傳統十論 在線電子書 圖書標籤: 曆史 秦暉 社會學 文化 社會 政治哲學 傳統十論 傳統
發表於2024-12-22
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如果我們將阿姨學狹隘化為自組織學的話,那麼秦暉先生這本書就是前阿姨學的阿姨學。他在書中紮實地論證所謂皇權不下縣,純屬近代以來人們對東南沿海相對而言的宗族自治這樣一種特例,誤讀成秦漢後兩韆年的日常。秦暉意識到在編戶齊民的吏治帝國之下,很難産生自治團體,因而可以盡可能汲取私有財産。他指齣傳統帝國的滅亡,並非是因為國傢汲取能力的匱乏,反而是因為汲取到一個臨界點,導緻政府組織無法像以前那樣控製民眾求生存而産生的社會爆炸,最終徹底崩盤。
評分“國權不下縣,縣下惟宗族,宗族皆自治,自治靠倫理,倫理造鄉紳。”秦暉力主反對這個假說描述。然而,惟其對這種描述範式概括得太好瞭,反倒變相促進瞭這個概念的陳述,不少維護該範式的文章無不以正麵引用秦暉這位反對者的話。
評分如果我們將阿姨學狹隘化為自組織學的話,那麼秦暉先生這本書就是前阿姨學的阿姨學。他在書中紮實地論證所謂皇權不下縣,純屬近代以來人們對東南沿海相對而言的宗族自治這樣一種特例,誤讀成秦漢後兩韆年的日常。秦暉意識到在編戶齊民的吏治帝國之下,很難産生自治團體,因而可以盡可能汲取私有財産。他指齣傳統帝國的滅亡,並非是因為國傢汲取能力的匱乏,反而是因為汲取到一個臨界點,導緻政府組織無法像以前那樣控製民眾求生存而産生的社會爆炸,最終徹底崩盤。
評分藉此條目標記《走齣帝製》
評分幾乎讀每一頁都讓我按耐不住地激動,每一篇文章都能讓我沉思良久——在我如此迷茫的階段,謝謝你。
秦暉,清華大學曆史係教授。主要從事經濟、社會史、農民問題、改革與現代化問題研究,主編《農民學》叢書,齣版專業著述《田園詩與狂想麯:關中模式與前近代社會再認識》、《市場的昨天與今天:商品經濟、市場理性、社會公正》、《政府與企業以外的現代化》、《農民中國:曆史反思與現實選擇》、《耕耘者言:一個農民學研究者的心路》、《陝西通誌》魏晉捲(閤著)、宋元、明清捲(閤著)、《經濟轉規與社會公正》(閤著)等,隨筆集《問題與主義》、《天平集》、《思無涯,行有利》等。
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”,主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則,跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭,在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會,在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融,解構法道互補”,以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
一、宗族不下县,县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后,当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章,难免要眼前一亮。关于前者,无论是温铁军的“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”云云;抑或是...
評分 評分一、宗族不下县,县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后,当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章,难免要眼前一亮。关于前者,无论是温铁军的“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”云云;抑或是...
評分传统十论本有十论,但限于时间的关系,只在这里谈前三篇,即:《传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织》,《中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并”》,《“大共同体本位”与传统中国社会》 这些文章大体来说都力图革新对所谓“传统”的判断,很多时...
評分看过秦晖老师的视频,节奏偏慢,以至于虽然感到很受教益,但颇为不过瘾。因为亚马逊网站的类似商品推荐,无意买了这本书,被深深吸引了。 其实,这本书已经牛逼到我不好意思写书评了。在历史大趋势和小细节上,本书将汉学界、新左派和五毛们的不少谬论全部干翻在地,看起来既醍...
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