具体描述
《哲学导论》是一部论述哲学本身、引导人们进入哲学思考的专著性教材，系统探讨了哲学与宗教、哲学与艺术、哲学与常识、哲学与科学的关系，阐述了哲学的思维方式、生活基础、派别冲突、历史演进及哲学的修养与创造，使人们在追问“哲学究竟是什么”的过程中形成哲学的批判精神、创新意识和辩正智慧。
作者简介
目录信息
一 作为世界观理论的哲学
二 世界观理论与哲学的基本问题
三 世界观与人和世界的关系
四 世界观与认识论
五 世界观与历史观
六 世界观与价值论
第二章 哲学的研究领域
一 马克思主义哲学
二 中国哲学
三 外国哲学
四 逻辑学
五 伦理学
六 美学
七 宗教学
八 科学技术哲学
第三章 哲学与宗教
一 哲学与宗教的“历时态”关系
二 哲学与宗教的“同时态”关系
三 哲学与宗教的联系与区别
第四章 哲学与艺术
一 艺术的审美世界与哲学对美的追问
二 人类把握世界的哲学方式与艺术方式
三 艺术的哲学意蕴与哲学的艺术旨趣
四 时代的敏感的神经与时代精神的精华
第五章 哲学与常识
一 常识的世界图景、思维方式和价值规范
二 常识的经验性与哲学的超验性
三 常识的表象性与哲学的概念性
四 常识的有限性与哲学的无限性
五 常识的非批判性与哲学的批判性
六 哲学的常识化与常识的哲学化
第六章 哲学与科学
一 理论思维的两种基本方式
二 哲学对科学的反思关系
三 哲学反思科学的主要内容
四 反思时代的科学精神
五 超越当代哲学中的科学主义思潮
第七章 本体论的哲学追求
一 “本体”和“本体论”
二 终极存在、终极解释和终极价值
三 本体论的解释循环与自我批判
四 现代哲学的本体论问题
第八章 人类性的哲学问题
一 人与世界
二 生活与生存
三 主体与客体
四 小我与大我
五 理想与现实
六 标准与选择
第九章 民族性的哲学特色
一 哲学传统的民族性
二 哲学旨趣的民族性
三 哲学范畴的民族性
第十章 反思性的哲学思维
一 反思的维度
二 反思的思维
三 反思的对象
四 反思的特性
五 前提的反思
六 超越哲学的知识论立场
第十一章 批判性的哲学本质
一 “清理地基”的工作方式
二 “真”的哲学反思
三 “善”的哲学追问
四 哲学前提的自我批判
第十二章 派别性的哲学论争
一 自然与超自然：唯物主义与唯心主义
二 概念与表象：辩证法与形而上学
三 感性与理性：经验论与唯理论
四 事实与价值：科学主义与人本主义
五 哲学论争的派别性与时代性
第十三章 时代性的哲学理论
一 哲学理论的时代内涵
二 时代精神的理论表征
三 塑造和引导新的时代精神
第十四 章 创造性的哲学探索
一 哲学的品格与哲学思维的训练
二 哲学的创新意识与实践论的反思方式
三 培养哲学的生活态度
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的封面设计得非常引人注目，那种深邃的蓝色调和古朴的字体，一下子就把你拉进了一个思考的氛围里。我本来是抱着非常功利的心态想快速浏览一下，毕竟是“导论”，总觉得会是很枯燥的知识点罗列。但翻开第一章后，我的预感就被彻底颠覆了。作者的叙述方式极其生动，他没有直接抛出那些艰涩难懂的哲学概念，而是从我们日常生活中那些最细微的困惑入手。比如，我们如何确定自己此刻的感受是真实的？我们对“时间”的理解到底有多么肤浅？这种切入点让人感到非常亲切，仿佛不是在阅读一本严肃的学术著作，而是在进行一场与智者的深夜长谈。他巧妙地引用了大量的历史小故事和思想实验，比如那个著名的“洞穴寓言”，讲得鲜活有趣，让人忍不住停下来，合上书本，自己也开始在脑海中构建那个黑暗又充满光明的世界。这本书的厉害之处在于，它不是灌输你“应该怎么想”，而是教你“如何去想”，它为你提供了一套审视世界和自我的底层逻辑工具，那种豁然开朗的感觉，简直比解开一道困扰已久的数学题还要痛快。对于一个初次接触哲学的人来说，这绝对是一剂强效的“开智药”，让人不再满足于表面的认知，开始渴望探索更深层的真理。
评分这本书的排版和用词选择，透露出一种不急不躁的匠人精神。我尤其喜欢它在处理不同哲学流派之间的关系时所采取的叙事策略。它没有刻意贬低某一个学派的观点，而是将它们描绘成一场跨越千年的“思想接力赛”。比如，当他介绍完柏拉图的理念论后，紧接着就会引出后世对此观点的批判与修正，这种对话式的结构让阅读体验非常动态。你不会觉得某一个结论是“终极答案”，反而会感受到思想的演变是多么的自然和必然。书中有一部分专门讲了关于“知识的局限性”的讨论，作者的措辞极其审慎，他没有使用那种绝对化的语言，而是倾向于用“可能性”、“倾向于”这样的词汇，这本身就体现了一种深刻的哲学自觉——即对自身论断保持谦卑。这种克制的美感，让这本书的整体气质显得既权威又不失亲和力，非常适合那些对世界充满好奇，但又害怕被单一思想体系束缚的读者。
