劉子校釋 在線電子書 圖書標籤: 新編諸子集成 諸子百傢 古籍 魏晉南北朝史 諸子集成 劉晝 諸子百傢 經子
發表於2024-11-22
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校釋當然是很好的。就是劉晝實在太水瞭,真的太水瞭……劉勰想水都水不成這個樣子……
評分《劉子》沒有明顯突破之前諸子傳統的地方,基本是以儒為主,儒道結閤,參雜法傢。書中吸納瞭大量傳統經典資源,而對自身所處的時代反映不多。
評分《劉子》沒有明顯突破之前諸子傳統的地方,基本是以儒為主,儒道結閤,參雜法傢。書中吸納瞭大量傳統經典資源,而對自身所處的時代反映不多。
評分《劉子》沒有明顯突破之前諸子傳統的地方,基本是以儒為主,儒道結閤,參雜法傢。書中吸納瞭大量傳統經典資源,而對自身所處的時代反映不多。
評分《劉子》沒有明顯突破之前諸子傳統的地方,基本是以儒為主,儒道結閤,參雜法傢。書中吸納瞭大量傳統經典資源,而對自身所處的時代反映不多。
劉晝,字孔昭,渤海阜城人,北齊思想傢。其生平事蹟不得詳知。據北史、北齊書本傳,劉書生活的年代,正是南北分裂,階級矛盾、民族矛盾異常尖銳時期,北朝為異族統治,其所撰之劉子,針對當時的社會時弊,錶達瞭自己治國安民的思想主張和為國建功立業、施展個人纔能的政治抱負。
劉 子內容豐富,涉及範圍廣泛。六朝時,江左談玄風氣盛行,北朝亦受其影響,在劉子中,亦有所反映。在傳統的民族文化思潮中,儒、道二傢對劉書的影響最大。劉書認為,儒傢學說可以治世救國,道傢學說可以全身美名。“儒教雖非得真之說,然茲教可以導物;道傢雖為達情之論,而達禮復不可以救弊。今治世之賢,宜以禮教為先;嘉遁之士,應以無為是務,則操業俱遂而身名兩全也”。
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