抱朴子内篇校释 在线电子书 图书标签: 道教 抱朴子 道家 古籍 葛洪 哲学 国学 道
发表于2024-12-22
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小门小道,不足仿效。
评分道教内丹必读书
评分稀奇古怪 无奇不有
评分道教内丹必读书
评分道是万殊之源,而儒是舍本逐末;至于符咒筹算、占风气、检八卦都是下术常技,唯有服食金石神药、不老不死才是正道。儒学需要钩沉致远、博闻强识,即使小有所得,仍免不了人老身死;而道学只需笃志至信、能恬能静便可得之,不恃多才多识。葛洪的逻辑是,你没见过神仙是因为一介凡人见识短浅,不代表没有神仙;你见到服食丹药的人照样衰老归西,是因为那些人用错了法子服错了药。总之,神仙是有的,而且可以学而得。这真是不讲理的逻辑。
抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料,无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作,这次把它们汇合起来,加上我个人一些校语和订正,算是首次的集校。至于注释,向来没有一个注本传世。据纪载,梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷(见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中)。陶弘景抱朴子注二十卷,当係内篇的注解,但是这个注本早已亡佚,连影子都不见了。现在我将它粗作注释,聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物,校释本既有校订文字,又有注释,内容已感繁重,故除个别地方,乘行文之便,聊寓批判之意外(如微旨篇谬称郭巨埋儿得金),对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教,率不另加批语。
抱朴子内篇原来单独成书,不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云:“余所著子书之数,而别为此一部,名曰内篇,凡二十卷,与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇,后著内篇(见黄白)。抱朴子外篇自叙称:“凡著内篇二十卷,外篇五十卷”。则内篇为二十卷,应无可疑。唯隋书经籍志道家著录内篇二十一卷、新唐书艺文志著录内篇十卷为異。现在流传的抱朴子内篇二十卷,卷各一篇;则新唐志十卷本,可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷,可是卷各一篇,就不一定是原来的样子。因为晉书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇,外篇五十二篇,内外篇合计仅有七十二篇,距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以严可均铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云:“今本仅内篇之十五六,外篇之十三四耳”。最后,这里需要声明的。
学中医以来,转瞬已过五年已,由医入道,想来也有一段时间了。我涉及的东西还是挺广,房中、内丹、风水等等,都知道个原理,学得不精。虽然还没读《抱朴子外篇》,但我大概也知道是些什么了。慢慢,我只觉得有些东西真的很不可能。例如是,葛仙翁也只活了区区78岁;至于他是不...
评分先读读内篇。 里面炼丹嗑药的部分比较有意思。 或曰:“闻房中之事,能尽其道者,可单行致神仙,并可以移灾解罪, 转祸为福,居官高迁,商贾倍利,信乎?”抱朴子曰:“此皆巫书妖妄过差 之言,由于好事增加润色,至令失实。或亦奸伪造作虚妄,以欺诳世人,隐 藏端绪,以求奉...
评分(这本抄完,接下来至少回国之后再看国学著作了~)这是一本道教的书。英语中的Daolism既包含道家哲学思想,也可以用来表示道教这种宗教的,我记得貌似还有跟“道”相关的意思,记不太清楚了就是…… 先上百科:《抱朴子》总结了战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神...
评分先读读内篇。 里面炼丹嗑药的部分比较有意思。 或曰:“闻房中之事,能尽其道者,可单行致神仙,并可以移灾解罪, 转祸为福,居官高迁,商贾倍利,信乎?”抱朴子曰:“此皆巫书妖妄过差 之言,由于好事增加润色,至令失实。或亦奸伪造作虚妄,以欺诳世人,隐 藏端绪,以求奉...
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