耿雲誌 1938年生，遼寜海城人。1964年畢業於遼寜大學哲學係，現為中國社會科學院近代史研究所研究員，兼任中國社會科學院學術委員會委員，中國現代文化學會常務副會長，中國近現代史史料學學會副會長。著有《鬍適研究論稿》、《鬍適年譜》、《鬍適新論》及《梁啓趙》等書。編有《鬍適遺稿及秘藏書信》等大型資料書。另發錶近代史研究專題論文，影響較大者有《論資信局的性質與作用》、《論清末的反滿革命思潮》、《今日的中西文化問題》、《近代文化與儒學》、《五四新文化運動的再認識》等雜誌上發錶有關孫中山、梁啓超、鬍適等研究論文數十篇。近年主要從事中國近代思想史的研究和培養這一專業的博士生，80年代先後到香港、颱灣、日本、加拿大等國傢和地區參加學術和作學術訪問。曾在香港中文大學、颱灣大學、東海大學及美國的哈佛大學、普林斯頓大學等外作學術講演。

聞黎明（1950—　　），聞一多先生的長孫，聞一多先生的二子聞立雕之子。現任中國社會科學院近代史所思想史研究室主任，兼任中國近代文學會聞一多研究專業委員會副主任和秘書長，以及全國聞一多研究會的理事。

聞黎明人生最美好的青春歲月正值“四人幫”橫行之際。那時，許多青年學生受一時之濛蔽，跟隨“四人幫”鬧革命，荒廢瞭自己人生的大好光陰，而聞黎明在那所謂“知識越多越反動”的荒唐歲月中，保持瞭清醒的頭腦，堅持努力學習文化知識。17歲那年，聞黎明被下放到黑龍江生産建設兵團勞動鍛煉，彆人下兵團帶的全是“紅寶書”，他也和彆人一樣帶幾本“紅寶書”，不過，除此之外，他還暗中帶瞭不少古籍。每天晚上，當人們已經入睡後，聞黎明在那昏暗的煤油燈下，開始瞭對屈原的作品《離騷》的研究與注釋。屈原的偉大人格及強烈的愛國主義精神對他産生瞭深刻的影響。

1973年，聞黎明結束瞭兵團的勞動鍛煉以後，被安排到新疆大學化學係當一名實驗員。當化學實驗員對他來說，是一項非常陌生的工作。然而，聞黎明憑著自己的聰明纔智，加之刻苦精神，很快就成瞭一名齣色的實驗員。並且還憑著自己的摸索，學得瞭一手修理天平及其他化學實驗儀器的技術。在當實驗員期間，聞黎明仍然沒有忘記對自己熱愛的中國古典文學的研究。同時，隻要一有空，他就跑到中文係去聽課，尤其是古代文學課，幾乎是每堂必聽。

1974年，聞黎明被送入北大曆史係學習，雖然沒能如願進入中文係，但是，他總是在學完曆史專業的課程後，埋頭於學校的圖書館，攻讀古籍，還抽時間到考古係或中文係去聽古典文學課。在學習中，如果遇到有弄不懂的問題，常常在星期天上老師傢去找“麻煩”。

1977年，聞黎明從北京大學曆史係畢業後，被分配到中國社會科學院近代史所工作。在這裏，聞黎明以極大的熱情，投身到工作之中，他參加瞭祖父聞一多的遺著整理和研究工作，主要著作有《聞一多年譜長編》、《聞一多傳》、《愛國民主鬥士》等。

聞黎明作為名門之後，絲毫沒有那種人們常見的矜持和優越感。他之所以在人生道路上能夠取得可喜的成績就在於他有著一個崇高的誌嚮一直在鞭策著他，這就是要走爺爺的路。聞黎明告訴記者，少年時代的他就決定瞭這個誌嚮，他要像爺爺那樣，一身正氣，以爺爺的愛國情操及治學精神為楷模，踏踏實實地去乾自己的事業，走自己的路。

在“四人幫”橫行的日子裏，江青等一夥人曾攻擊聞黎明的祖父聞一多，說他是月薪拿400多元的資産階級的教授，並指使當時的梁效寫作組準備寫文章對祖父進行批判，聞黎明告訴他們，毛主席、周恩來對爺爺曾作過極高的評價，何況他們的極高評價也是符閤曆史的。這是曆史定論，任何人都不可能推翻。江青一夥礙於毛主席對聞一多的評價，因此纔沒敢動聞一多，也沒敢動聞黎明。

“文革”中，聞黎明在北大曆史係學習期間，江青身邊有一個女秘書，此人曾在清華大學當過打字員。這個女秘書的父親是當時解放軍某部隊一位高級首長的女兒。這個女秘書的錶哥與聞黎明是熟人，便想將他這個當秘書的錶妹介紹給聞黎明作對象。聞黎明一聽說此人在江青身邊當秘書時，便搖瞭搖頭對那位女秘書的錶哥說：“我不敢高攀！”接著又補充瞭一句說：“這可是高校喲！”“文化大革命”結束後，有人問及此事時，聞黎明迴答說：“如果那時真的高攀上瞭，那就可有好戲看！”應該說，聞黎明對這位女秘書倒沒有什麼反感，隻是齣於江青一夥在“文化大革命”中的鬍作非為而“恨屋及烏”。

但凡提到中國現代史，不能沒有鬍適。在鬍適誕生一百年之際，中國社會科學院近代史研究所發起瞭這次鬍適學術研討會，《近代學術史上的鬍適》即是這次研討會的成果匯編。學人們從各個角度各個方麵對鬍適及鬍適的著作、鬍適的思想進行討論，其中有共識也有分歧。但每篇都各有新意，富於啓發性，是一本很值得參考的學術論文集。

五四新文化運動是傳統學術與現代學術的一個轉摺點，鬍適與陳獨秀同樣以領導這場影響深遠的新文化運動而著名。鬍適留下瞭很多的著作，他把白話文正式提到文學殿堂上來，開創瞭"新紅學會"，提倡用藉用西方的科學方法來整理中國傳統思想學遺産，寫齣第一部中國的哲學史大綱。他的學術不僅影響瞭當時學術界，也深刻地影響瞭此後學術的發展。今天，要研究學術史，對鬍適的研究仍然不可缺少且具有很重要的意義。 　　1991年11月7日-10日，有中國社會科學院近代史研究所發起，在鬍適的故鄉安徽績溪縣召開瞭鬍適學術研討會。《近代學術史上的鬍適》是這此討論會的成果匯集，共收入與會學者的論文三十餘篇，涉及到很多方麵的問題：鬍適對新文化運動的影響；鬍適與中國傳統文化的關係；鬍適與徽州文化；鬍適在"整理國故"方麵的得失、在小說考證方麵的成就、對墨學研究的成果；對其著作《中國哲學史大綱》的評價；鬍適重審《水經注》公案的意義；鬍適對中國文化問題的探討；"名教"與鬍適思想的關係；鬍適與"科學玄學論戰"、與傳統國文教育的改革；關於鬍適的文化哲學、鬍適思想的核心等等。各文各有特色、各有新意，從學術史視角對鬍適進行瞭各個方麵的討論。