具体描述
《论语译注》撰者充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变，并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述，层层深入，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。
作者简介
译注者金良年系副编审，上海书店出版社总编。
目录信息
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读后感
孔子集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对朝鲜半岛、日本、新加坡、越南等东南亚地区有深远的影响。 中华文明史上有世界影响的思想家是老子与孔子。在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人...
评分孔子集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对朝鲜半岛、日本、新加坡、越南等东南亚地区有深远的影响。 中华文明史上有世界影响的思想家是老子与孔子。在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人...
评分1.15开始看傅佩荣教授网课。 为政第二， 傅佩荣讲解生动明了，原书解释多参考朱熹集注，应多领悟贯通，不可只看一家之言。 安贫乐道，富贵有仁。德治第一，礼治而后法治。君子不器。 1.16礼代表秩序，乐代表和谐。获罪于天，无所祷也。天将以夫子为木铎。仁者安仁知者利仁。行...
评分1.15开始看傅佩荣教授网课。 为政第二， 傅佩荣讲解生动明了，原书解释多参考朱熹集注，应多领悟贯通，不可只看一家之言。 安贫乐道，富贵有仁。德治第一，礼治而后法治。君子不器。 1.16礼代表秩序，乐代表和谐。获罪于天，无所祷也。天将以夫子为木铎。仁者安仁知者利仁。行...
评分孔子集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对朝鲜半岛、日本、新加坡、越南等东南亚地区有深远的影响。 中华文明史上有世界影响的思想家是老子与孔子。在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人...
用户评价
我一直认为，《论语》是中华文明的瑰宝，是每个中国人绕不开的经典。然而，古文的障碍，常常让我望而却步，即使是市面上的一些通俗读物，也往往流于表面，难以触及其精髓。直到我接触到这本书，我才真正体会到，原来理解《论语》，可以如此的深入而又易于接受。这本书最大的亮点，在于它并非是简单的“翻译”，而是“译注”的精髓所在。译者在力求准确翻译原文的基础上，对每一个字、每一个词、每一个典故都进行了详尽的考究和阐释，使得读者能够清晰地理解原文的含义，并且领略其背后蕴含的深层智慧。 我最欣赏的是书中对那些看似简单的语句，却蕴含着深刻哲理的解读。比如，“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”这句话，译者不仅解释了“学”与“习”的内在联系，更深入地探讨了“说”字所包含的那种精神上的愉悦感，这种愉悦感并非是转瞬即逝的快乐，而是一种由内而外、长期存在的满足。这种细致入微的分析，让我明白了学习的真谛，不仅仅是获取知识，更是一种精神上的修行和自我完善。译注中还会引述相关的历史典故，使得论语的智慧，变得更加生动和立体，让我仿佛能看到孔子当年，是如何在与弟子的交流中，传递这些重要的思想。 而且，书中对孔子思想的梳理，也做得非常出色。译者并没有将《论语》中的句子简单地罗列，而是通过对不同章节的分析，将孔子关于仁、礼、智、信等核心思想，有机地串联起来，形成了一个完整的思想体系。例如，在解释“仁”的时候，译者会引用孔子在不同场合对“仁”的论述，并且结合了弟子们对“仁”的提问和孔子的回答，让我们能够从多角度、全方位地理解“仁”的丰富内涵。这种系统性的解读，帮助我建立起对孔子思想的整体认知，避免了碎片化的理解。 本书的语言风格也让我非常喜欢。译者在保持学术严谨性的同时，采用了非常流畅、自然的白话文，使得阅读过程非常顺畅。即使是一些复杂的哲学概念，译者也能够用清晰的比喻和生动的语言进行解释，让读者能够轻松理解，并且产生共鸣。我尤其欣赏译者在注释中，常常会设置一些开放性的问题，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“君子求诸己，小人求诸人”时，译者可能会引导读者思考，我们在遇到问题时，是倾向于反思自身，还是抱怨他人。这种互动式的解读，极大地增强了阅读的参与感，让读者不再是被动地接受知识，而是主动地与文本进行对话。 这本书不仅仅是一部《论语》的译注本，更像是一本帮助我们认识自我、完善人生的智慧指南。通过阅读这本书，我不仅了解了孔子的思想，更重要的是，我从中汲取了许多关于如何面对生活中的挑战，如何与人相处，如何提升自我修养的智慧。它让我明白，人生的意义，不仅仅在于外在的成就，更在于内心的丰盈和精神的升华。我也会经常翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟和力量。我真心希望，更多的人能够接触到这本书，并在其中找到属于自己的智慧启迪。
