形而上学与西方思维 在线电子书 图书标签: 哲学  西方哲学  形而上学  思想史  谢文郁  西方哲學  科普  本体论   

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读得相当痛快。非常精彩、扎实。从开篇对“形而上学”概念的质疑，以及引出ontology的“系词论”翻译就奠定了这本书对于普通读者有颠覆性的影响。主要线索是沿着系词所针对的“诠释”问题（第一、第二实体），到实在论、唯名论、经验论的发展，对实在论的论述是重中之重，相当清晰，其中加入基督教的启示哲学来对接怀疑主义的锅还是很有新见的。唯理论一笔带过，后面现象学和分析哲学讲得显然不如前面，不过既非作者方向也无可厚非。所以讲逻辑、讲分析的哲学理论往往都清晰带劲。赵汀阳《第一哲学的支点》用相似的方法建立了哲学史的宏大视野，谢文郁则是带领读者一步一步走一遍思想演变的过程。二者并读，启发受益

非常好的哲学入门

讲了形而上学的演变但没怎么论及西方思维，可能所谓思维与哲学方法是同构的。可见，不懂哲学就不会懂得思维，也很难理解人类思想的内驱力。

以系词论ontology重述形而上学，黑格尔尼采海德格尔等人当然就失踪了。

形而上学是关于系词的研究。情感指向对象、经验指称对象和理论论证呈现的对象都具有实在性，但是三者的实在性是不同的，比如我们不能从理性思维和经验认识中界定神。意向性呈现对象的实在性，所有的经验知识都是在意向性中指向一个对象并通过感官的界定而形成的，感觉对象也是在意向性中呈现的，同时，意向性也对对象进行赋义即本质直观（对象的本质是在主体的感官和情感中呈现的）。情感的认识论意义在于分辨我们是在何种情感中认识对象的而不是排除情感，毕竟情感是认识的动力。P.S.由于此书是课堂讲话录音，所以这是近期唯一一本我能就着各种核能的声优见面会看进去的书。

戈寶權羅念生等人去世以後，再無偉大的希臘研究者，謝文郁教授重啓了並創造了一個新的脈絡，他能串連所有用希臘文撰寫的文本，從荷馬一直到約翰福音，並在此間建立思想史的線索。他是一個偉大的學者。我讀戈寶權的「馬恩著作中的希臘神話」有一個困境，就是諸神的年齡與歷代關...

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