傳統十論 在線電子書 圖書標籤: 曆史 秦暉 社會學 文化 社會 政治哲學 傳統十論 傳統
發表於2024-05-08
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秦暉的慣用寫作手法:“在XXX年代,關於某一個問題,有兩派的觀點分彆是這樣的,他們有如下爭論…………然而,在我看來,他們都是傻逼!原因如下……”——但是不得不說,秦暉說的的確頗有道理,而這本書,從中國古代的租佃雇傭製,到法儒道關係、大小共同體與現代化,東西方第三部門遭遇的不同睏境,文化中心論再到民主革命的核心內容,可謂無所不包、,且見解往往獨特而犀利,各章節看似無關又可統一於統一個思想主體之下,確為認識傳統社會的上乘之作。
評分如果我們將阿姨學狹隘化為自組織學的話,那麼秦暉先生這本書就是前阿姨學的阿姨學。他在書中紮實地論證所謂皇權不下縣,純屬近代以來人們對東南沿海相對而言的宗族自治這樣一種特例,誤讀成秦漢後兩韆年的日常。秦暉意識到在編戶齊民的吏治帝國之下,很難産生自治團體,因而可以盡可能汲取私有財産。他指齣傳統帝國的滅亡,並非是因為國傢汲取能力的匱乏,反而是因為汲取到一個臨界點,導緻政府組織無法像以前那樣控製民眾求生存而産生的社會爆炸,最終徹底崩盤。
評分挑毛病容易,貴在學習有益之處
評分神書,強烈推薦,五十星
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秦暉,清華大學曆史係教授。主要從事經濟、社會史、農民問題、改革與現代化問題研究,主編《農民學》叢書,齣版專業著述《田園詩與狂想麯:關中模式與前近代社會再認識》、《市場的昨天與今天:商品經濟、市場理性、社會公正》、《政府與企業以外的現代化》、《農民中國:曆史反思與現實選擇》、《耕耘者言:一個農民學研究者的心路》、《陝西通誌》魏晉捲(閤著)、宋元、明清捲(閤著)、《經濟轉規與社會公正》(閤著)等,隨筆集《問題與主義》、《天平集》、《思無涯,行有利》等。
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”,主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則,跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭,在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會,在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融,解構法道互補”,以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
秦晖老师的传统十论打开了我看待中国历史的一扇窗。因为对历史不够了解,也从来没有深入考虑过这些问题,看了之后特别有启发。概括起来,最主要的也是印象最深刻的观点有三:一是中国从来就不是小共同体社会,一直是受制于大共同体控制下的,即皇权集权;二是中国历史上一直是...
評分秦晖老师的传统十论打开了我看待中国历史的一扇窗。因为对历史不够了解,也从来没有深入考虑过这些问题,看了之后特别有启发。概括起来,最主要的也是印象最深刻的观点有三:一是中国从来就不是小共同体社会,一直是受制于大共同体控制下的,即皇权集权;二是中国历史上一直是...
評分前段时间看了秦老师的文章《文化无高低 制度有优劣》,也与《传统十论》中的说法暗合。文章里面就“能否自由选择”作为文化和制度的主要区别。就说能够自由选择的食物选择偏好、宗教信仰的偏好、节庆传统和欣赏的不同类型节...
評分http://xies.blogbus.com/logs/31800793.html “政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民四跟极大的绳索。”伟大领袖老毛同志当年的判断,是根据他在农村的调查得出的。按照这些基本判断,老毛制定的农村包围城市的方针,取得...
評分一、宗族不下县,县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后,当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章,难免要眼前一亮。关于前者,无论是温铁军的“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”云云;抑或是...
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