评分我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但《论语》这本书，由于其古文的特性，总是让我觉得难以亲近。我曾尝试阅读过一些“白话版”的《论语》，但总觉得过于简单，缺乏深度。直到我偶然发现了这本书，它让我看到了《论语》的另一番光景。这本书最大的优点，在于它不仅仅是翻译，而是“译注”。译者用一种极其严谨的态度，对每一个字、每一句话都进行了深入的考究和阐释，并且结合了丰富的历史文化背景，让我能够真正地理解《论语》的精髓。 我最欣赏的是，译者对原文的解读，既保留了古文的韵味，又以现代人能够理解的语言进行阐释。比如，在解释“子曰：‘过而不改，是谓过矣。’”时，译者不仅翻译出了“有了过错而不改正，这才真正是过错。”，更在注释中，深入分析了“改”的重要性，以及“过”的界定，强调了自我反思和勇于纠错的重要性。这种深刻的分析，让我对“过”有了更清晰的认识。译注中还会引述许多相关的历史典故，使得论语的智慧，变得更加生动和立体，让我仿佛能够亲身经历那个时代，感受孔子的智慧。 书中对一些核心概念的阐释，更是让我受益匪浅。我尤其喜欢译者对“君子”的解读。他并非简单地将君子定义为道德高尚的人，而是深入剖析了君子的修养和境界，包括“君子求诸己，小人求诸人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。通过对这些语句的解读，我更加清晰地认识到，君子的境界，在于其内心的坦荡和对道义的追求，而非仅仅是外在的言行。这种对“君子”的深刻理解，让我对人生有了新的追求方向。 而且，本书的语言风格也让我非常喜欢。译者在保持学术严谨性的同时，运用了非常流畅、自然的白话文，使得阅读过程非常顺畅。即使是对于一些较为复杂的哲学思想，译者也能够通过生动的比喻和贴切的例子，将其解释得浅显易懂。我特别欣赏译者在注释中，常常会设置一些开放性的问题，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”时，译者可能会引导读者思考，我们是否真的能够做到从他人身上学习，并且从中反思自身。这种互动式的解读，让我感到自己不仅仅是在阅读，更是在参与一次深刻的自我探索。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。它让我明白，孔子两千多年前的思想，在今天依然具有强大的生命力，并且能够指导我们如何更好地生活，如何成为一个更有价值的人。我也会经常翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟和力量。我真心希望，所有对中国传统文化感兴趣的朋友，都能有机会阅读这本书，并在其中找到属于自己的智慧启迪。
评分我一直对中国传统文化情有独钟，但《论语》这部经典的阅读，对我来说，一直是一道难以逾越的鸿沟。古文的障碍，让我只能停留在对一些名言警句的零散记忆。然而，这本书的出现，彻底改变了我的看法。它不仅仅是一本《论语》的译注，更是一次与先哲思想的深度对话。这本书最让我惊喜的是，它在保持原文精神的同时，以一种极其现代、极其易于理解的方式，呈现了孔子思想的精髓。 我最欣赏的是，译者对每一个字、每一句话的细致考究。他并没有简单地进行字面翻译，而是深入挖掘了词语的本义，并且结合了上下文的语境，以及历代名家的注解，为我们呈现了一个多维度、立体的理解。例如，当读到“子曰：‘过而不改，是谓过矣。’”时，译者不仅翻译出了“有了过错而不改正，这才真正是过错。”，更在注释中，深入分析了“改”的重要性，以及“过”的界定，强调了自我反思和勇于纠错的重要性。这种严谨的态度，让我看到了译者对学问的尊重，也让我对《论语》的理解，变得更加深刻和准确。 书中对一些核心概念的阐释，更是让我受益匪浅。我尤其喜欢译者对“君子”与“小人”的对比分析。他并非简单地将两者脸谱化，而是深入剖析了他们内在的动机、行为方式和人生追求的差异。通过对“君子坦荡荡，小人长戚戚”等语句的解读，我更加清晰地认识到，君子之所以坦荡，是因为内心光明磊落，而小人之所以戚戚，则源于内心的贪婪、恐惧和不安。这种对人性的洞察，让我能够更好地审视自己，并且在与人交往中，能够更准确地判断他人的动机。 