资本主义与自由

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出版者:商务印书馆
作者:[美] 米尔顿·弗里德曼
出品人:
页数:197
译者:
出版时间:1986-3
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100004442
丛书系列:
图书标签:
  • 经济学
  • 弗里德曼
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具体描述

新自由主义是目前西方经济思想的流派之一。这一流派大致出现于第二次世界大战前后,其代表人物为西德的欧根、奥国学派的哈耶克以及本书的作者弗里德曼等人。新自由主义者颂扬自由竞争下的资本主义市场和人格制度,认为它几乎是解决任何经济问题的最好机制。虽然如此,他们并不赞成完全不受束缚的“自由放任”。他们主张,国家应该创造条件使市场和人格制度发挥最大的功能。对于他们所承认的市场和人格制度的不足之处,他们也赞同国家进行干预。但是,他们又认为,一方面应把干预限制在最少的程度;另一方面,最好还要通过市场和人格制度来进行干预,以便取得最好的效果。

在本书中,弗里德曼论述了大致相似的观点。他宣称,他是一个自由主义者,而对于自由主义者而言,把人们组织起来从事生产活动的最好的,是在没有强制手段下的人们之间的自愿合作并且在自愿合作的基础上缔结相互有利的契约。他写道:“通过自愿交换所组成的社会……是一个自由的私有企业交换经济—即我们一向称之为竞争的资本主义。”据说这种制度在促进人类的自由上起着双重作用:一方面,“经济自由本身是一个目的。其次,经济自由也是达到政治自由的一个不可缺少的手段。”

把这一说法作为根据,弗里德曼对西方国家近数十年来对经济生活的日益扩大的干预,特别虽美国对经济生活的干预,提出反对意见。他认为,这种日益扩大的干预不但构成对自由的威胁,而且也缺乏效率,从而不会取得干预所期望得到的成果。因此,他主张,某些被他认为是不必要的干预项目(如发给营业执照)应该取消,而某些被一般人认为是必要的干预项目(如邮政)应改由私人经营。换言之,国家对经济生活的干预不但要被限制在最低的水平,而且还应尽可能地通过市场和人格制度来加以执行。据说这样,不但可以取得最有成效的结果,而且还可以保卫自由竞争的资本主义。从而也就可以保卫他所信奉的自由的原则。

《古文明的密码:失落的智慧与现代的回响》 本书将带领读者踏上一场穿越时空的文明探索之旅,深度解析几个伟大而神秘的古代文明,探寻其辉煌的成就、独特的哲学思想以及对后世产生的深远影响。我们将从美索不达米亚的泥板文书开始,解读那些记录着最早法律条文、神话故事和天文观测的楔形文字,揭示人类文明曙光的孕育之地。随后,我们将目光投向尼罗河畔的古埃及,深入了解其宏伟的金字塔、复杂的宗教体系以及对来世的信仰,探究其独特的宇宙观如何塑造了其社会结构和艺术风格。 本书的重点之一将是古希腊的智识革命。我们将详细阐述从荷马史诗到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学思潮演变,探讨民主制度的起源、悲剧和喜剧的艺术表现,以及数学、天文学和医学的早期发展。我们不仅会梳理这些思想家的核心观点,还会考察他们的思想是如何在当时的社会环境中传播和演变的,以及这些思想如何为后来的西方文明奠定了基石。 接着,我们将穿越地中海,进入古罗马的世界。从罗马共和国的政治制度到帝国的扩张与统治,我们将审视其法律体系、工程技术(如引水渠和道路)以及军事策略。同时,我们也将关注罗马文化如何吸收并融合了希腊文明,以及罗马帝国的衰落为后来的欧洲历史留下了怎样的遗产。 本书还将涉足更广阔的东方文明,如古印度和古中国。我们将探讨印度教、佛教的哲学根源和传播,理解其种姓制度和轮回观念。对于中国,我们将追溯儒家、道家、法家等主要思想流派的形成,分析其政治哲学、社会伦理和对东方文化圈的深远影响,例如古代中国的四大发明对世界文明进程的贡献。 在每一章节中,我们都会尝试“复原”古代人的生活片段,通过考古发现、历史文献和艺术品,努力还原那些逝去时代的真实面貌。我们关注的不仅仅是政治和军事事件,更会深入探讨普通民众的日常生活、信仰体系、社会习俗以及他们如何理解世界。 本书的核心议题之一是“失落的智慧”。我们并非仅仅展示古代文明的宏伟成就,更重要的是挖掘其中蕴含的、可能已被现代社会遗忘的深刻洞见。例如,古人对自然界的敬畏、对社群责任的强调、对生活意义的哲学追问,以及在有限资源下的智慧生存之道。我们会探讨这些古老智慧与当今社会面临的挑战,如环境危机、价值观的冲突、人际关系的疏离等,可能存在的回响与启示。 最后,本书将着力于考察这些古老文明的“现代回响”。我们会分析它们对当今政治制度(如民主)、法律体系、哲学思想、科学技术、艺术审美以及日常生活方式留下的影响。通过这种跨时空的对话,我们旨在帮助读者理解人类文明的连续性与传承性,认识到历史并非僵死的陈迹,而是活生生的脉络,塑造着我们的现在,并为我们思考未来提供宝贵的镜鉴。本书将以一种严谨而不失趣味的方式,带领读者重新发现那些被时间尘封的宝藏,并从中汲取力量与智慧。

