杜甫鞦興八首集說 在線電子書 圖書標籤: 葉嘉瑩  杜甫  詩詞  鞦興八首  詩詞鑒賞  古典文學  中國古典文學  文學評論   

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迦陵的序言非常值得關注，對杜甫律詩的風格做瞭深入研究，可以參考《杜甫詩選》蕭先生的序言，同樣也是對杜甫詩歌分期做瞭介紹，論點都非常中肯！

這樣的書籍屬於文白交雜，詩歌的演變性，杜甫的承前啓後的作用，她寫的時候是含有深情的！不是學術論文的那麼生硬

代序也好

葉先生的書還有什麼好說的，推薦！

可讀序言。

1.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 露入秋则白，“玉露”即秋天之露，；枫入秋则红，然枫红则凋。树叶入秋凋零本是一件再寻常不过的事，但在诗人眼里，这枫林有了生命有了灵魂，白露带着秋的肃杀摧叶折枝去，这枫林俨然一夜白头了。 巫山指“极高之山”，巫峡指“极深之水”...  

1.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 露入秋则白，“玉露”即秋天之露，；枫入秋则红，然枫红则凋。树叶入秋凋零本是一件再寻常不过的事，但在诗人眼里，这枫林有了生命有了灵魂，白露带着秋的肃杀摧叶折枝去，这枫林俨然一夜白头了。 巫山指“极高之山”，巫峡指“极深之水”...  

此书的编制体例确是夸张了些，迦陵集历代评杜诗之著作数十种，于每句诗后整理各种评论且边列边议，不是专门研究之人恐怕很难卒读。不过细品来倒很能得其幽微之精神。 八首秋兴诗乍看陌生，原来也有几句早已熟识： 其三之“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥” 其七之“关塞极天...

1.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 露入秋则白，“玉露”即秋天之露，；枫入秋则红，然枫红则凋。树叶入秋凋零本是一件再寻常不过的事，但在诗人眼里，这枫林有了生命有了灵魂，白露带着秋的肃杀摧叶折枝去，这枫林俨然一夜白头了。 巫山指“极高之山”，巫峡指“极深之水”...  

叶嘉莹先生的《杜甫秋兴八首集说》把杜甫放在“七律”的完善者、建设者的基础上进行解说，书读未过半便已经对诗人杜甫有了新的印象。 且不说杜甫在七言律诗的完善和成熟中的巨大贡献，因为我想这是杜甫“无心插柳”的成就，毕竟诗者志之所之、吟咏情性也，必成于自然而毁于功利...