而且，本书的语言风格也非常出色。译者在保持学术严谨性的同时，运用了非常流畅、自然的白话文，使得阅读过程如同和一位智者在轻松地交谈。即使是对于一些较为复杂的哲学思想，译者也能够通过生动的比喻和贴切的例子，将其解释得浅显易懂。我特别欣赏译者在注释中，常常会设置一些开放性的问题，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“不患无位，患所以立”时，译者可能会引导读者思考，我们更应该关注的是拥有多少职位，还是我们是否具备了胜任职位的真正能力。这种互动式的解读，让我感到自己不仅仅是在阅读，更是在参与一次深刻的自我探索。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。它让我明白，孔子两千多年前的思想，在今天依然具有强大的生命力，并且能够指导我们如何更好地生活，如何成为一个更有价值的人。我也会经常翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟和力量。我真心希望，所有对中国传统文化感兴趣的朋友，都能有机会阅读这本书，并在其中找到属于自己的智慧启迪。
评分《论语》对我来说，一直是一本既熟悉又陌生的书。熟悉，是因为其中的很多名言警句早已耳熟能详，陌生，则是因为真正去深入理解，却感到力不从心。古文的门槛，历代注疏的繁杂，总是让我难以找到一条清晰的学习路径。直到我接触到这本书，我才真正感受到，原来理解《论语》，可以如此的深入而又令人着迷。这本书最大的优点，就是它在保持原文精髓的同时，以一种极其现代、极其易于理解的方式，呈现了孔子思想的博大精深。 我最欣赏的是，译者对每一个字、每一句话都进行了细致入微的考究和阐释。他不仅仅是简单地翻译，而是深入挖掘了词语的本义、引申义，并且结合了上下文的语境，以及历代名家的注解，为我们呈现了一个多维度、立体的理解。例如，当读到“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”时，译者不仅翻译出了“君子懂得道义，小人懂得利益。”，更在注释中，深入分析了“喻”字的含义，以及“义”与“利”的根本区别，强调了君子以道义为重，而小人则以利益为先的人生取向。这种深刻的分析，让我对“君子”和“小人”有了更清晰的认识。 书中对一些核心概念的阐释，更是让我受益匪浅。我尤其喜欢译者对“敏于事而慎于言”的解读。他并非简单地将这句话理解为“做事勤快，说话谨慎”，而是深入剖析了这背后所蕴含的深刻道理：君子在行动上要积极主动，而在言语上要三思而后行，避免不必要的口舌之争。通过对“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”等语句的解读，我更加清晰地认识到，真正的学习，不仅在于勤奋，更在于持之以恒的实践和审慎的态度。 而且，本书的语言风格也让我非常喜欢。译者在保持学术严谨性的同时，运用了非常流畅、自然的白话文，使得阅读过程如同和一位智者在轻松地交谈。即使是对于一些较为复杂的哲学思想，译者也能够通过生动的比喻和贴切的例子，将其解释得浅显易懂。我特别欣赏译者在注释中，常常会设置一些开放性的问题，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“巧言令色，鲜矣仁。”时，译者可能会引导读者思考，我们是否也常常因为追求表面的赞美而忽略了内心的真诚。这种互动式的解读，让我感到自己不仅仅是在阅读，更是在参与一次深刻的自我探索。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。它让我明白，孔子两千多年前的思想，在今天依然具有强大的生命力，并且能够指导我们如何更好地生活，如何成为一个更有价值的人。我也会经常翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟和力量。我真心希望，所有对中国传统文化感兴趣的朋友，都能有机会阅读这本书，并在其中找到属于自己的智慧启迪。
评分我一直对中国传统文化怀有浓厚的兴趣，但《论语》这部经典，一直以来都像是一座难以逾越的高山。古文的晦涩，让我只能停留在一些零散的名言警句的记忆中。直到我偶然发现了这本书，它就像一位慈祥的长者，用最温和、最清晰的语言，为我打开了通往《论语》智慧殿堂的大门。这本书最大的优点，在于它不仅仅是翻译，而是“译注”的精髓所在。译者用一种极其严谨的态度，对每一个字、每一句话都进行了深入的考究和阐释，并且结合了丰富的历史文化背景，让我能够真正地理解《论语》的精髓。 我最欣赏的是，译者对原文的解读，既保留了古文的韵味，又以现代人能够理解的语言进行阐释。