疾病的隱喻 在線電子書 圖書標籤: 蘇珊・桑塔格  文化批評  疾病的隱喻  美國  文化  蘇珊·桑塔格  哲學  社會學   

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她的方法論讓我覺得不太可靠，可能需要更嚴謹的知識考古學……除此之外都挺好的。不過我在想，如果社會隱喻背後真有一個科學的實體存在呢？

本書由Illness as Metaphor 和 AIDS and Its Metaphor兩篇文章組成。在第一篇中作者首先通過分析加諸癌癥和結核病兩種疾病之上的各種隱喻，分析瞭人們關於疾病的觀念及其形成與變化。作者希望藉此“盡可能消除或抵製隱喻性思考”（p5），將病人從有關疾病的道德性判斷中解脫齣來。而第二篇文章寫於1989年，是作者重讀《作為隱喻的疾病》之後的想法；她分析瞭艾滋病作為一種流行病被人們賦予的隱喻。作者在有關艾滋病成為全球事件、具有過多”公共性“方麵的論述，聯係現在的實際依然非常有趣，值得思考。（我覺得這本書算是比較容易讀的，感覺譯者也譯的比較用心。）

最不讓我滿意的是桑塔格的這本評論感覺沒有什麼新的東西，隻是在重復福柯瘋癲與文明的理論內核，卡勒說過，沒有革新的文學理論根本稱不上文學理論。就像漢娜阿倫特在論極權主義起源中講到那樣，一個生存在公共領域中的概念是由在特定曆史時間段內不斷重復的感覺經驗強化得來的，但好歹人傢選擇是曆史性的社會題材，在論題的選擇上，我最反感的是將科學的領域和文學領域混淆在一起 文學試圖從科學那裏乞討一點論證的立足點使得自己看起來有那麼些說服力，就好像是一群亂糟糟的餓的皮包骨頭的鬣狗趁著雄獅不注意小心翼翼從他嘴邊撿一些掉下的肉渣滓一樣，桑塔格這書前半部分感覺就是在對自己癌癥時近乎病態的感傷心理作用下寫齣來的。。

最不讓我滿意的是桑塔格的這本評論感覺沒有什麼新的東西，隻是在重復福柯瘋癲與文明的理論內核，卡勒說過，沒有革新的文學理論根本稱不上文學理論。就像漢娜阿倫特在論極權主義起源中講到那樣，一個生存在公共領域中的概念是由在特定曆史時間段內不斷重復的感覺經驗強化得來的，但好歹人傢選擇是曆史性的社會題材，在論題的選擇上，我最反感的是將科學的領域和文學領域混淆在一起 文學試圖從科學那裏乞討一點論證的立足點使得自己看起來有那麼些說服力，就好像是一群亂糟糟的餓的皮包骨頭的鬣狗趁著雄獅不注意小心翼翼從他嘴邊撿一些掉下的肉渣滓一樣，桑塔格這書前半部分感覺就是在對自己癌癥時近乎病態的感傷心理作用下寫齣來的。。

更具體的“反對闡釋”的例證。結核病那一節，說來同時期在中國，曹雪芹也是讓林妹妹得瞭肺結核－中西審美情趣契閤得有趣。例證很多，觀點重復也多些，《艾滋病及其隱喻》相對而言沒什麼觀點突破，不過“用一個更大的恐懼讓另一個恐懼相形見拙”這一點有趣。

《疾病的隐喻》的前部“作为疾病的隐喻”是身为癌症患者的苏珊桑塔格，在备受疾病及其附加隐喻带来的生理与精神上的双重折磨中的思维结果。作为一个有着强健生存欲望和思考能力的生命个体，这个“文学批评的帕格尼尼”也倔强地做着相应的双重反击——积极的反复治疗并力图以自...  

一本像是医学论文的书，却是反讽意味甚浓的文化批评论文。 一本好书让不同职业领域的人看，会产生不同的视角。这本书让谙熟社会学或是现象学的读者来说，也许是最契合于苏珊·桑塔格写这本书的意旨。作为医学生的我拿起这本书阅读起时，必定和其他人有不同的心境来看...  

你经历了一件事，却觉得它不该在此时此景发生，事后你又认定这突然的发生似乎是一种必然。阅读苏珊-桑塔格这本小书的过程便是这样一种奇妙的感觉。 这是一本“易懂”的社科论文集，易懂是指作者以一种片断式的写作方法来论述并分析问题（桑塔格向来反感那种高堂...  

一 、疾病：错误究竟在谁？ 当我们提到疾病，很容易引起恐惧和恐慌的心理。疾病唤起了我们的负面情感，让我们联想起死亡、灾难，或是一系列不好的事。这似乎是因为，疾病暗含着死亡。当个体从健康的状态下离弃，他可能恢复健康，却也可能向着死亡的深渊滑行一步。问题是不确定...