缘来如此:胡适说佛

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出版者:群言出版社
作者:胡适
出品人:
页数:496
译者:
出版时间:2013-6
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787802564473
丛书系列:
图书标签:
  • 胡适
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  • 中国现代思想史
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  • 传记
  • 散文
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具体描述

本书是胡适对佛学研究的总集,收录了胡适一生所作的重要佛学著述。这些研究著述,以“怀疑”为前提,以“考证”为手段,推出了许多新鲜大胆的结论。著述的内容涉及佛教史特别是禅宗史的发展脉络,佛教典籍的真伪考证,高僧的生平等等。这些著述展现了胡适对于佛学的根本认知,是大众梳理佛教发展史的最佳入门读物。

作者简介

胡适(1891年~1962年),现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾担任国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛,著述丰富,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。

主要著作有《中国哲学史大纲》(上)《尝试集》《胡适文存》《胡适自传》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《胡适日记》论著。

目录信息

第一篇 说佛论史
《中古思想史》(节录) / 2
中国禅学的发展 / 20
禅宗在中国:它的历史和方法 / 66
禅学古史考 / 95
禅宗史的一个新看法 / 117
禅宗史的真历史与假历史 / 132
论禅宗史的纲领 / 146
与柳田圣山讨论禅宗史的纲领 / 152
楞伽宗考 / 170
第二篇 解经辨文
《四十二章经》考 / 222
《坛经》考 / 245
《楞伽师资记》序 / 275
跋《宝林传》残本七卷 / 285
跋裴休的《唐故圭峰定慧禅师传法碑》 / 302
《全唐文》里的禅宗假史料 / 321
《金石录》里的禅宗传法史料 / 325
佛教的翻译文学 / 328
朱子论禅的方法 / 350
禅宗的白话散文 / 367
诗僧与谐诗 / 377
第三篇 寻师问祖
菩提达摩考 / 384
荷泽大师神会传 / 398
记嵩山老安 / 452
附录
海外读书杂记 / 460
胡适佛学研究记事 / 474
· · · · · · (收起)

读后感

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昨天读了《胡适谈佛》一书。我原本以为一讲到佛教的历史,由于涉及到太大量的民间力量,故事一定会送伞不堪。没想到胡适把佛教的历史,从一个理性科学的角度,收拾时分利索,简单易记得像金庸小说里讲的宗派的历史一样。 书中的历史来自于30年代,里面所含的意义到了今天,又...

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昨天读了《胡适谈佛》一书。我原本以为一讲到佛教的历史,由于涉及到太大量的民间力量,故事一定会送伞不堪。没想到胡适把佛教的历史,从一个理性科学的角度,收拾时分利索,简单易记得像金庸小说里讲的宗派的历史一样。 书中的历史来自于30年代,里面所含的意义到了今天,又...

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昨天读了《胡适谈佛》一书。我原本以为一讲到佛教的历史,由于涉及到太大量的民间力量,故事一定会送伞不堪。没想到胡适把佛教的历史,从一个理性科学的角度,收拾时分利索,简单易记得像金庸小说里讲的宗派的历史一样。 书中的历史来自于30年代,里面所含的意义到了今天,又...

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之前从未读过胡适先生的书,原本怕它晦涩难懂而不打算读它,路过它第三次时终于决定借阅一下。 此书是胡适先生研究佛学的一些成果,前半部分文章应该是他给学生们讲课的内容,随后有部分与国内及日本学者的学术信件,最后是一些研究禅宗及佛学的文章。 通篇考证中国禅宗历史...  

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昨天读了《胡适谈佛》一书。我原本以为一讲到佛教的历史,由于涉及到太大量的民间力量,故事一定会送伞不堪。没想到胡适把佛教的历史,从一个理性科学的角度,收拾时分利索,简单易记得像金庸小说里讲的宗派的历史一样。 书中的历史来自于30年代,里面所含的意义到了今天,又...

