陳允吉
1936年生,江蘇無锡人。復旦大學中文係教授。曾參加二十四史中《舊唐書》的點校整理,並參與承擔該書的通讀和最後審定全部點校稿的任務。嗣後緻力於佛教與中國文學關係的研究,對敦煌文學和魏晉南北朝、唐代文學也進行一些專題探討。齣版專著有《唐音佛教辨思錄》、《佛教文學精編》、《佛經文學粹編》等。
《古典文學佛教溯緣十論》內容簡介:眾所周知,中國文學《詩經》與《楚辭》兩大淵藪,嚮為此邦人士撰作美化文追求的理想目標,亦是震旦詩歌百代尊崇的不祧之祖。徵諸華土自古相承的觀點,詩主要是用來抒情言誌和賦物造形的,而沒有賦予它演繹抽象義理的功能。先秦兩漢時代的散文可兼容文學和哲學等不同內涵,但哲學思想卻進不瞭詩歌這塊寶地。
《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》(陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版) 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”,主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案,诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点,我颇赞同。...
反正都是和佛教有關係。
评分考證不可謂不詳盡也。然八股味頗重,階級鬥爭殘餘頗濃,動輒“唯物主義”、“唯心主義”,然唯物唯心,何唯之有?唯馬列?唯主義?嘆嘆。 另,雖考證詳盡,然多處證據不足,唯作者一句“由此,則肯定如何如何”,不禁使人莞爾,唯心至斯,何談唯物。畫蛇添足,反不使人信服,不如存疑之,討論之,納諫之,豈不妙哉?! 付論一首,以結此評:“莫以今日義,來摩古人心。長吉用情處,問君知不知?”
评分水有點多
评分文學與佛教
评分有些參考書還不錯,但是感覺好水,,,
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