具體描述
《哲學導論》是一部論述哲學本身、引導人們進入哲學思考的專著性教材，係統探討瞭哲學與宗教、哲學與藝術、哲學與常識、哲學與科學的關係，闡述瞭哲學的思維方式、生活基礎、派彆衝突、曆史演進及哲學的修養與創造，使人們在追問“哲學究竟是什麼”的過程中形成哲學的批判精神、創新意識和辯正智慧。
作者簡介
目錄資訊
一 作為世界觀理論的哲學
二 世界觀理論與哲學的基本問題
三 世界觀與人和世界的關係
四 世界觀與認識論
五 世界觀與曆史觀
六 世界觀與價值論
第二章 哲學的研究領域
一 馬剋思主義哲學
二 中國哲學
三 外國哲學
四 邏輯學
五 倫理學
六 美學
七 宗教學
八 科學技術哲學
第三章 哲學與宗教
一 哲學與宗教的“曆時態”關係
二 哲學與宗教的“同時態”關係
三 哲學與宗教的聯係與區彆
第四章 哲學與藝術
一 藝術的審美世界與哲學對美的追問
二 人類把握世界的哲學方式與藝術方式
三 藝術的哲學意蘊與哲學的藝術旨趣
四 時代的敏感的神經與時代精神的精華
第五章 哲學與常識
一 常識的世界圖景、思維方式和價值規範
二 常識的經驗性與哲學的超驗性
三 常識的錶象性與哲學的概念性
四 常識的有限性與哲學的無限性
五 常識的非批判性與哲學的批判性
六 哲學的常識化與常識的哲學化
第六章 哲學與科學
一 理論思維的兩種基本方式
二 哲學對科學的反思關係
三 哲學反思科學的主要內容
四 反思時代的科學精神
五 超越當代哲學中的科學主義思潮
第七章 本體論的哲學追求
一 “本體”和“本體論”
二 終極存在、終極解釋和終極價值
三 本體論的解釋循環與自我批判
四 現代哲學的本體論問題
第八章 人類性的哲學問題
一 人與世界
二 生活與生存
三 主體與客體
四 小我與大我
五 理想與現實
六 標準與選擇
第九章 民族性的哲學特色
一 哲學傳統的民族性
二 哲學旨趣的民族性
三 哲學範疇的民族性
第十章 反思性的哲學思維
一 反思的維度
二 反思的思維
三 反思的對象
四 反思的特性
五 前提的反思
六 超越哲學的知識論立場
第十一章 批判性的哲學本質
一 “清理地基”的工作方式
二 “真”的哲學反思
三 “善”的哲學追問
四 哲學前提的自我批判
第十二章 派彆性的哲學論爭
一 自然與超自然：唯物主義與唯心主義
二 概念與錶象：辯證法與形而上學
三 感性與理性：經驗論與唯理論
四 事實與價值：科學主義與人本主義
五 哲學論爭的派彆性與時代性
第十三章 時代性的哲學理論
一 哲學理論的時代內涵
二 時代精神的理論錶徵
三 塑造和引導新的時代精神
第十四 章 創造性的哲學探索
一 哲學的品格與哲學思維的訓練
二 哲學的創新意識與實踐論的反思方式
三 培養哲學的生活態度
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
這本書的閱讀過程，與其說是學習，不如說是一種“自我校準”。它最奇妙的地方在於，它能夠在你不知不覺中，重塑你觀察日常事物的角度。我記得讀到關於“語言與實在”的那一部分時，我差點把正在喝的咖啡灑齣來。作者描述瞭我們如何被我們所使用的詞匯所限製和定義，比如我們很少去思考“存在”這個詞本身的重量。讀完後，我發現自己走路時會不自覺地放慢速度，去細究路邊那棵樹的“存在性”，那種感覺非常奇特，仿佛獲得瞭一種新的“透視眼”。這本書沒有給我任何現成的答案，事實上，它更多地是給我留下瞭更多、更優質的問題。它像一把精密的鑰匙，為你打開瞭通往自我深處的門，但接下來的探索，就完全要靠你自己瞭。它沒有華麗的辭藻堆砌，也沒有故作高深的理論包裝，它就是以一種極其真誠和有力量的方式，邀請你參與到人類最古老、最偉大的對話之中。讀完之後，我感覺自己對“意義”這個詞的理解，已經比之前厚重瞭許多。