作者简介

本书作者米尔顿·弗里德曼(1912-)是美国人,为该国哥伦比亚大学博士、芝加哥大学经济学教授,曾当选为美国经济学会会长,并且获得1976年诺贝尔经济学奖金。他被认为是西方最保守的经济学者之一,曾任美国共和党的人物尼克松和戈德华的私人经济顾问。弗里德曼的主要著作有:《对币数量论的研究》、《消费函数理论》、《资本主义与自由》、《美国货币史,1867-1960年》等书以及许多篇文章。

弗里德曼的声誉主要来自他在三个方面的著作:第一,对资产阶级货币理论的研究,特别是对货币数量论的研究,由于在这一领域中的著作,他成为目前流行于西方的“货币主义”的领袖;第二,在消费函数上的永久性收入的理论;第三,新自由主义的经济观点,而本书是他阐述这种观点的有代表性的著作。

目录信息

读后感

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“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市...  

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《Friends》的开场,是一场逃婚, rachel从她和那个秃顶牙科医生的婚礼上逃开,然后她的好朋友速度补上。接触美国文化不多的我当时很纳闷,为什么片子里面那么多女人都想要嫁给医生。考古学博士的ross有一次很不服气的问-MD和PHD有这么不同吗? 这个问题曾经我也想不明白,为什...  

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弗里德曼的这本书,是《资本主义与自由》,我想写的这篇书评,索性改一下,变成了“自由主义”。个人认为,通篇下来,这个名词更反映了这本书想表达的主题。正如书中所言,“在过去几十年里,政府所从事的较大部分新的事业,没有达到他们的目标。美国继续在进步,它的公民...  

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很激动地在图书馆找到了1962年版的本书。令我高兴的是,书被翻地很烂很烂。这证明大英帝国还是有希望活下去的。 总结几个之前没有特别注意的点吧: 1. 工会会员压榨没有加入公会的工人,通过两种途径。由于工会的议价,同一工种的工资被集中,导致大约90%的工人平均减少了3%...  

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自由主义哲学的核心是:相信个人的尊严,相信根据他自己的意志来尽量发挥他的能力,只要不妨碍他人进行同样的活动。 已经集中起来的权力不会因为创造它的那些人的良好意愿而变为无害。 经济自由本身就是一个目的,另一方面也是达到政治自由的不可或缺的手段。 历史仅仅表明...  

用户评价

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坦白说,在阅读这本书的过程中,我曾多次感到震撼。作者以一种近乎“冷酷”的理性,剖析了许多关于经济和社会的“常识”。他并没有回避争议性的话题,而是直面现实,并以严密的逻辑给出自己的论证。我印象最深的一段,是关于“公共利益”的讨论。他指出,许多时候,所谓的“公共利益”,不过是少数人为了自身利益而包装出来的口号。而真正的公共利益,往往体现在无数个体在自由市场中的自愿交换和互动中。他认为,政府不应该试图去“定义”公共利益,而是应该创造一个能够让个体追求自身利益,并在这一过程中,自然而然地实现公共利益的环境。这种观点,让我对许多政府的宏大叙事和项目,产生了深刻的怀疑。

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我发现,这本书最让我着迷的地方,在于它所提供的分析框架,能够让我以一种全新的视角去解读现实世界中的经济现象。作者并非仅仅停留于描述事实,而是致力于揭示事实背后的普遍规律。比如,当我在新闻中看到关于某个行业遭受补贴,或者某个产品被限制进口的报道时,我不再仅仅关注事件本身,而是会回想起书中关于价格管制、贸易壁垒的论述,去思考这些政策可能带来的长期影响。他对于“竞争”的理解,也让我受益匪浅。他认为,竞争不仅仅是企业之间的价格战,更是一种能够激发创新、提高效率、最终惠及消费者的过程。他通过对比不同经济体制下,产品质量、服务水平的差异,有力地证明了自由竞争的优越性。这本书让我认识到,许多看似复杂的问题,其根源往往可以追溯到基本的经济原理。它教会我如何去辨别哪些政策是真正有利于社会整体进步的,哪些政策则可能是在损耗社会财富。

