意識形態與烏托邦 在線電子書 圖書標籤: 社會學  曼海姆  意識形態  知識社會學  哲學  政治哲學  政治學  西方哲學   

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因為不夠細心，造成一些本可避免的翻譯錯誤

推薦講知識分子那一段，以及後麵烏托邦的相關段落~

經典著作，學習

這本書是對馬剋思意識形態觀點的進一步推進。

這本書讓我徹底從英美倒嚮瞭德國的本體論傳統，曼海姆的知識社會學問世於20世紀初西方思潮總危機時代，與斯賓格勒，鬍塞爾一樣，曼海姆的思想體係也建立於價值與事實嚴重斷裂，日益技術化，官僚化，經驗化的晚期現代性時代的批判之上。意識形態與烏托邦誕生於封建解體，知識壟斷消亡，主體性浮齣水平，流動的知識分子依附於政黨或自身階級，進行著劇烈的碰撞，意識形態發展為曆史的，本體論色彩的總體階段，而知識社會學就誕生於意識形態的價值判斷上。意識形態經過長期發展，在晚近的法西斯主義，徹底吞噬瞭曆史，以反理性的行動取締瞭思想，以後現代(也是現代性早期韆禧年式)武裝現代性(諷刺的是以列寜代錶將馬剋思推嚮理性主義的極端，以現代性武裝馬剋思思想的批判現代性部分)，而烏托邦的命運則是逐步解體消亡，未來可能永遠無法走齣現代性

这样的硬译，难读是难免的。新浪共享资料里面有英文原版，对照一下可以发现还是有一些误译，对一些有常用译法的术语不熟悉。“对集体无意识的控制”翻成了“对集体的无意识控制”，“虚假意识”（马克思）翻译成了“谬误意识”。看09年中国社会科学出版社新出的姚仁权的译本似...  

对照网上流传的Harcourt, Brace & Co., Inc1954年英文版（中翻参照的是同出版社1936版，区别应该不大），将本书（我手中这本是商务1990年一版一印）主要是第二章中值得商榷的翻译整理了一下，供参考讨论。 P25 二段3行“第一种倾向是...，并按照它起源于主体来理解它（发生...  

译者多年致力于知识社会学著作的翻译，如此之多的著作，每本都不算薄，可见译者付出了大量的时间和精力。虽然社会接受度不是很高，但这种精神令人钦佩。 话说回来，不得不说的是，译者的“硬译”风格实在是非常让人挠头，单就与原文的忠实度来说，几本译著都算不上有多少“错误...  

知识分子被作者认为是不属于任何阶级的一个阶层，无社会依附，能够靠近不同的阶级，但不被其兼并。这似乎是理想的模式。 书里主要是描述一种非评价性的，客观的，没有偏见的社会学研究。并且提倡关注社会的实际生活，而不局限在书堆里摸索出来的体系。注重观点的相对性和互补性...  

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