、西班牙、智利、日本、巴西和挪威的一些藝術中心和博物館策劃展覽和項目。他曾擔任南視覺美術館(南京)執行館長、伊比利亞當代藝術中心(北京)藝術總監。
《漢品》是一係列試圖尋找重返我們傳統傢園之路的叢書。從19 世紀下半葉開始,這個傢園遭遇瞭“三韆年未有之大變局。”僅僅不過幾十年功夫,無論精神方麵、社會方麵,還是物質方麵,我們看到的都是西方化的世界(梁漱溟,1921)。更沒有誰能預料到,這個“大變局”居然激蕩瞭100 多年。尤其是在今天所謂全球化的浪潮下,原本可以與工業文明相互哺育的農耕文明日益衰微,漸行漸遠,我們的傳統傢園已經被衝刷地無法辨認和難以迴返。
《漢品01》內容涉及安徽南部的古建築修繕與保護的理念,上海郊區水鄉的倉庫建築的“傳統建築化”,以及與讀者分享日本和颱灣對於古建築保護的經驗。還包括江南手織布的田野調查和研究、茶文化係列文章,以及關於傳統手工藝的影評和書評等。特彆值得一提的是,“深讀”等欄目將收錄香港中文大學“傳統鄉紳的社會活動與村落網絡等高質量的學術文章。
汉品:重回工业革命的前夜(刊于《东方艺术》) 周语 这是一本重新建构我们对大地、河流、森林的理解的书,它是关于心与木器、石头、流水秘密的心灵读本。流水,比如皖南的无名小溪,木器,比如清水寺年代久远的木质大殿,它让我们的身心在时间的沉淀里变得柔和、安然不动。 ...
評分汉品:重回工业革命的前夜(刊于《东方艺术》) 周语 这是一本重新建构我们对大地、河流、森林的理解的书,它是关于心与木器、石头、流水秘密的心灵读本。流水,比如皖南的无名小溪,木器,比如清水寺年代久远的木质大殿,它让我们的身心在时间的沉淀里变得柔和、安然不动。 ...
評分各篇章的标题和图说字体均使用古拙味十足的“康熙字典体”,信手翻阅间,恍惚以为汉字也长了腿,驮着我们穿越回到朗朗数百年前;为了表示对传统阅读习惯的缅怀,“深度”专栏被设计成繁体竖排,表面看是对平日为我们所习惯的阅看方式的颠覆,实则是让我们向古典致敬;单看书名...
評分从19 世纪下半叶开始,这个家园遭遇了“三千年未有之大变局”,不过几十年工夫,无论精神方面、社会方面,还是物质方面,我们看到的都是西方化的世界(梁漱溟,1921)。更没有谁能预料到,这个“大变局”居然激荡了一百多年。尤其是在今天全球化的浪潮下,原本可以与工业文明相...
評分好久没有合上一本慢慢看完的书的感觉了。 这学期确实在忙乎了好些浮躁的事情。近日天气温良下来,心也才跟着平静下来。 这期汉品主题是探讨对于古建筑的保护、修复与创造。 这样的课题真的是我非常感兴趣的。如今伪古镇伪古建遍布中国 很少看见对于古建创造性的,具有当代意义...
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