忏悔录 在线电子书 图书标签: 托尔斯泰  哲学  回忆录  俄罗斯  传记  外国文学  人生  （哲学）   

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鬼和慢之后天空最后下起了沙，我何去何从？伏尔泰在冷嘲热讽。信仰完善去走向卑劣的情欲？然后相信诗的意义和生命的意识，虽然近乎病态地骄傲和疯狂地自信。否定了黑格尔和疯子，注定了托翁的半现代性。中国式人生观却有陀神的孩子。韩少功的深渊中生命毫无意义。自杀！梦神！爱情和艺术是个人性的，却不而已！林中路路的终点是迷宫。实验科学和思辨科学，个体性走向整个人类，托翁走向社会主义。哲学是向死而生提出问题，而不是解决问题，一切皆二律背反，有解亦无解。叔本华称之教授哲学的东西是太过理智的，无知，享乐，自杀，活着是太过非理智的，或曰实证哲学。偶然性被你唾弃，于是普通人和宗教让你信服，日光流年还是我不相信？人们更喜欢黑暗！选择了灿烂星空，这是哲学是神学是思想，可是我已洗礼后学，怎能不信被抛乃至如其所是？我信死不忏悔

2019007：乔治·斯坦纳在《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》里说到这两位巨匠：“在他们的一生中，这两位小说家一直与天使周旋，要求天使阐述关于上帝的表达清晰的神话，对上帝在人的命运之中所起的作用提出可以证实的论述。如果我的理解是正确的，他们在充满激情的探索过程中得到的答案是相互矛盾、不可调和的”，托翁的这部《忏悔录》即体现了他的这种矛盾。从最初的否定宗教、信仰完善与进步，到窥知生命的虚无与死亡的不可避免，最后只能用宗教来解答生命的问题、找寻生存的意义，然而这对宗教的皈依并不虔诚，托翁之接受宗教信仰，不过是除了宗教外别无出路，只是他的一种屈服，他依旧在理性与信仰、信与不信间挣扎与摇摆，而这种挣扎也体现在他的作品中。

所谓信仰完善、进步包括文艺的教化功能，如果没有绝对价值支撑的话很容易被对道德不在意的世俗生活诱拐。产生自杀念头后学习了苏格拉底叔本华所罗门佛的学说，才发现对于生命问题不只是实验科学，思辨科学无能为力，根本原因是凭靠理性得到的答案不过是恒等式，只能以有限与永恒的关系突破理性与信仰的矛盾。相比以劳动人民的接受为前提的信仰，文人圈子的反抗和信仰都只是虚伪。托尔斯泰接受了信仰但仍看出教会教义仪式及教派之争的无意义。最后以悬在空中向上看找到支点的梦结束，可能与前面象征对死亡的意识的东方寓言悬在半空相对应。信仰即是支点，信仰即是仰望。

2012年12月9日，译者冯增义教授因胆管癌晚期，于墨尔本逝世，享年81岁。托尔斯泰的《忏悔录》是世界三大忏悔录之一。4.5万字的小册子，内容毫不晦涩，这多半可归功于译者。书中所写的梦，或许很多人都做过。

我想跨越时空跟你握手。

【按语： 参加了衡山路教堂的晚礼拜，有点喜欢这种模式：晚间的礼拜总是比较静谧而安详的，而且教会确实将一种平安和灵魂自洁的意识放在心中，但有点惴惴，害怕这种卷入：一人的时候，敢于勇敢设想埋身于皑皑雪山或茫茫的碧海蓝天之中的唯美；但卷入教会的共同体意识会导致强烈...  

【按语： 参加了衡山路教堂的晚礼拜，有点喜欢这种模式：晚间的礼拜总是比较静谧而安详的，而且教会确实将一种平安和灵魂自洁的意识放在心中，但有点惴惴，害怕这种卷入：一人的时候，敢于勇敢设想埋身于皑皑雪山或茫茫的碧海蓝天之中的唯美；但卷入教会的共同体意识会导致强烈...  

昨日躺在床上读完托尔斯泰的《忏悔录》，托尔斯泰最终在寻求人生的意义中转向了他一度丢弃的宗教。他试图用理性去探寻人生的意义，“人生有什么意义？如何处理有限的生命和无限的时间的反差所带来的苦闷？”——“生命是没有意义的，非理性的，应该抛弃。”他不满这样的...  

托尔斯泰14岁自我意识觉醒，随后开始了长达12年的折腾才到达零点五即开始发表作品，随后开始各种社会改良失败后的纵欲和旅行，可以说前半生的托尔斯泰一直是一个浪子。 40岁的托尔斯泰终于找到自我并疯狂阅读叔本华，康德等哲学家的书籍以解答一点零之后的人都有的灵魂困惑，51...