内丹养生功法指要

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出版者:东方出版社
作者:王沐
出品人:
页数:377
译者:
出版时间:2008-03
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506001335
丛书系列:
图书标签:
  • 道家
  • 内丹
  • 养生
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具体描述

本书是王沐先生内丹学之代表作,收录了王沐先生有关内丹学和道家研究的十五篇论文,涉及丹功宗派与人物之介绍、修炼纲要之讲解、丹道文献思想之探析,以及道家道教关系之论说等方面,是王沐先生五十余年的研究心得和炼功体会,对内丹学研究者和丹道爱好者可谓不无裨益。

作者简介

王沐(1908—1992),我国著名内丹学家、道教研究专家,著有《悟真篇浅解》、《内丹养生功法指要》等。

目录信息

序前言《悟真篇》丹法源流 一、《悟真篇》作者及其时代 二、《悟真篇》的内容 先命后性的丹法——由有为到无为/《悟真篇》命功的内容 三、《悟真篇》丹法授受渊源 师承关系——继往部分/所传弟子——开来部分 四、《悟真篇》与南北宗 两宗形成过程/两宗合并过程/两宗丹法均以《悟真篇》为祖经,但派系不同,注解各异/南宗在道教史上的地位 五、结语《悟真篇》丹法要旨 一、基本精神 二、《悟真篇》丹法的几个步骤 筑基阶段/炼精化□/炼熙化神/炼神还虚 三、结语内丹功法的缘起和发展 一、内丹功法的缘起 二、魏晋南北朝时代内丹的发展 三、唐代的内丹 四、内丹功法在宋代之兴起 五、《参同契》和《悟真篇》的内丹系统 六、钟、吕内丹派的发展及其影响道教丹功四秘窍的体和用 一、筑基人手功夫阶段 筑基炼神/筑基炼气/筑基补精 二、炼精化气功夫阶段 秘窍之一——“玄关一窍”/秘窍之二——阴跷/秘窍之三——丹田/秘窍之四——玉枕丹道功法纲要 第一讲 关窍及进程 第二讲 筑基名词浅解及参考资料 一、筑基炼神 神/炼神与静功/闭四门/丹田/意 二、筑基炼气 三、筑基补精 第三讲 炼精化□(上) 一、释“三五一” 二、药 区别/炼精化□时之名称/化□过程中之诸异名 三、百日关 四、药的分类 第四讲 炼精化□(中) 五、设鼎安炉 第五讲 炼精化□(下一) 六、火候 释名:炼丹最要者为水火/异名/术语解释 第六讲 炼精化□(下二) 七、炼丹四口诀:采、封、炼、止 释戊己土/采、封、炼、止总论(其一) 第七讲 炼精化□(下三) 八、炼丹四口诀:采、封、炼、止 采、封、炼、止总论(其二)/采、封、炼、止分论 第八讲 炼□化神(一) 一、释“十月关” 二、释“胎儿” 三、释“四正” 四、七日炼大药过程 采工/大药生/震动/过关 第九讲 炼燕化神(二) 五、大周天 六、定功 第一、二、三月/第四、五月/第六、七月/第八、九、十月/六通 七、抽铅添汞 八、移胎 第十讲 炼神还虚 一、释“九年关” 二、乳哺 三、炼 四、囟门开 五、出胎 六、阳神 七、温养 八、还虚之后 第十一讲 《悟真篇》与南北宗 一、内丹传授源流 二、《参同契》是内丹经典 三、内丹名称是隋苏元朗提出的 四、《悟真篇》是继《参同契》的内丹主要经典 五、内丹与外丹之分 六、南北分宗之过程 两宗形成过程/两宗传统情况/南北宗对《悟真篇》的不同解释女丹概论 一、女子内丹派别 谌母派/南岳魏夫人派/谢自然仙姑派/曹(道冲)文逸真人派/孙不二元君派 二、女丹典籍 三、女丹在炼精化□阶段与男炼的区别 女丹名词解释/斩赤龙功法 四、女丹问答《大成捷要》丹功讲解 第一讲 《大成捷要》之来历及内容特点 第二讲 丹功步骤(一) 一、性命双修是道家丹功的基本原则 二、性功是丹功的基础 三、小成筑基人手的几个关窍 四、人手方法 五、收心炼己口诀 六、验证标准 第三讲 丹功步骤(二) 七、什么是天机 八、蛰藏气穴的作用 九、回光返照与人静 第四讲 丹功步骤(三) 十、气海的穴位 十一、筑基期间神的作用 十二、先天元神与后天识神 十三、筑基阶段之主旨在求返还之道,以补后天亏损 之精 第五讲 百日筑基 附件之一: 内丹进程表——筑基阶段 附件之二: 一、《胎息经》原文 二、幻真先生《胎息铭》口诀 第六讲 百日关程序与方法 一、“通三关”是“百日筑基”的准备功夫 二、结合《大成捷要》以释金丹进程表 第七讲 七日大药与十月关 第八讲 《大成捷要》总结 一、本书特点之一 二、金丹进程第三阶段仙功表 三、特点之二 明五事/丹旨渊源/指出五个活子时/列出百日关、十月关的七次混沌 四、特点之三 五、本书不足之处及应商酌之处 六、结语附录一:张伯端《悟真篇》附录二:《大成捷要》编后记王沐《内丹养生功法指要》再版书后
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读后感