比如，在解释“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”时，译者不仅翻译出了“学习而不思考就会迷茫，思考而不学习就会危险。”，更深入地分析了“学”与“思”的辩证关系，强调了理论与实践相结合的重要性。这种深入的分析，让我对这句话的理解，上升到了一个全新的高度，明白了这不仅仅是一句简单的格言，更是关于学习方法论的深刻洞见。译注中还会引述许多相关的历史典故，使得论语的智慧，变得更加生动和立体，让我仿佛能够亲身经历那个时代，感受孔子的智慧。 书中对一些核心概念的阐释，更是让我受益匪浅。我尤其喜欢译者对“仁”的解读。他没有给出一个笼统的定义，而是引用了孔子在不同场合下对“仁”的阐释，并且结合了不同弟子的提问和孔子的回答，让我们能够从多个角度去理解“仁”的丰富内涵。译者还通过举例说明，将“仁”的抽象概念，具体化为我们日常生活中可以实践的行为，比如“己所不欲，勿施于人”就是践行“仁”的一个重要方面。这种层层深入的解读，让我对“仁”的理解，不再是模糊不清，而是清晰而深刻。 而且，本书的语言风格也让我非常喜欢。译者在保持学术严谨性的同时，运用了非常流畅、自然的白话文，使得阅读过程非常顺畅。即使是对于一些较为复杂的哲学思想，译者也能够通过生动的比喻和贴切的例子，将其解释得浅显易懂。我特别欣赏译者在注释中，常常会设置一些开放性的问题，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“岁寒，然后知松柏之后凋也。”时，译者可能会引导读者思考，我们在顺境中是否容易迷失，而在逆境中，我们才能真正认识到一些事物的本质。这种互动式的解读，让我感到自己不仅仅是在阅读，更是在参与一次深刻的自我探索。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。它让我明白，孔子两千多年前的思想，在今天依然具有强大的生命力，并且能够指导我们如何更好地生活，如何成为一个更有价值的人。我也会经常翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟和力量。我真心希望，所有对中国传统文化感兴趣的朋友，都能有机会阅读这本书，并在其中找到属于自己的智慧启迪。
评分孔子，这位两千多年前的先哲，其思想的深邃与广博，至今仍如同一颗璀璨的明珠，照亮着我们前行的道路。《论语》，这部承载着孔子及其弟子言行的经典，早已超越了时代的局限，成为中华文化乃至世界思想史上的瑰宝。然而，对于许多普通读者而言，古文的晦涩与深奥，往往是阻碍我们亲近圣人之道的藩篱。而这本书，以其“译注”的独特形式，恰似一位温和的引路人，为我们打开了通往《论语》智慧殿堂的大门。 初读此书，最直观的感受便是其字斟句酌的严谨。译者并未简单地将古文转化为白话，而是深入挖掘每一个字词的本义、引申义，以及在特定语境下的 nuanced 含义。这种细致入微的考量，使得译文不仅仅是意义的传递，更是对原文精神的忠实再现。例如，当读到“学而时习之，不亦说乎？”时，我们或许能从字面上理解为“学习并且时常去实践，不也很愉快吗？”但译注的出现，则会引导我们去探究“学”与“习”的深层关联，理解“时习”不仅仅是简单的重复，更包含着内化的过程和温故知新的乐趣，以及“说”字背后所蕴含的那种由内而外、精神上的满足感，而非仅仅是表面的快乐。这种对细节的打磨，让原本可能流于浅显的理解，瞬间变得立体而丰富，如同拨开迷雾，窥见其背后更为广阔的智慧天地。 更令人称道的是，书中对每一条论语的注释，都力求做到既有历史的厚重感，又不失现代的解读视角。译者不仅援引了历代名家的注疏，让读者得以窥见不同时代、不同学派对同一句话的理解演变，更在此基础上，融入了对当下社会现实的关照。例如，当孔子谈及“君子坦荡荡，小人长戚戚”时，我们可能只是觉得这是对两种人格的简单描述。但经过译注的阐释，我们会了解到，这种“坦荡荡”并非无所顾忌，而是建立在内心的正直与道德的坚守之上，而“长戚戚”则源于内心的贪婪、恐惧与不安全感。译者或许还会联系当下社会中一些人为何会感到焦虑不安，并将此与“小人”的心态进行对比，从而引发读者对自己内心世界的深刻反思。这种穿越时空的对话，使得古老的智慧，变得与我们的生活息息相关，不再是遥不可及的教条，而是触手可及的人生指南。 此外，书中的编排和设计也颇具匠心。每一条论语原文，都清晰地罗列在左侧，右侧则是详细的译文和注释，这种布局使得读者在阅读时，可以随时对照，互为参照。注释部分，不仅解释了生僻字词，还对一些典故、历史背景进行了简要的说明，避免了读者在阅读过程中因为不了解背景知识而产生理解障碍。同时，译者在注释中，常常会插入一些发人深省的提问，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“己所不欲，勿施于人”时，译者可能会引导读者思考，我们真的能做到“己所不欲，勿施于人”吗？