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阅读这本书的过程,就像经历了一场头脑风暴,它不断地向我抛出新的观点和挑战,迫使我不断地去思考和反驳。作者对于政府干预的批评,并非一概而论地否定政府的作用,而是强调了政府存在的必要性和局限性。他清晰地勾勒出政府应该扮演的角色,例如维护法律和秩序、保护产权、提供公共物品等,并对政府可能过度扩张其权力,侵蚀个人自由的风险进行了深刻的警示。我尤其对书中关于“特殊利益集团”的论述印象深刻,作者敏锐地指出了,在政治过程中,少数群体往往比大多数群体更容易组织起来,并利用政府的力量来追求自身利益,这会导致资源的错配和不公平的分配。他用大量的例子来佐证,比如各种行业的游说活动,以及政府为了照顾特定行业或群体而制定的保护性政策,这些政策虽然看似是为了“公平”或“稳定”,但往往以牺牲更广泛的社会福利为代价。这本书让我开始更加警惕那些看似“合理”的政府干预,去追问其背后的动机,以及它可能带来的 unintended consequences。我开始明白,真正的自由,不仅在于获得权利,更在于免受不必要的束缚。

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我不得不承认,在接触这本书之前,我对“自由”这个概念的理解,很大程度上停留在政治层面的权利,比如言论自由、集会自由等等。然而,《资本主义与自由》彻底颠覆了我原有的认知框架。作者以一种极其精妙的方式,将经济自由与政治自由紧密地联系在一起,并论证了前者是实现和保障后者不可或缺的基石。他对于“自由”的定义,不再局限于免于强制的消极自由,而是延伸到积极的、能够自主做出选择的自由。比如,在谈到教育的自由化时,他并非仅仅 advocating 公立教育,而是深入分析了私立教育在提供多样化选择、激发创新方面的重要作用。他认为,家长拥有选择学校的自由,这本身就是一种对儿童未来负责任的体现,也是对教育系统活力的一种保障。同时,他也对政府在教育领域的干预进行了深刻的反思,指出过度干预可能导致僵化的课程设置和效率低下的管理。这本书让我开始思考,经济活动中的自由,例如工作的自由、创业的自由、交易的自由,这些看似“微不足道”的个人选择,实际上构成了个体能够行使其他政治自由的基础。没有经济上的独立和选择权,再多的政治权利也可能成为空中楼阁。

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这本书给我最大的启示,是关于“选择”的力量。作者反复强调,自由社会的核心,在于个体拥有选择的权利。无论是选择职业、选择消费、还是选择生活方式,这些看似个人的选择,都构成了社会活力的源泉。他认为,任何试图剥夺个体选择权的强制性干预,最终都会导致社会活力的丧失和经济的停滞。我尤其对书中关于“价格”的论述印象深刻。他认为,价格不仅仅是商品交换的媒介,更是信息传递的载体。当价格能够自由浮动时,它能够有效地引导生产者生产市场需要的商品,引导消费者做出最符合自身利益的购买决策。任何对价格的干预,都会扭曲市场信号,导致资源的错配和浪费。这本书让我深刻地认识到,自由不仅仅是一种权利,更是一种能力,一种通过选择来塑造自己生活和社会的能力。

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这本书带给我的,是一种对“自由”的更深刻的理解和珍视。我开始意识到,自由并非是凭空产生的,它需要制度的保障,更需要个体的觉醒和捍卫。作者对于“个人责任”的强调,让我深有体会。他认为,在自由社会中,每个人都应该为自己的选择负责,不能将自己的失败归咎于他人或社会。这种个人责任感,是支撑自由社会健康运行的重要基石。他并非冷漠地对待弱者,而是认为,最有效的帮助,是赋予他们获得机会和能力,让他们能够自力更生,而不是依赖于政府的施舍。这种观点,挑战了许多人对于“社会公平”的传统认知,但我认为,作者的论证是充满力量的。他认为,真正的公平,是机会的公平,而不是结果的公平。

