边沁（1748-1832）是功利主义、自由主义政治思想的奠基人。本书是边沁最早发表的一部著作，也是第一部较系统地将功利原则运用于政治思想领域的著作。
本书在形式上是批判英国法学家布莱克斯通（1723-1780）的《英国法律诠释》（或《英国法释义》）一书的。边沁认为，布莱克斯通对法律的叙述至多不过是说明法律的现状，实际上是在阐述的伪装下为现状辩护。而法理学的真正职能是对法律制度进行批判，目的在于求得改进。这种批判的标准只能由功利原则提供，即只能以“最大多数人的最大幸福”为标准去判断是非。他对启蒙学者所主张的社会契约论和自然法学说提出异议，进而从功利的原则出发，对主权者的权力的形制、来源及其可能的形式提出见解。他认为，主权者是具有确定性质的一个人或一群人，许多其他的人习惯于对他们表示服从；主权者的权威是无限的，不受法律的限制；主权并非产生于契约，而是产生于服从的习惯，当人们习惯于服从某个人或某个机关时，这个人或机关便具有了政治权威，即成为主权者；人们之所以服从主权者，是因为服从的利益大于不服从的利益。他认为法律不过是主权者的意志而已。
具体描述
读后感
2018年读的第一本书，英国著名哲学家、法学家和经济学家边沁的《政府片论》，这是边沁发布最早的一部著作，也是第一部较系统的将功利原则运用于政治思想领域的著作。依然是晦涩枯燥的文字，但坚持下来必有收获。前90页的编者导言里，除了提到孟德斯鸠，更是提到了贝卡利亚，对...
评分【按语：在《政府片论（1776）》中，边沁批评地分析了布莱克斯通《英国法律释义》导论中一节概论政府的话。除了显示布莱克斯通用语含混，边沁还攻击了社会契约理论之虚构、粗糙和轻率，并溯源到休谟而主张功利原则；在边沁眼中，布莱克斯通还不时阿谀和赞美现状和当局，并...
评分这本书是边沁为批驳布莱克斯通《英国法律诠释》而写的。书的结构很糟糕，以至于有时候你不知道他是在引述要驳斥的观点，还是在说他自己的观点。作者把全部力量都用于攻击别人，结果要总结出他自己想说什么反而变得很困难。正如作者自己所说，这种论战和争论令人厌烦，读来乏味...
评分这本书是边沁为批驳布莱克斯通《英国法律诠释》而写的。书的结构很糟糕，以至于有时候你不知道他是在引述要驳斥的观点，还是在说他自己的观点。作者把全部力量都用于攻击别人，结果要总结出他自己想说什么反而变得很困难。正如作者自己所说，这种论战和争论令人厌烦，读来乏味...
评分本书过于咬文嚼字，所以十分影响观感，但是确实边沁很多思想已经展示，而且本书的真正价值，还真在于借此以对比各主权理论，而这其实是政治学中非常重要的一个核心内容 只摘录几个做在书中的重要笔记: 一、契约论演化对比及功利主义如何对其解构: 1、布莱克斯通是一个“演化”...
用户评价
笑死了。。。P193。。。
评分这本书写的好BB。。
评分也是很不错的书~
评分边沁的逻辑： 1、政治哲学的首要问题——何谓美好？对该问题的思考产生了其功利主义伦理学。 自柏拉图始将善作为现实政治指导原则与评判标准，后世虽多解释但主要将其作为抽象原则。边沁在英国经验论基础上对善的概念进行改造，认为善即是快乐，存在于平凡的日常生活之中。他要在抽象主义原则之外寻找一条可靠的原则即功利主义原则。边沁以霍布斯式的逻辑起点即人有一种趋利避害的本性，这种本性决定人的行为，进而催生出其功利主义基本原则——最大多数人的幸福是正确与否的衡量标准。 2、国家与法律：必要的恶——功利主义政治学。 (1)边沁首先用功利原则解释国家起源，在解释过程中否定了自然法学说和社会契约论；认为国家的产生不适虚构的社会契约结果，而是功利原则，即人们服从统治者/国家，是由于服从的利益大于不服从的利益。
评分边沁批判自然权利学说，提倡功利的自由观。
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