雷濛·阿隆(1905-1983),當代法國著名社會學傢、哲學傢。主要著作有:《曆史哲學導論》、《連鎖戰爭》、《工業社會十八講》、《知識分子的鴉片》、《政治研究》、《階級鬥爭》等。
《 知識分子的鴉片》一書是雷濛·阿隆在冷戰初期,針對當時法國特彆是法國知識界的情況而作的一本法國人反思法蘭西病的著作。在 《 知識分子的鴉片》一書中,作者對偏愛走極端的法國知識分子本身進行瞭剖析和批判,是研究法國現代思想史的重要參考資料,也是知識社會學的名著。在許多情況下,深刻的思想往往采取片麵的姿態,左派的作品是這樣,右派的作品也是如此。所以,即使在時過幾十年之後,我們再來閱讀阿隆的這部著作,仍會為其間的清醒與尖利驚嘆。
" 沒有雷濛•阿隆,世界將感到更孤單,而且更空虛。——亨利•基辛格
《知識分子的鴉片》是20世紀最有開創性的書之一,是對研究知識分子的“虛妄”這一主題最有價值的貢獻之一。本書齣瞭要讓知識分子們迴歸平凡務實的正道,也希望能讓他們免於在智識方麵的混亂不清,正是這種混亂不清造成瞭許多智識上的“怪胎”。——羅傑•金巴爾"
雷蒙阿隆对二战后法国左派知识分子的批判。阿隆的文字冷静且克制,以至于有些枯燥。第一部分阿隆从“左派”“革命”“无产阶级”三个概念入手破除一种神话式的观念。在阿隆看来,意识形态的话语实际上掩盖了这三个概念背后的多样性的内涵。在不同的社会制度之下,左派有着不同...
評分政治的神话——《知识分子的鸦片》读书笔记 一、左派的神话 1.左派的流变及其本质 左派因法国反对派坐在议长的左侧而得名,但左派并不总与反对挂钩。经典的解释认为,右派是尊重传统、维护特权的一派,左派是崇尚进步、尊重智力的一派。由法国大革命所分隔出的两个法国,...
評分为世界祛魅 一.未曾实现的祛魅 1919年,在德国慕尼黑大学,马克思•韦伯在其著名的《以学术为业》的讲演中认为经过数千年科学进步的历程,以理智化为特征的新的时代业已来到,在这样的时代,人们拥有这样的知识或信念——“只要人们想知道,他任何时候都能够知道;从原则上...
評分毫无疑问,这又是一篇拖延了好久的文章。雷蒙阿隆的《知识分子的鸦片》已经看完了有快一周了。看完阿隆作品的激荡与悔恨,差不多快要消失殆尽了。我的这篇算是读书笔记的文章,才姗姗来迟。 阿隆我知道的好晚。和比起他鼎鼎大名的同伴对手萨特,阿隆在国内知识界的确有...
評分这本雷蒙阿隆出版于1955年的社会学著作,名字就给人强烈的暗示。马克思曾经说过宗教是人民的鸦片,那什么是知识分子的鸦片呢? 二战过后,出于对民主政体下孕育出的法西斯主义的反思,法国的知识界在萨特等人的影响下,有集体左转的趋向,对前苏联的共产主义实践充满了...
“如果無産階級指的是大工業所産生的工人群眾,那麼他們隻是從一位齣生於德國,並於19世紀中葉在英國避難的知識分子那裏接受瞭“改變曆史”的使命,但是在20世紀,無産階級與其說代錶的是作為犧牲者的龐大的工人階級,毋寜說代錶的是由經理人員組織以及受煽動者鼓動的群體”…………“狂熱的樂觀主義為無産階級指定瞭一項獨特的任務,而過度的悲觀主義卻剝奪瞭其他階級的資格”~~~很多地方還需要再讀~~阿隆是多麼不待見“梅洛—龐蒂先生和他的《人道主義與恐怖》哈哈哈哈哈
评分讀到本書仿佛是漫長的閱讀曆程裏的一場命中注定的相遇,如同每個影迷終會抵達小津的站颱,每個讀書人(特定的)也終會遇見阿隆;典型的重視形而上學思考的法國知識分子,對左派、無産階級、知識分子等冷靜分析,“不帶仇恨進行戰鬥的人”,清醒理智的“介入的旁觀者”,法國知識分子局限性的一劑猛藥——走極端是沒有用的,要具體情況具體分析;感覺不僅僅是這本書,隻要是描述同樣時代的知識分子,最後都歸結到同一點,即一開始齣現瞭充滿希望的嶄新的意識形態,仿佛徹底實現社會公平的光明時代就在眼前瞭,後來蘇聯發生的事情,最終導緻瞭集體的理想幻滅;分析中國時認為本質上從未有人真正徵服過中國阿隆看得太透徹
评分大吐槽的即視感,不過感覺他在那個時代對於資本主義的設想可能還是過於樂觀瞭
评分曆史上左派的語言或許在當代會博得喝彩,然而,當憐憫本身隻具有唯一意義的時候,永恒的左派精神實際上已經死亡。
评分所謂鴉片,是使知識分子瞻望美好未來的動力,但同時他們會陷入一種世俗宗教的教條中。但如果馬剋思主義是鴉片,那麼産生這種現象的深層原因在何處?阿隆通過薩特和梅洛龐蒂的兩本書來攻擊左派和蘇聯的意識形態,未免失之全麵。蘇聯的弊端人盡皆知,但是否隻因為布爾什維剋的齣現?深層的曆史原因和舊俄
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