用户评价

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古典与现代交织的韵味,拿在手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。我特别喜欢封面那种留白的处理,不是那种铺天盖地的信息轰炸,而是恰到好处地引导读者的目光,让人忍不住想探究里面究竟藏着怎样一番天地。内页的纸张质感也十分考究,印刷的字体清晰又不失温度,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。从这本书的外在呈现来看,出版方显然在制作上倾注了不少心血,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求,让我在翻开它之前,就已经对书中的内容抱持了极高的期待。它不像那些快餐式的读物,而是散发出一种需要静心品味的魅力,让人愿意花时间去慢慢体会这份匠心。

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这本书给我最大的震撼在于其广阔的知识跨度和深邃的洞察力。它绝非仅停留在表面现象的描述,而是像一个经验丰富的向导,带领读者深入到事物的肌理之中,探寻其背后的逻辑和缘由。书中对不同观点的梳理和辨析,展现出一种极高的思辨能力,它不强行灌输既定结论,而是鼓励读者自己去构建认知框架,去质疑、去思索。这种开放性的引导,极大地拓宽了我的思维边界,让我开始用更立体、更辩证的角度去看待过去那些想当然的认知。这种知识的碰撞和思想的激荡,让阅读过程充满了发现的乐趣,仿佛每翻一页,都能激活大脑中沉睡已久的好奇心。

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初读几页,就被作者那种叙事时流畅自如的文笔所吸引了。它没有那种刻板的学术腔调,反而像是老友间的娓娓道来,带着一种洞悉世事的从容与智慧。文字的张力把握得极好,时而如清泉般婉转细腻,描摹出一些微妙的人心波动;时而又如山洪般气势磅礴,激荡起对某些宏大命题的深刻思考。阅读过程中,我几次停下来,不是因为不理解,而是因为某个句子像被施了魔咒一样,精准地击中了内心深处,需要时间去反刍其间的意味。作者似乎有一种魔力,能将原本复杂晦涩的议题,用最朴素、最贴近生活的语言表达出来,让普通读者也能轻松登堂入室,领略到其中蕴含的哲理光芒。

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读完此书,留下的是一种久久不能散去的余韵,它没有立刻提供一个“标准答案”,而是留下了一串串值得深思的问题。这种“未尽之意”才是高级作品的标志。它潜移默化地改变了我看待世界的一些基本假设,让我开始重新审视自己的人生观和价值观,思考那些看似形而上的东西,其实与我们日常生活的选择息息相关。这本书像一剂温和却持久的“清醒剂”,让人在喧嚣的尘世中,能找到一处可以安放灵魂、进行深度对话的空间。它不仅是知识的传递,更是一种精神上的滋养与启迪,其价值远远超出了书本本身的物理形态。

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值得一提的是,这本书在结构安排上显示出高超的编排艺术。章节之间的过渡自然而然,逻辑链条清晰可见,就像一条精心编织的丝带,将各个散落的珍珠串联成一幅完整的图景。即便是涉及大量历史背景或理论阐述的部分,作者也巧妙地运用了对比、类比或者小故事作为楔子,使得阅读的节奏感始终保持在一个令人愉悦的水平。没有那种为了充实篇幅而堆砌的冗余内容,每一个段落、每一处论述似乎都有其存在的必要性和价值,这种高度的精炼感,让读者在阅读体验上获得了极大的满足——它教会了我如何更有效率地吸收和内化信息。

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对传统汉传佛教的批判

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大篇幅讨论了神秀北宗与慧能南宗之争。神会北伐成功,归根结底还是离不了朝廷和政治的利益捆绑加持,说到底不无讽刺。胡适作为一个出身徽州的理学无神论者,说佛讲禅别有天地,还是有趣的。不禁回想起白话文的文章,会心一笑。ps:11.2读完随感:主要谈论楞伽宗比较多,后期考据很多,可以泛读划重点即可。胡适考据狂魔上线先生附体,佩服佩服,可圈可点。一本书读下来楞伽宗从神话走向现实,越往后越感佩历史唯物主义的长处。

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得有点佛学基础再来看此书。

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说佛论史部分好看,涨姿势;后面考证部分太学术了

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达摩 慧可 僧璨 道信 弘忍 慧能 神会

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