评分这本书的阅读过程，与其说是学习，不如说是一种“自我校准”。它最奇妙的地方在于，它能够在你不知不觉中，重塑你观察日常事物的角度。我记得读到关于“语言与实在”的那一部分时，我差点把正在喝的咖啡洒出来。作者描述了我们如何被我们所使用的词汇所限制和定义，比如我们很少去思考“存在”这个词本身的重量。读完后，我发现自己走路时会不自觉地放慢速度，去细究路边那棵树的“存在性”，那种感觉非常奇特，仿佛获得了一种新的“透视眼”。这本书没有给我任何现成的答案，事实上，它更多地是给我留下了更多、更优质的问题。它像一把精密的钥匙，为你打开了通往自我深处的门，但接下来的探索，就完全要靠你自己了。它没有华丽的辞藻堆砌，也没有故作高深的理论包装，它就是以一种极其真诚和有力量的方式，邀请你参与到人类最古老、最伟大的对话之中。读完之后，我感觉自己对“意义”这个词的理解，已经比之前厚重了许多。
评分说实话，很多哲学入门书读完之后，我脑子里留下的印象是一堆模模糊糊的印象和几个记不住的人名。但这本书的结构清晰到令人惊叹。它不像教科书那样僵硬，但其内在的逻辑骨架却比很多教科书还要扎实。作者似乎深知读者的“认知负荷”极限，他把宏大的哲学史切分成了若干个极易消化的小模块，每一个模块都围绕一个核心的“大问题”展开。比如，关于“道德的根源”那一章，他没有大篇幅去纠缠于康德和功利主义的细枝末节，而是非常精准地提炼出两者在“出发点”上的根本分歧，用一个生动的例子就把那种区别点明白了。读完这一章，我感觉自己像是从一个混沌的道德迷宫里走了出来，找到了两个主要的指路标。这种高效的知识传递方式，充分体现了作者在教学艺术上的深厚功力。我个人觉得，这本书的价值，不仅在于传授知识，更在于它帮助读者建立起一个可以有效组织和处理复杂信息的心智模型。
评分我必须承认，我对哲学理论的接受程度一直比较低，总觉得那些古老的辩论和术语离我的生活太远，读起来像在啃石头。然而，这本书完全打破了我对哲学入门读物的固有印象。它的行文节奏把握得极好，张弛有度。有那么几章，它会深入探讨一些具体的思辨问题，比如“自由意志是否存在”的拉扯，那部分内容虽然逻辑链条复杂，但作者使用了非常清晰的类比和对比，将正反两方的论点梳理得井井有条，即使是像我这样对逻辑推理不太敏感的读者，也能大致跟上他的思路，不至于迷失在术语的丛林里。但更妙的是，在这些高密度的理论交锋之后，作者总会穿插一些非常富有诗意的反思段落，仿佛在你思绪疲惫时递来一杯清茶。他会提醒我们，所有这些复杂的思辨，最终目的都是为了更好地活在当下，去理解我们作为“人”的本质。这种人文关怀和严谨的逻辑推演之间的平衡，是这本书最让我欣赏的地方。它不是冷冰冰的知识堆砌，而是一个有温度的智性向导。
评分叫做马哲导论似乎更恰当。哲学导论该不该花大篇幅讨论他的外延-历史哲学科学哲学艺术哲学这些东西？这容易把哲学给庸俗化，读了某本有深度的XX学科的书，就开始大谈特谈XX的哲学。哲理不是哲学。哲学是很难的，大哲学家都是很聪明的，无论你认不认可他的观点。认为阿克琉斯追不上乌龟的芝诺，提出存在即被感知的贝克莱，还有容易给叛逆青年嘲讽的老马，都是人类当中一等一的聪明人物，你觉得他傻，那往往是因为你没弄明白他在说什么。将哲学降低到经验的层面当然是对哲学的误解，但是这种误解却是一种常见的绕不过去的文化现象，因此我们必须要加以揭露。我很好奇很多学者是自己都没有弄懂还是装傻表政治姿态；或者是想明白了之后就不屑于再降格。思维与存在的关系，去理解哲学，特别是马哲。当然这是不是全部哲学，还是值得讨论的。
评分入门教材～
评分立场非常鲜明，而标题又似乎没有立场的一本书。作者完全是从中国化的马克思主义立场去理解“哲学”这个概念和整个哲学史，对其他哲学理论只做了浮皮潦草的外部批评。全书引号使用过多，并没有清楚阐释哲学问题，不是好的哲学入门书籍。相当落后的一本教材
评分“未经审视的生活是无价值的生活。”
评分入门教材～
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有