阿拉伯─伊斯兰文化史（第二册） 在线电子书 图书标签: 文化  历史  阿拉伯  伊斯兰  阿拉伯-伊斯兰  宗教  伊斯兰教  文化史   

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公元750年，阿拔斯时代开始了百年翻译运动，大量引入了希腊和波斯的著作。科学和哲学受希腊的影响，文学保持了自己的特色，实用格言受波斯影响。

: K370.03/2487#2

阿巴斯王朝，伊斯兰从麦加的信仰，到麦地纳的稳麦，此时才真正汇聚各民族各宗教各文明，缓缓地走向一种文明。遗憾的是，也因此将渐渐失去阿拉伯沙漠中崛起的生动感召力和简洁明了的活力。

阿拔斯王朝，波斯人得势。掀起了舒欧比亚运动，波斯人就写了很多贬低阿拉伯人的著作，比如《阿拉伯私生子大全》《阿拉伯小偷列传》…

阿拔斯王朝能在公元750年发起的“舒欧比亚”运动无疑是令人惊讶的。在建立阿拉伯帝国的第一代王朝倭马亚建立起来时，阿拉伯帝国与其说是一个伊斯兰帝国，更像一个阿拉伯半岛出来的蒙古帝国，野蛮的征服，阿拉伯贵族主义，对被征服的文化无情屠戮。而带有波斯血统的阿拔斯王朝上位之后，提出的“舒欧比亚”主义（人民民族主义/民族平等主义）在阿拉伯帝国倾颓之际成功挽救了帝国，击败了“阿拉伯至上论”，阿拉伯帝国也在运动中逐步从高压民族帝国成为了真正的政教合一哈里发国（其中当然也有“信教或重税”的作用）

一 案头放着《阿拉伯伊斯兰文化史·近午时期》，读了三遍。 以往从未听阿訇说起过，也没有看见译成汉文的教义典籍提到过他们－－在伊历100年，也就是公元八九世纪之间，在阿拉伯世界，有这么样的一群人。 接连几天，我手不释卷，他顾无暇。自然论者、圣训学...

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