傳統十論 在線電子書 圖書標籤: 曆史  秦暉  社會學  文化  社會  政治哲學  傳統十論  傳統   

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“國權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳。”秦暉力主反對這個假說描述。然而，惟其對這種描述範式概括得太好瞭，反倒變相促進瞭這個概念的陳述，不少維護該範式的文章無不以正麵引用秦暉這位反對者的話。

粗粗翻閱，震撼啊。顛覆瞭種種我們習以為常的“定論”，比如：1.連費孝通《鄉土中國》提齣的“鄉土中國”概念發生瞭鬆動。2.中國傳統社會治觀“儒錶”，實則“法裏”“法道互補”，因此導緻的“儒”的“吏”化和犬儒化。3.五四時期的反儒及魯迅等對國民劣根性的用力撻伐，長遠看來仍是“短視”的做法……關鍵是說理令人信服，牛逼閃閃的一本書啊！

幾乎讀每一頁都讓我按耐不住地激動，每一篇文章都能讓我沉思良久——在我如此迷茫的階段，謝謝你。

對大共同體本位的反思和批判。

第一次讀秦暉老師的書，很多地方還不明白，低人權優勢，大共同體本位，儒錶法裏論述的很有意思，可再讀

秦晖老师的传统十论打开了我看待中国历史的一扇窗。因为对历史不够了解，也从来没有深入考虑过这些问题，看了之后特别有启发。概括起来，最主要的也是印象最深刻的观点有三：一是中国从来就不是小共同体社会，一直是受制于大共同体控制下的，即皇权集权；二是中国历史上一直是...  

读秦晖先生的书总是会有很多收获，这次也不例外。先生的文章浅显易懂，但又不失睿智，本来以为四十多万字的书要花上我两天时间，没想到一天就看完了。《传统十论》主要探讨的是中国传统社会及其文化问题，为我们认识传统社会提供了一个崭新的视角，看这本书可以纠正很多我们...  

家族“小共同体”是过渡还是阻碍？ 中国传统社会特殊的现代化道路一直以来都备受关注。秦晖老师提出了关于中国传统社会的“大共同体本位”的特征，指出中国社会通过“个人和小共同体的联合”逐渐过渡到个人本位的现代化社会的可能性。可是一些人就家族小共同体在这段所谓过渡...  

（一）儒家和法家，被夸大了的对立 首先，秦晖先生把秦制设定为与“周制”尖锐对立的制度，并特别强调“周秦之变”。然而，这个看法未必成立。根据相关研究，西周中期起，诸如“善夫”和“宰”这样的西周王室的亲近官员地位日益提高，日益压倒一般官僚[1]，换言之日后各个王朝...  

何谓传统？ 传统既为世代相传。相传下来的无论思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式，都是传统。而这些传统对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。可以说，传统体现了一种传递和承接的作用，但也并不是所有的传统对一个国家的发展都有推动作用，比如一些迂腐、落...