在人际交往中，我们常常会因为各种原因而忽略了这一点，这是否也是我们人际关系出现问题的原因之一？这种互动式的解读方式，极大地增强了阅读的参与感，让读者不再是被动接受知识，而是主动地与文本进行对话，与圣人之道进行碰撞。 本书的语言风格也值得一提。译者在保持学术严谨性的同时，并没有使用过于枯燥的学术术语，而是采用了相对平易近人的白话文，使得即使是对古典文学不太熟悉的读者，也能轻松阅读。然而，平易近人并不意味着浅薄，译文的表述依然保持着原文的韵味和意境，使得读者在理解其含义的同时，也能感受到中华文化的独特魅力。例如，在翻译“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”时，译者不仅译出了“流逝的就像这河水一样啊！日夜不停地奔流。”，更会在注释中，引申出时间不可逆转、人生应当珍惜光阴的哲理，并辅以生动的比喻，让读者在感受到一种淡淡的忧伤与感慨的同时，也获得了一种积极向上的激励。这种在准确性与感染力之间的平衡，实属不易，也正是这本书能够广受好评的重要原因之一。 不得不说，这本书的价值，并不仅仅在于它是一本“译注”的书，更在于它提供了一种“亲近”《论语》的方式。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息洪流裹挟，静下心来，去品读一部经典，似乎成了一种奢侈。而这本书，就像一位慈祥的长者，用最温和、最清晰的语言，将孔子穿越千年的智慧，一点点地呈现在我们面前。它让我们明白，原来那些古老的概念，如“仁”、“礼”、“道”，并非高不可攀，而是与我们每一个人的生活息息相关。通过对“仁”的解读，我们能理解为何要关爱他人，为何要建立和谐的人际关系；通过对“礼”的阐释，我们能明白为何要有规矩，为何要尊重社会秩序；而对“道”的探寻，则能引导我们去思考人生的意义和方向。这本书，就像是一把钥匙，为我们打开了通往自我认知和精神成长的大门。 书中对许多概念的阐释，都充满了智慧的火花，触及了人性的根本。例如，在论及“君子”的修养时，书中详细解释了君子为何要“讷于言而敏于行”，为何要“不患无位，患所以立”，以及君子在面对困境时应有的“从容”与“淡定”。这些阐释，不仅仅是语言的翻译，更是对一种人生境界的描摹。它让我们看到，一个真正有修养的人，是如何在复杂的世界中，保持内心的宁静与坚定。译注中对“无为而治”的解读，更是引人深思。它并非是消极避世，而是强调顺应自然规律，通过自身的德行去影响和带动他人，从而达到事半功倍的效果。这种“无为”的智慧，在当下充满竞争和焦虑的社会中，显得尤为珍贵，为我们提供了一种别样的思考角度，去审视和处理生活中的种种挑战。 这本书的另一个亮点，在于其对《论语》中许多看似简单，实则蕴含深意的典故的解读。比如，关于“闻一知十”的讨论，译者会深入剖析，这不仅仅是一种学习能力，更是一种触类旁通的智慧。它强调的是在掌握基础知识的基础上，能够举一反三，触及事物的本质。书中对“三人行，必有我师焉”的阐释，也同样精彩。它告诉我们，谦虚是学习的必备品质，我们应该从身边每一个人身上，都看到值得学习的地方，即使是那些比我们不如的人，也能在他们的错误中，反思自身的不足。这种开放的心态和持续学习的精神，正是现代社会所极力提倡的。译注通过生动的例子，将这些古老的智慧，活灵活现地展现在我们面前，让我们在不知不觉中，受到潜移默化的影响。 再者，这本书在对《论语》进行翻译和注释时，展现出一种“因材施教”的智慧。译者并非是机械地照搬，而是根据不同章节、不同内容的特点，采用不同的侧重点和解读方式。对于一些哲理性较强的论述，译者会着重挖掘其思想的深度和普适性；对于一些涉及具体行为规范的语句，译者则会结合现实生活，给出更具操作性的解释。例如，在解释“父母在，不远游，游必有方”时，译者不仅会解释其字面意思，还会引导读者思考，在现代社会，孝道如何与个人发展相协调，以及如何在追求个人价值的同时，兼顾家庭责任。这种灵活而深刻的解读，使得《论语》不再是一部束之高阁的古籍，而是真正能够指导我们生活的智慧宝典。 最后，值得一提的是，这本书在提供知识的同时，也传递了一种人文关怀。译者在字里行间，流露出对先哲智慧的敬意，对中华文化的传承的责任感，以及对读者心灵成长的期盼。每一次阅读，都像是一次与智者的对话，一次心灵的洗礼。它让我们在纷繁的世界中，找到一处宁静的港湾，去反思人生的价值，去体悟生命的真谛。读完这本书，我不仅收获了知识，更重要的是，我感到自己的内心变得更加充实和安宁。它提醒我，在追求物质财富的同时，更要注重精神的富足，要学会感恩、学会关爱、学会担当。这本书，正如一位良师益友，在我人生的旅途中，给予了我无尽的启迪和力量。
