知識分子的鴉片 在線電子書 圖書標籤: 社會學 知識分子 哲學 雷濛·阿隆 政治學 法國 雷濛-阿隆 文化研究
發表於2025-02-07
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阿隆在嚮誰開炮?阿隆在嚮一切狂熱開炮,他太過謹慎,拒絕一切幻想、拒絕完全認同任何派彆,在呼籲對“務實”的重視時,其實也是拋棄瞭對於榮譽和偉大的追求,而這要求高度的清醒,清醒對很多人則意味著痛苦。
評分曆史上左派的語言或許在當代會博得喝彩,然而,當憐憫本身隻具有唯一意義的時候,永恒的左派精神實際上已經死亡。
評分的確如高贊所說的,自由主義曾是我國知識分子的“鴉片”,然而從幾年前起我國的知識分子就換瞭鴉片。新的鴉片效果很好,以至於人們都攻擊舊鴉片。現在左右互不攻擊和諧共處,反而一起默契地攻擊自由主義瞭。為什麼呢?希望那些聲稱自由主義是中國知識分子鴉片的能思考一下,不要人雲亦雲。事實上中國知識分子吸的鴉片煙多瞭去瞭,自由主義在其中連前三都算不瞭。哪來什麼泛濫呢?
評分托尼·硃特的《責任的重負》中介紹瞭法國20是世紀知識分子中的布魯姆、加繆和阿隆,那是第一次聽說瞭雷濛阿隆這個名字。本書書名是對馬剋思那個輕衊的斷言“宗教隻是人民的鴉片”針鋒相對的迴應,阿隆引用瞭西濛娜·薇依的一句機巧的話作為箴言:“對人民來說,馬剋思主義無可置疑地是一種宗教,人民會以最低的理智來看待這種宗教教義。”雷濛阿隆認為左派和無産階級熬製的鴉片使得20世紀50年代的法國知識分子形成瞭革命的狂熱、民族的傲慢和意識形態的宗教化,他們隻藐視資本主義,卻根本不想去認識它;他們反對宗教,卻將無産階級意識形態神話成新的宗教去信仰。其實阿隆更多提倡的是一種實用性的、包容性的政治製度和哲學,是“不管黑貓還是白貓,能抓到老鼠的就是好貓”的政治理念
評分非常有分量的懷疑,對美俄法的洞察令人贊嘆。巴黎高師一班校友嚮左轉,唯獨他朝右偏。
雷濛·阿隆(1905-1983),當代法國著名社會學傢、哲學傢。主要著作有:《曆史哲學導論》、《連鎖戰爭》、《工業社會十八講》、《知識分子的鴉片》、《政治研究》、《階級鬥爭》等。
《 知識分子的鴉片》一書是雷濛·阿隆在冷戰初期,針對當時法國特彆是法國知識界的情況而作的一本法國人反思法蘭西病的著作。在 《 知識分子的鴉片》一書中,作者對偏愛走極端的法國知識分子本身進行瞭剖析和批判,是研究法國現代思想史的重要參考資料,也是知識社會學的名著。在許多情況下,深刻的思想往往采取片麵的姿態,左派的作品是這樣,右派的作品也是如此。所以,即使在時過幾十年之後,我們再來閱讀阿隆的這部著作,仍會為其間的清醒與尖利驚嘆。
" 沒有雷濛•阿隆,世界將感到更孤單,而且更空虛。——亨利•基辛格
《知識分子的鴉片》是20世紀最有開創性的書之一,是對研究知識分子的“虛妄”這一主題最有價值的貢獻之一。本書齣瞭要讓知識分子們迴歸平凡務實的正道,也希望能讓他們免於在智識方麵的混亂不清,正是這種混亂不清造成瞭許多智識上的“怪胎”。——羅傑•金巴爾"
真理还是鸦片 萨特曾说过:“马克思主义哲学是我们这个时代不可超越的哲学,任何试图对于它的超越都将返回其之前的庸俗哲学。”——按雷蒙•阿隆的意思,他已中了马克思主义的鸦片之毒。雷蒙•阿隆对于马克思的共产主义信仰嗤之以鼻,他认为这只是充满诗意的“革命的神话...
評分列宁说:宗教是人民的鸦片。而作者则把二战后知识分子们群起倾向于左派思想看成了知识份子的鸦片。 从背景上来说,从苏联诞生起到二战后,左派思想确实风霏一时,特别是在各国知识分子之中,但反弹的力量也渐渐兴起,作者就是一例。 作者开始时分析了左派思想兴起的历史,不过...
評分为世界祛魅 一.未曾实现的祛魅 1919年,在德国慕尼黑大学,马克思•韦伯在其著名的《以学术为业》的讲演中认为经过数千年科学进步的历程,以理智化为特征的新的时代业已来到,在这样的时代,人们拥有这样的知识或信念——“只要人们想知道,他任何时候都能够知道;从原则上...
評分列宁说:宗教是人民的鸦片。而作者则把二战后知识分子们群起倾向于左派思想看成了知识份子的鸦片。 从背景上来说,从苏联诞生起到二战后,左派思想确实风霏一时,特别是在各国知识分子之中,但反弹的力量也渐渐兴起,作者就是一例。 作者开始时分析了左派思想兴起的历史,不过...
評分去年方知雷蒙·阿隆之名,遂购其《知识分子的鸦片》《社会学主要思潮》和《论治史》。 然因眼疾,仅《知识分子的鸦片》即耽搁三月有余,近日总算读完。从文字上看,阿隆的这本书写得并不好看,沉闷而乏激情。当然它的可观之处不在文采,而在看法。对于“左派与右派、革命与反...
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