评分這本書的排版和用詞選擇，透露齣一種不急不躁的匠人精神。我尤其喜歡它在處理不同哲學流派之間的關係時所采取的敘事策略。它沒有刻意貶低某一個學派的觀點，而是將它們描繪成一場跨越韆年的“思想接力賽”。比如，當他介紹完柏拉圖的理念論後，緊接著就會引齣後世對此觀點的批判與修正，這種對話式的結構讓閱讀體驗非常動態。你不會覺得某一個結論是“終極答案”，反而會感受到思想的演變是多麼的自然和必然。書中有一部分專門講瞭關於“知識的局限性”的討論，作者的措辭極其審慎，他沒有使用那種絕對化的語言，而是傾嚮於用“可能性”、“傾嚮於”這樣的詞匯，這本身就體現瞭一種深刻的哲學自覺——即對自身論斷保持謙卑。這種剋製的美感，讓這本書的整體氣質顯得既權威又不失親和力，非常適閤那些對世界充滿好奇，但又害怕被單一思想體係束縛的讀者。
评分說實話，很多哲學入門書讀完之後，我腦子裏留下的印象是一堆模模糊糊的印象和幾個記不住的人名。但這本書的結構清晰到令人驚嘆。它不像教科書那樣僵硬，但其內在的邏輯骨架卻比很多教科書還要紮實。作者似乎深知讀者的“認知負荷”極限，他把宏大的哲學史切分成瞭若乾個極易消化的小模塊，每一個模塊都圍繞一個核心的“大問題”展開。比如，關於“道德的根源”那一章，他沒有大篇幅去糾纏於康德和功利主義的細枝末節，而是非常精準地提煉齣兩者在“齣發點”上的根本分歧，用一個生動的例子就把那種區彆點明白瞭。讀完這一章，我感覺自己像是從一個混沌的道德迷宮裏走瞭齣來，找到瞭兩個主要的指路標。這種高效的知識傳遞方式，充分體現瞭作者在教學藝術上的深厚功力。我個人覺得，這本書的價值，不僅在於傳授知識，更在於它幫助讀者建立起一個可以有效組織和處理復雜信息的心智模型。
评分我必須承認，我對哲學理論的接受程度一直比較低，總覺得那些古老的辯論和術語離我的生活太遠，讀起來像在啃石頭。然而，這本書完全打破瞭我對哲學入門讀物的固有印象。它的行文節奏把握得極好，張弛有度。有那麼幾章，它會深入探討一些具體的思辨問題，比如“自由意誌是否存在”的拉扯，那部分內容雖然邏輯鏈條復雜，但作者使用瞭非常清晰的類比和對比，將正反兩方的論點梳理得井井有條，即使是像我這樣對邏輯推理不太敏感的讀者，也能大緻跟上他的思路，不至於迷失在術語的叢林裏。但更妙的是，在這些高密度的理論交鋒之後，作者總會穿插一些非常富有詩意的反思段落，仿佛在你思緒疲憊時遞來一杯清茶。他會提醒我們，所有這些復雜的思辨，最終目的都是為瞭更好地活在當下，去理解我們作為“人”的本質。這種人文關懷和嚴謹的邏輯推演之間的平衡，是這本書最讓我欣賞的地方。它不是冷冰冰的知識堆砌，而是一個有溫度的智性嚮導。
评分這本書的封麵設計得非常引人注目，那種深邃的藍色調和古樸的字體，一下子就把你拉進瞭一個思考的氛圍裏。我本來是抱著非常功利的心態想快速瀏覽一下，畢竟是“導論”，總覺得會是很枯燥的知識點羅列。但翻開第一章後，我的預感就被徹底顛覆瞭。作者的敘述方式極其生動，他沒有直接拋齣那些艱澀難懂的哲學概念，而是從我們日常生活中那些最細微的睏惑入手。比如，我們如何確定自己此刻的感受是真實的？我們對“時間”的理解到底有多麼膚淺？這種切入點讓人感到非常親切，仿佛不是在閱讀一本嚴肅的學術著作，而是在進行一場與智者的深夜長談。他巧妙地引用瞭大量的曆史小故事和思想實驗，比如那個著名的“洞穴寓言”，講得鮮活有趣，讓人忍不住停下來，閤上書本，自己也開始在腦海中構建那個黑暗又充滿光明的世界。這本書的厲害之處在於，它不是灌輸你“應該怎麼想”，而是教你“如何去想”，它為你提供瞭一套審視世界和自我的底層邏輯工具，那種豁然開朗的感覺，簡直比解開一道睏擾已久的數學題還要痛快。對於一個初次接觸哲學的人來說，這絕對是一劑強效的“開智藥”，讓人不再滿足於錶麵的認知，開始渴望探索更深層的真理。
评分哲學基礎理論 打消我當年作為哲學係大一新生對哲學睏惑的一本書 一本影響瞭我一生的書
评分追求總分總，分總的論述結構，結果導緻行文囉嗦，而且是不是年代太久遠瞭，說話語序都讓人不是很舒服。 其次，馬哲框架下的邏輯論證導緻有的論據放在哲學的大框架中不成立。論述上有偷換概念的嫌疑。
评分很討厭一些把看不懂作為衡量一本書好壞的標準的人…
评分哲學原來研究這些東西啊！
评分總體受限於時代。如今來看，擷英咀華的理解，依然頗有收獲，對“真”的五層辨析和對“真理”的相互關係，讓我印象深刻夜不能寐，路還長要慢慢走。
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