评分我一直对中国传统文化怀有深深的敬意，但《论语》这部经典的阅读门槛，确实让许多像我一样的普通读者望而却步。古文的晦涩，历代注疏的繁杂，都让人难以找到一个清晰的入口。直到我发现了这本书，它就像一盏明灯，照亮了我通往孔子智慧殿堂的道路。这本书最让我赞赏的是其严谨的学术态度和对原文的深刻理解。译者并非简单地进行字面翻译，而是深入考量了每一个字词的本义、引申义，以及在特定语境下的细微差别，力求做到“信达雅”的统一。 我尤其钟爱书中对每一条论语的详细注释。译者不仅引述了历代名家的经典解读，还在此基础上，融入了自己独到的见解，并且常常会结合当下的社会现实，进行富有启发性的阐释。例如，在解读“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”时，译者不仅解释了“择其善者而从之”是学习优点，更深入地分析了“其不善者而改之”的深层含义，指出这不仅仅是看到他人的缺点然后嘲笑，而是要从他人的错误中反省自身，避免重蹈覆辙。这种既有历史厚度，又紧贴现实的解读，让我对这句话有了更深刻的理解，认识到谦虚和自我反省的重要性。 书中对于一些核心概念的阐释，更是点睛之笔。比如，“仁”这个字，在《论语》中出现的频率很高，但其含义却十分丰富。译者通过对不同章节的梳理和分析，清晰地勾勒出了“仁”的多个维度，包括爱人、忠恕、孝悌等等，并且通过生动的例子，将这些抽象的概念，转化为我们日常生活中可以去践行的行为准则。当我读到“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”时，译者在注释中，深入剖析了“恕”的精髓，不仅强调了设身处地为他人着想，更进一步指出，这是一种主动的、以同理心去理解和尊重他人的态度，这让我对人际交往有了全新的认识。 而且，这本书的语言风格也非常吸引人。译者在保持学术严谨性的同时，并没有使用过于晦涩的专业术语，而是采用了清晰、流畅的白话文，使得即使是对古文不太熟悉的读者，也能够轻松阅读，并且沉浸其中。我非常欣赏译者在注释中，常常会设置一些启发性的问题，引导读者进行更深层次的思考。例如，在解释“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”时，译者可能会引导读者思考，我们是否真正地珍惜时间，是否有效地利用了每一分每一秒。这种互动式的解读方式，大大增强了阅读的参与感，让读者不再是被动地接受知识，而是主动地与文本进行对话。 这本书不仅仅是一部《论语》的译注本，更像是一本帮助我们认识自我、完善人生的智慧宝典。通过阅读这本书，我不仅了解了孔子的思想，更重要的是，我从中汲取了许多关于如何面对生活中的挑战，如何与人相处，如何提升自我修养的智慧。它让我明白，人生的意义，不仅仅在于外在的成就，更在于内心的丰盈和精神的升华。我也会经常翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟和力量。我真心希望，更多的人能够接触到这本书，并在其中找到属于自己的智慧启迪。
评分我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但《论语》这本书，由于其古文的特性，总是让我觉得望而却步。我尝试过阅读一些没有注释的《论语》版本，结果是晦涩难懂，只能大概理解一些皮毛。直到我偶然发现了这本书——《论语译注》，才真正地打开了我走进孔子智慧世界的大门。这本书最大的优点，就是它将原文、译文和注释紧密地结合在一起，形成了一个完整的知识体系，使得阅读过程顺畅而高效。 我最喜欢的部分是译者对原文的精准翻译。他没有简单地进行字面上的直译，而是深入挖掘了每个词语在特定语境下的含义，并且融入了对历史背景的考量，使得译文既保留了原文的神韵，又易于现代人理解。例如，对于“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”这句话，译者不仅翻译出了“学习而不思考就会迷茫，思考而不学习就会危险。”，更在注释中，详细阐述了“学”与“思”的辩证关系，强调了理论与实践相结合的重要性。这种细致入微的解释，让我对这句话的理解，上升到了一个全新的高度，明白了这不仅仅是一句简单的格言，更是关于学习方法论的深刻洞见。 书中对许多概念的阐释，都充满了智慧的光芒。我尤其喜欢译者对“仁”的解读。他没有给出一个笼统的定义，而是引用了孔子在不同场合下对“仁”的阐释，比如“克己复礼为仁”、“爱人”等，并且结合了不同弟子的提问和孔子的回答，让我们能够从多个角度去理解“仁”的丰富内涵。译者还通过举例说明，将“仁”的抽象概念，具体化为我们日常生活中可以实践的行为，比如“己所不欲，勿施于人”就是践行“仁”的一个重要方面。这种层层深入的解读，让我对“仁”的理解，不再是模糊不清，而是清晰而深刻。 而且，书中对于一些看似平常的语句，也进行了深入的剖析，挖掘其背后蕴含的深刻哲理。例如，孔子说的“父母在，不远游，游必有方。”这句话，在现代社会，许多人可能会觉得难以理解。