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用户评价

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我接触过不少号称“速成”的功法介绍,大多是浮于表面,几句话就把一个复杂的过程草草带过,读完后感觉像是听了一场不着边际的讲座,收获的实用技巧几乎为零。然而,这本书的叙述方式则完全不同,它采取了一种极为扎实且层层递进的结构。作者似乎非常清楚读者的认知起点在哪里,所以开篇并没有直接抛出那些玄之又玄的口诀,而是先花了大量的篇幅,用现代生理学和传统脏腑理论相结合的方式,对“内丹”这个概念进行了严谨的溯源和解构。这种“先知其所以然,再知其所以然”的教学路径,极大地增强了功法的可信度。当我读到关于“气机导引”的具体操作时,我发现它并非是简单地模仿某种姿势,而是强调内在意念与呼吸频率的精密配合,每一个动作的转换点、每一个呼吸的起落,都有其明确的理论依据支撑,而不是凭空想象。这种对细节的执着,让我感觉自己正在学习的,是一门经过长期临床验证、拥有完整理论体系的科学修炼方法,而不是街头巷尾流传的未经证实的民间偏方。

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这本书的语言风格,简直像一位经验丰富、脾气极好的老前辈在耳边娓娓道来,那种亲切感和说服力是其他任何冷冰冰的教科书都无法比拟的。作者在阐述复杂理论时,大量使用了比喻和生活化的例子,比如将人体的“三田”比作不同的蓄能仓库,将气血的运行描绘成自然界的水流循环,这使得那些晦涩难懂的道家术语瞬间变得鲜活起来。更让我欣赏的是,书中对于“心性”修持的强调,它并没有将身体的锻炼与精神的陶冶割裂开来。作者反复提醒读者,外在的气机调和必须建立在内心平和、意念纯净的基础上,否则,即使动作到位,效果也会大打折扣,甚至可能适得其反。这种全人健康的视角,让我意识到真正的养生,不仅是锻炼筋骨,更是修炼心性。阅读过程中,我几次停下来,不是因为不懂,而是因为被其中蕴含的哲学智慧所触动,那种对生命本真的探寻,远超出了我最初对一本“功法书”的期待。

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这本书的装帧和印刷质量实在令人称道,初次上手就能感受到作者或出版社在细节上的用心。纸张的质地偏向于略带米黄色的哑光处理,这对于需要长时间阅读的养生类书籍来说,极大地减轻了眼部疲劳,这一点对于我这种经常在深夜阅读的人来说,简直是福音。封面设计上,虽然没有采用过于花哨的色彩堆砌,但那种沉稳大气的墨绿色调,配上古朴的篆书标题,立刻就营造出一种深厚、严谨的学术氛围,让人觉得这不仅仅是一本简单的养生手册,更像是一部流传有序的传统典籍的现代整理本。内页的排版也十分考究,段落之间的留白恰到好处,使得文字呼吸感十足,没有传统古籍那种拥挤压迫的感觉。尤其值得称赞的是,书中引用的图示部分,线条清晰锐利,即便是那些复杂的经络走向图,也能看得一目了然,即便是没有深厚中医基础的初学者,也能大致把握住关键的穴位位置。整体来看,这本书在物理形态上就已经成功地为接下来的阅读体验打下了坚实而舒适的基础,让人愿意捧在手里细细品味,而不是匆匆翻阅。这种对阅读体验的尊重,是很多现代出版物所缺乏的,体现出一种对知识本身的敬畏感。

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与其他同类书籍相比,这本书在“辨证施治”与“个体化调整”方面的论述显得尤为深刻和细致。它没有采用“一招鲜吃遍天”的教条主义,而是明确指出,由于每个人体质、年龄、生活习惯的巨大差异,功法的强度和侧重点必须相应调整。书中专门辟出章节,深入探讨了如何根据四季气候的变化来调整呼吸的深浅和入静的时间长度,例如夏季应重在“清敛”,冬季则应侧重于“培固”。更关键的是,作者在书中多次强调了“自我觉察”的重要性,鼓励读者将书本上的理论作为参考框架,而非僵硬的教条,最终目标是培养出一种能够自主感知身体细微变化的“内视能力”。这种尊重个体差异、强调实践反馈的科学态度,使得这本书的指导性不再是单向的灌输,而更像是一场与自身生命规律的深度对话,让人在学习功法的同时,也学会了如何倾听和管理自己的身体。

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我过去尝试过不少注重“动功”的练习,往往需要场地、时间,对身体柔韧性要求也高,坚持起来总觉得有诸多限制。这本书中介绍的“静功”部分,展现出了极强的实用性和可操作性。作者非常务实地指出,对于现代生活节奏紧张的都市人而言,如何在碎片化的时间里进行有效的自我调节至关重要。书中详细区分了不同状态下的调息方法——例如,如何在工作间隙进行“简易收束法”,如何在睡前进行“入定导引术”,这些方法的共同特点是,它们对外部环境的要求极低,几乎可以在任何椅子上、任何安静的角落进行。而且,作者非常谨慎地给出了不同阶段练习者可能出现的正常反应和应对策略,比如初学者可能出现的头晕、肢体重感增强等现象,并明确指出这些是“气机启动”的正常信号,而非病态。这种先发制人的指导,极大地消除了练习者对未知变化的恐惧感,使人能够更加安心地跟随指导去实践。

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丹功心得,就那么回事儿

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丹功心得,就那么回事儿

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比较大路

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比较大路

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王沐先生的书可算是把我代入了内丹学的世界

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