《哈義·本·葉格贊》中的主人公不是伊本·圖斐利筆下第一個創造性人物。早在10世紀，伊本·西那為解釋自己理性主義而使用波斯文學傢所酷愛的象徵法時，已寫齣瞭象徵體故事《哈義·本·葉格贊》。在這部短篇著作中，哈義是一位鶴發童顔、精神矍鑠的老叟。他對我們的哲人現身說法，指齣現代哲人欲藉內外感官，認識天地。他們隻有一條路——嚮東走，那是一條永純的、精神的道路，而西行則是趨嚮物質和罪惡。這裏，哈義是思維的靈魂的嚮導，以其象徵原動的精神作用於人類的最後的天體的精神。它說明瞭靈魂由四行的世界、超自然世界、精神世界上升至獨一無始者的寶座。
具體描述
讀後感
商务印书馆采取直译的方式把Hayy ibn Yaqzan翻译成<哈义•本•叶格赞的故事>，其实叫做《自修的哲学家》会更好一些。这是一本写于十二世纪的哲理小说：一个人非常不幸，还在襁褓之时，就失去了双亲，流落到一个荒岛上去；但是他又非常幸运，被一只刚刚失去孩子的母鹿...
評分作者是一位官员，也是一位精研亚里士多德理论和苏菲派神秘主义学说的学者。此书一方面阐述了对于上帝（安拉）的神秘主义领悟道路，另一方面则指出由于领悟并不能够被所有人接受，只能用一些间接的手段来引导或者约束那些难以开悟的人。实际上，在各种宗教中都有类似的主张。 ...
評分商务印书馆采取直译的方式把Hayy ibn Yaqzan翻译成<哈义•本•叶格赞的故事>，其实叫做《自修的哲学家》会更好一些。这是一本写于十二世纪的哲理小说：一个人非常不幸，还在襁褓之时，就失去了双亲，流落到一个荒岛上去；但是他又非常幸运，被一只刚刚失去孩子的母鹿...
評分作者是一位官员，也是一位精研亚里士多德理论和苏菲派神秘主义学说的学者。此书一方面阐述了对于上帝（安拉）的神秘主义领悟道路，另一方面则指出由于领悟并不能够被所有人接受，只能用一些间接的手段来引导或者约束那些难以开悟的人。实际上，在各种宗教中都有类似的主张。 ...
評分正好看到个评论说“始于惊讶，终于缄默”的哲学，来随便谈谈。 通过木板漂流到岛上的哈义洞察万物，哲学便始于惊讶，之后便是对自然科学和世间万物的认知（自然哲人的历程），如作者所述，这个过程是难以用“无力的语言"来形容的，需要用”心“去体会，而在进一步的认识中更是...
用戶評價
看到同學四年前的評論：“阿拉伯的魯濱遜主義”。其實剛好說反瞭呢，魯賓遜纔是西方的“哈義”主義。#避免西方中心論的政治正確性# 總之，這本哲學小說的思想性完全是魯賓遜漂流記不能比的呢。另外，其實看的是英文版，但豆瓣上找不到，權且標中譯版充數吧。
评分蘇菲簡明手冊。序言滿口唯物唯心，黨八股氣甚重，讓人以為是蘇聯或者本朝的哪位，翻到後麵一看是個叫阿蔔杜.哈迪.哈基姆的黎巴嫩人，他怎麼會有臉在偉大的智慧前麵放上如此愚蠢的東西？
评分看到同學四年前的評論：“阿拉伯的魯濱遜主義”。其實剛好說反瞭呢，魯賓遜纔是西方的“哈義”主義。#避免西方中心論的政治正確性# 總之，這本哲學小說的思想性完全是魯賓遜漂流記不能比的呢。另外，其實看的是英文版，但豆瓣上找不到，權且標中譯版充數吧。
评分神書！！一個人在孤島“在學識上成就，直至與真主結閤”，達到“真乘”。唯一的疑惑是這個聖徒的曆程中從來沒有恐懼和憂慮。
评分極為喜歡簡樸的譯筆，及推理的過程，和講故事的方式，雖然不接受最終推齣“真主”的結論
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