但译者在注释中，结合了当时的社会背景和孔子对孝道的重视，以及对个人发展与家庭责任的平衡的思考，为我们提供了一个更具历史厚度和人文关怀的解读。这让我开始思考，如何在现代社会，更好地平衡个人追求与家庭责任，以及如何以一种更符合时代精神的方式，去践行孝道。 本书的语言风格也让我非常舒服。译者在保持学术严谨性的同时，采用了相对平易近人的语言，没有使用过于生僻或晦涩的词语，使得阅读过程流畅而愉快。即使是一些复杂的哲学概念，译者也能够用生动的比喻和清晰的逻辑进行解释，让读者能够轻松理解，并且产生共鸣。我特别喜欢译者在注释中，常常会插入一些引人深省的问题，引导读者进行更深入的思考。例如，在解释“君子有所为，有所不为”时，译者可能会引导读者思考，我们在这个时代，应该坚持哪些原则，放弃哪些诱惑。 这本书不仅仅是一本《论语》的译注本，更像是一本关于如何生活的智慧指南。通过阅读这本书，我不仅了解了孔子的思想，更重要的是，我从中汲取了许多关于如何为人处世、如何修身养性的智慧。我感到自己的内心变得更加平静，对生活的看法也变得更加积极。我也会时不时地翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟。我真心推荐这本书给所有对中国传统文化感兴趣，想要深入了解《论语》的朋友，相信你们一定会和我一样，从中受益匪浅。
评分我一直以来都对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但《论语》这本书，由于其古文的特性，总是让我觉得难以亲近。我曾尝试阅读过一些“白话版”的《论语》，但总觉得过于简单，缺乏深度。直到我偶然发现了这本书，它让我看到了《论语》的另一番光景。这本书最大的优点，在于它不仅仅是翻译，而是“译注”。译者用一种极其严谨的态度，对每一个字、每一句话都进行了深入的考究和阐释，并且结合了丰富的历史文化背景，让我能够真正地理解《论语》的精髓。 我最欣赏的部分是，译者对原文的解读，既保留了古文的韵味，又以现代人能够理解的语言进行阐释。比如，在解释“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”时，译者不仅翻译出了“温习旧的知识，从而获得新的理解，这样就可以做老师了。”，更深入地分析了“温故”与“知新”之间的辩证关系，强调了学习的持续性和创新性。这种深入的分析，让我明白了学习的真正意义，不仅仅是死记硬背，更重要的是能够触类旁通，融会贯通。译注中还会引用许多相关的历史典故，使得论语的智慧，变得更加生动和立体，让我仿佛能够亲身经历那个时代，感受孔子的智慧。 书中对一些核心概念的阐释，更是让我受益匪浅。我尤其喜欢译者对“中庸”的解读。他并没有将其简单地理解为“折中”或“平庸”，而是深入阐述了“中庸”作为一种思想境界，一种智慧的处世之道。通过对“子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。’”等语句的解读，我更加清晰地认识到，“中庸”并非是放弃原则，而是在复杂多变的环境中，保持内心的平衡与理性，从而做出最恰当的选择。这种对“中庸”的深刻理解，让我对生活中的许多问题，有了新的思考角度。 而且，本书的语言风格也让我非常喜欢。译者在保持学术严谨性的同时，运用了非常流畅、自然的白话文，使得阅读过程非常顺畅。即使是对于一些较为复杂的哲学思想，译者也能够通过生动的比喻和贴切的例子，将其解释得浅显易懂。我特别欣赏译者在注释中，常常会设置一些开放性的问题，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“岁寒，然后知松柏之后凋也。”时，译者可能会引导读者思考，我们在顺境中是否容易迷失，而在逆境中，我们才能真正认识到一些事物的本质。这种互动式的解读，让我感到自己不仅仅是在阅读，更是在参与一次深刻的自我探索。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。它让我明白，孔子两千多年前的思想，在今天依然具有强大的生命力，并且能够指导我们如何更好地生活，如何成为一个更有价值的人。我也会经常翻阅这本书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟和力量。我真心希望，所有对中国传统文化感兴趣的朋友，都能有机会阅读这本书，并在其中找到属于自己的智慧启迪。
