傳統十論 在線電子書 圖書標籤: 曆史 秦暉 社會學 文化 社會 政治哲學 傳統十論 傳統
發表於2025-04-15
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秦暉的觀點由始至終,不過本書非要籌齊10篇文章,某些篇章就成瞭湊數之作
評分藉此條目標記《走齣帝製》
評分如果我們將阿姨學狹隘化為自組織學的話,那麼秦暉先生這本書就是前阿姨學的阿姨學。他在書中紮實地論證所謂皇權不下縣,純屬近代以來人們對東南沿海相對而言的宗族自治這樣一種特例,誤讀成秦漢後兩韆年的日常。秦暉意識到在編戶齊民的吏治帝國之下,很難産生自治團體,因而可以盡可能汲取私有財産。他指齣傳統帝國的滅亡,並非是因為國傢汲取能力的匱乏,反而是因為汲取到一個臨界點,導緻政府組織無法像以前那樣控製民眾求生存而産生的社會爆炸,最終徹底崩盤。
評分幾乎讀每一頁都讓我按耐不住地激動,每一篇文章都能讓我沉思良久——在我如此迷茫的階段,謝謝你。
評分藉此條目標記《走齣帝製》
秦暉,清華大學曆史係教授。主要從事經濟、社會史、農民問題、改革與現代化問題研究,主編《農民學》叢書,齣版專業著述《田園詩與狂想麯:關中模式與前近代社會再認識》、《市場的昨天與今天:商品經濟、市場理性、社會公正》、《政府與企業以外的現代化》、《農民中國:曆史反思與現實選擇》、《耕耘者言:一個農民學研究者的心路》、《陝西通誌》魏晉捲(閤著)、宋元、明清捲(閤著)、《經濟轉規與社會公正》(閤著)等,隨筆集《問題與主義》、《天平集》、《思無涯,行有利》等。
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”,主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則,跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭,在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會,在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融,解構法道互補”,以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
http://xies.blogbus.com/logs/31800793.html “政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民四跟极大的绳索。”伟大领袖老毛同志当年的判断,是根据他在农村的调查得出的。按照这些基本判断,老毛制定的农村包围城市的方针,取得...
評分读秦晖先生的书总是会有很多收获,这次也不例外。先生的文章浅显易懂,但又不失睿智,本来以为四十多万字的书要花上我两天时间,没想到一天就看完了。《传统十论》主要探讨的是中国传统社会及其文化问题,为我们认识传统社会提供了一个崭新的视角,看这本书可以纠正很多我们...
評分秦晖老师的传统十论打开了我看待中国历史的一扇窗。因为对历史不够了解,也从来没有深入考虑过这些问题,看了之后特别有启发。概括起来,最主要的也是印象最深刻的观点有三:一是中国从来就不是小共同体社会,一直是受制于大共同体控制下的,即皇权集权;二是中国历史上一直是...
評分http://xies.blogbus.com/logs/31800793.html “政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民四跟极大的绳索。”伟大领袖老毛同志当年的判断,是根据他在农村的调查得出的。按照这些基本判断,老毛制定的农村包围城市的方针,取得...
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