知识分子的鸦片 在线电子书 图书标签: 社会学  知识分子  哲学  雷蒙·阿隆  政治学  法国  雷蒙-阿隆  文化研究   

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太好看

原来想把意识形态都归结为技术层面的问题，只考虑到了使用效率避免无益的争端，现在发现自己错了，有时候技术往往被意识形态所驱使！对此无可厚非，又多说无益。只要睁开双眼，就能识别幻象。真心希望中国会有个 阿隆 一样敢于说真话的“知识分子”！！！

的确如高赞所说的，自由主义曾是我国知识分子的“鸦片”，然而从几年前起我国的知识分子就换了鸦片。新的鸦片效果很好，以至于人们都攻击旧鸦片。现在左右互不攻击和谐共处，反而一起默契地攻击自由主义了。为什么呢？希望那些声称自由主义是中国知识分子鸦片的能思考一下，不要人云亦云。事实上中国知识分子吸的鸦片烟多了去了，自由主义在其中连前三都算不了。哪来什么泛滥呢？

托尼·朱特的《责任的重负》中介绍了法国20是世纪知识分子中的布鲁姆、加缪和阿隆，那是第一次听说了雷蒙阿隆这个名字。本书书名是对马克思那个轻蔑的断言“宗教只是人民的鸦片”针锋相对的回应，阿隆引用了西蒙娜·薇依的一句机巧的话作为箴言：“对人民来说，马克思主义无可置疑地是一种宗教，人民会以最低的理智来看待这种宗教教义。”雷蒙阿隆认为左派和无产阶级熬制的鸦片使得20世纪50年代的法国知识分子形成了革命的狂热、民族的傲慢和意识形态的宗教化，他们只藐视资本主义，却根本不想去认识它；他们反对宗教，却将无产阶级意识形态神话成新的宗教去信仰。其实阿隆更多提倡的是一种实用性的、包容性的政治制度和哲学，是“不管黑猫还是白猫，能抓到老鼠的就是好猫”的政治理念

阿隆对共产主义思潮及其实践提出了致命的批评。但因为他首先是对法国内部的知识分子喊话，因此时常显得过分急切和义愤填膺，一心要把对方驳倒，而在不停肯定英国经验主义和美式自由主义的时候，犯了他所批判的错误。由于他这种内在于西方的务实态度，对完美社会方案的极端不信任，逻辑上甚至可能导向某种对民族主义的宽容，因此也会在解释中国实践的时候遇到难度。有时几乎是在提出实际的政策建议，而不是推演理论。更精彩的论述出现在他稍微抽身平息怒火的时刻。“知识分子并不拒绝实际行动，一旦他参加了行动，就会忍受行动的艰难。但是他们尽力去永远不忘对手的论证、未来的不确定、自己朋友的过错和战士之间隐藏的真爱。”这种义愤之中的清醒还是很迷人的，尽管出现得并不多。

说起事来一扯一长串，是本人要命的恶习。希望时间长了能成为风格。 本一下学期开始对专业有感觉，委托在京的同学给买了一套华夏版本的翻译教材，其中有一本《社会学主要思潮》，作者是个叫Raymond Aron的法国老头。后来这一套书，真正看完的就是老头的大作，其中印象很深的不...  

高考前听别人推荐买的本书，断断续续到今天才读完。雷蒙·阿隆据说素以行文风格谨慎暗淡“略输文采”著称，本书的翻译更让人联想起了金山词霸，再加上许许多多不大不小的删节干扰，我实在是不敢说已经把他想在本书表达的东西摸了清楚。不过，就我看懂的部分而言，阿隆确实配得...  

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七十年代时，对于萨特和阿隆两者，巴黎学生之间曾经流传着这样一句话：“宁愿跟着萨特走邪道，也不愿跟着阿隆走正道。”萨特一向是激烈的、极端的，而在这本书中，我们显然可以认识到，阿隆是一个过于严谨沉闷的知识分子，似右非右，用词古板苛刻，既不明显的表现自己的认可，...  

刘伟译 是我们在良善和邪恶之间的选择，而非我们对良善和邪恶的意见，决定了我们的品格。 ——亚里士多德《尼各马科伦理学》 专制制度经常是以追求自由的名义而建立起来的，这种经验警示我们：判断一个政党，不能仅凭这个政党宣称的原则，更多还应看其所作所为。 ——雷蒙·阿...