评分读完这本书，我最大的感受就是，原来《论语》并没有我们想象的那么高深莫测。那些曾经被我视为晦涩难懂的古老文字，在这位译注者的笔下，变得生动而鲜活，仿佛孔子和他的弟子们就站在我面前，娓娓道来。我一直以为，学习《论语》需要深厚的古文功底和对中国历史文化的透彻理解，所以一直望而却步。但这本书的出现，彻底打破了我的固有认知。译者用清晰流畅的白话文，将每一条论语的原文意译出来，并且在原文旁边就附带了详细的注释，这样一来，我就可以随时对照，理解起来毫不费力。 我尤其喜欢书中对一些概念的解释。比如，“仁”这个字，在不同的语境下，有着非常丰富的含义。译者并没有简单地把它解释为“爱”，而是从多个角度进行了阐释，结合了孔子在不同场合的说法，以及历代学者的解读，让我们能够更全面地理解“仁”所包含的“忠”、“恕”、“孝”、“悌”等多个层面。当读到“君子以文会友，以友辅仁”时，我不仅仅是知道了字面意思，更通过译注，理解到孔子所强调的，通过与志同道合的朋友交流学习，能够不断提升自己的道德修养，这是一个多么深刻而富有建设性的观点。这种对细节的打磨，让我对“仁”的理解，不再是停留在表面的道德说教，而是上升到了一个更深刻的精神层面。 此外，书中对一些典故的解释也极大地丰富了我的阅读体验。比如，孔子提到“不愤不启，不悱不发”，译者不仅解释了字面的意思，还将其与现代教育理念相结合，强调了启发式教学的重要性。这让我不禁想到，原来孔子两千多年前的教育思想，在今天依然具有如此重要的现实意义。译注中还引用了许多相关的历史故事和人物事例，使得论语的智慧，不再是空洞的理论，而是有血有肉，更加贴近我们的生活。例如，在解释“己所不欲，勿施于人”时，译者可能会举出一些生活中的例子，说明我们在人际交往中，常常会因为忽略了他人的感受，而导致不必要的误会和冲突。这种贴切的类比，让我能够更加深刻地体会到这句话的普适性和重要性。 这本书的语言风格也让我非常欣赏。译者在保持学术严谨性的同时，并没有使用过于生僻或晦涩的词语，而是力求用最简洁、最易懂的语言，将孔子的思想传递给读者。即使是对于一些复杂的哲学概念，译者也能够用浅显的比喻和生动的语言进行解释，让读者能够轻松理解，并且产生共鸣。我尤其欣赏译者在注释中，常常会穿插一些引人深省的提问，引导读者进行更深入的思考。比如，在解释“学而不思则罔，思而不学则殆”时，译者可能会引导读者思考，我们在学习过程中，是否常常陷入“学而不思”的困境，只是被动地接受知识，而缺乏主动的思考和消化。这种互动式的解读，极大地增强了阅读的趣味性和有效性。 我还会时不时地翻阅这本书，尤其是在遇到生活中的困惑时，总能从中找到一些启示。比如，当我对某件事情感到焦虑不安时，我会想起孔子“君子坦荡荡，小人长戚戚”的教诲，反思自己的内心是否被不必要的欲望和担忧所困扰。书中关于“中庸”的阐释，也给了我很大的启发。它并非是消极的妥协，而是一种智慧的平衡，一种在复杂环境中保持内心平和与理性的状态。译注通过对“中庸”的细致解读，让我明白，人生并非只有非黑即白，很多时候，适度的弹性与包容，才是通往和谐的关键。 而且，这本书的装帧设计也很用心。纸张的触感很好，排版清晰，即使长时间阅读，也不会感到疲劳。每一次翻开这本书，都像是一次与智者的心灵对话，让我感到宁静与充实。我也会将这本书推荐给我的朋友们，尤其是那些和我一样，对中华传统文化感兴趣，但又觉得《论语》难以入门的朋友。我相信，这本书一定能够帮助他们，打开通往《论语》智慧殿堂的大门，并在其中找到属于自己的宝藏。
评分我要做作业。抄论语。= = 好了我作业做完了。抄完前十章。
评分上下班地铁上翻阅。
评分上海古籍《十三经译注》系列。采何晏《集解》朱熹《集注》刘宝楠《正义》之说较多，偶有新解，多半不可信，然足以启人深思。牛泽群《论语札记》于此书亦颇多酷评，如父在观其志、父没观其行，金良年解“志”为父之志，“行”为父之行，如此一来，后一句则译为父亲死去，观察他的行为，实在大谬不然。不过此书也自有其特点。每章之后附有“段意”一节，时有生发，颇能得义。又如引证李学勤《周易溯源》之说，以《鲁论》“假我数年以学亦可以无大过矣”之“亦”实与“《易》”同，为他说所未见。可以一读。
评分孔子所痛恨的“乡愿”今日犹有强大的生命力，而所谓“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”之明辨又有几人明了？夫子曾言世风日下：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”细细思来，确当扼腕长叹。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”可见群有利弊，此亦如荀子所示“人生不能无群”与“群而无分则争”之矛盾，那么，“诗可以群”便不可只求空间上的集聚与精神上的共鸣，而更要追求协调群际共识上的和而不同与周而不比。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思。”“近思”已成理学言行录之名（《近思录》），“切”与“问“亦可作为治诗求学之径，《诗切》《诗问》或秉持此意？ ”
评分不错的版本
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