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我必须说,读完这本书,我感觉自己的认知边界被极大地拓展了。它不仅仅是关于经济制度的论述,更是一种关于如何构建一个繁荣、自由社会的哲学。作者对于“政府失灵”的深刻洞察,让我对政府的权力边界有了更清晰的认识。他指出了,政府的决策者往往缺乏足够的信息,也难以准确地预测其政策的长期影响。因此,任何大规模的、强制性的政府干预,都存在着巨大的风险。他用“寻租”的概念来解释,为何政府的某些政策,往往会被少数利益集团所操纵,以达到自身的目的,而不是为了公众的利益。我尤其对书中关于“法律”与“自由”关系的论述印象深刻。他认为,真正的法律,应该是保护个体自由的,而不是限制个体自由的。一个健全的法治社会,应该以明确的规则,来界定政府的权力范围,从而保障公民的自由。

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这本书我断断续续地读了将近一个月,期间穿插着一些其他读物,但总会在某个时刻,我的思绪又会被这本书中宏大的论点和精辟的分析所吸引。它并非那种读起来轻松愉快的休闲读物,相反,它需要你全神贯注,甚至需要反复推敲。我尤其喜欢作者在论述某个观点时,那种抽丝剥茧式的逻辑推理,他总是能够从看似分散的现象中,提炼出其内在的、深刻的经济学原理。比如,在谈到自由市场如何能够有效地配置资源时,作者并没有仅仅停留在抽象的理论层面,而是引用了大量的历史案例和经济学模型,比如价格机制在信息传递和激励方面的作用,以及它如何避免中央计划经济的低效和僵化。他反复强调,市场并非是完美无缺的,存在着信息不对称、外部性等问题,但他也同样有力地论证了,相比于任何形式的政府干预,市场依然是最有效的解决方案,因为它赋予了人们选择的权利,也让每个人为自己的选择负责。这种对自由市场的辩护,并非盲目的推崇,而是建立在对人类行为、社会组织和经济规律深刻洞察的基础之上。读这本书,我最大的感受是,它不仅仅是一本关于经济的书,更是一本关于政治哲学和个人自由的书。它挑战了许多我们习以为常的观念,迫使我去重新审视社会运作的本质,以及个体在其中扮演的角色。

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这本书的篇幅并不算短,但我从未感到枯燥。相反,每一次翻开它,我都感觉自己是在与一位深刻的思想家对话。作者的视野极其开阔,他将经济学、政治学、社会学等多个学科的知识融会贯通,构建了一个庞大而精密的思想体系。我尤其欣赏他对“道德”与“经济”关系的探讨。他认为,自由市场并非是“无情”的,它恰恰能够通过个体之间的自愿交换,形成一种基于互惠的道德规范。他举例说,一个商人之所以要提供优质的产品和服务,并非完全出于“良心”,更多的是因为他知道,只有这样才能赢得顾客的信任,保持长期的生意。这种基于市场竞争的“道德”,比强制性的道德要求,更能持久地发挥作用。这本书让我重新思考,什么是真正的“好”社会,它不应该是强制性的平均,而是提供机会公平,并允许个体根据自己的能力和努力获得回报的社会。

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读《资本主义与自由》的过程,是一种智识上的挑战,但同时也是一种精神上的解放。它让我摆脱了许多陈旧的、被动接受的观念,学会了独立思考和批判性分析。作者的论证风格严谨而有力,他总是能够用清晰的语言,将复杂的经济学理论,以一种易于理解的方式呈现出来。我印象特别深刻的是,他对“平均主义”的批判。他并非反对贫富差距的缩小,而是反对通过强制性的手段,去追求绝对的平均,因为这种追求往往会扼杀个体的积极性,阻碍经济的发展。他认为,一个真正自由的社会,应该允许个体通过自己的努力获得不同的回报,并且也应该允许个体拥有和支配自己的财产。这种观点,挑战了许多社会福利的普遍观念,但作者的论证却充满了说服力。他指出,当政府过度干预,试图通过税收和转移支付来强制实现“平均”,反而会打击那些努力工作、勤俭节约的人的积极性,最终导致整体经济的停滞。

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自由主义,是关于自由的人的学说。

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任何主义都应该结合本国国情,改革开放后中国就在找国家资本主义的路线,这样的后果就是国富民穷

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左翼学者和自干五是天然联盟

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看的是老师师母张瑞玉老师翻译的那个版本(老师是高鸿业老师的关门弟子),但在豆瓣好像没找到。由于翻译的人不是经济学专业,所以读起来并没有那么顺。纵使弗里德曼提出的建议有很多并不理想和可行性,但是他提出许多关于“自由”的精神,还有指出的一些缺陷是我们应该正视的。

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自由主义,是关于自由的人的学说。

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