形而上学与西方思维 在线电子书 图书标签: 哲学 西方哲学 形而上学 思想史 谢文郁 西方哲學 科普 本体论
发表于2025-03-16
形而上学与西方思维 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
读得相当痛快。非常精彩、扎实。从开篇对“形而上学”概念的质疑,以及引出ontology的“系词论”翻译就奠定了这本书对于普通读者有颠覆性的影响。主要线索是沿着系词所针对的“诠释”问题(第一、第二实体),到实在论、唯名论、经验论的发展,对实在论的论述是重中之重,相当清晰,其中加入基督教的启示哲学来对接怀疑主义的锅还是很有新见的。唯理论一笔带过,后面现象学和分析哲学讲得显然不如前面,不过既非作者方向也无可厚非。所以讲逻辑、讲分析的哲学理论往往都清晰带劲。赵汀阳《第一哲学的支点》用相似的方法建立了哲学史的宏大视野,谢文郁则是带领读者一步一步走一遍思想演变的过程。二者并读,启发受益
评分非常好的哲学入门
评分讲了形而上学的演变但没怎么论及西方思维,可能所谓思维与哲学方法是同构的。可见,不懂哲学就不会懂得思维,也很难理解人类思想的内驱力。
评分以系词论ontology重述形而上学,黑格尔尼采海德格尔等人当然就失踪了。
评分形而上学是关于系词的研究。情感指向对象、经验指称对象和理论论证呈现的对象都具有实在性,但是三者的实在性是不同的,比如我们不能从理性思维和经验认识中界定神。意向性呈现对象的实在性,所有的经验知识都是在意向性中指向一个对象并通过感官的界定而形成的,感觉对象也是在意向性中呈现的,同时,意向性也对对象进行赋义即本质直观(对象的本质是在主体的感官和情感中呈现的)。情感的认识论意义在于分辨我们是在何种情感中认识对象的而不是排除情感,毕竟情感是认识的动力。P.S.由于此书是课堂讲话录音,所以这是近期唯一一本我能就着各种核能的声优见面会看进去的书。
谢文郁,广东梅县人,1956年生,广州中山大学本科毕业(1982年);北京大学硕士毕业(1988年)并留校任教多年;2000年取得博士学位(美国Claremont Graduate University)。在美国多所大学任教多年后,于2005年回国任教于山东大学犹太教与跨宗教研究中心暨哲学与社会发展学院,从事西方哲学、宗教哲学、基督教思想、比较哲学等方面的研究和教学。先后出版Concept of Freedom,《蒂迈欧篇》(译注),《自由与生存》,《道路与真理》,《自由与责任四论》等专著,以及近百篇学术论文。
人是在思想中生存的,不同的思想方式引导不同的生存。作为西方哲学的次一级学科,形而上学涉及的就是我们的思想方式问题,它并不疏离于人的生活。比如,我们说,“眼见为实”;但是,我们如何谈论那些不在感觉范围内却又和生存休戚相关的对象?有人说,“你命中注定就是穷鬼”,真的有“命运”吗?凭什么来理解或否定“命运”?这里涉及了理解的工具问题。简略来说,理解就是把那个需要理解的词(及其所指对象)放在主词位置上,然后填充谓词进行说明,这就是系词问题。系词问题不仅是语言学的问题。实际上,我们是在系词中思维和理解的,系词关系到我们的生存,决定着我们的生活方式。形而上学就是关于系词的学问,西方哲学家就是在这个貌似疏离、高蹈的问题上,展开他们对生活最切近的追问的。本书将追踪西方历史上的这条线索,展现西方人因不同的系词论而维系的迥异的思维和生活方式。
戈寶權羅念生等人去世以後,再無偉大的希臘研究者,謝文郁教授重啓了並創造了一個新的脈絡,他能串連所有用希臘文撰寫的文本,從荷馬一直到約翰福音,並在此間建立思想史的線索。他是一個偉大的學者。我讀戈寶權的「馬恩著作中的希臘神話」有一個困境,就是諸神的年齡與歷代關...
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