一个巴黎女子的拉萨历险记 在线电子书 图书标签: 西藏  旅行  法国  Alexandra_David-Néel  已有  亚历山德莉娅·大卫-妮尔  游记  Literature   

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南京。虽然大致能认出走的路线可能是丙察左转川藏南，但对具体坐标的猜测在阅读过程中始终折磨着我。

通篇讲述了徒步过程，有点类似流水账。整体印象就是抹黑赶路和露宿少餐。对当地的静物和风俗描写很少，更没有涉及西藏独特文化。尽管作者本人似乎是藏学的博者，书中却鲜有阐述。一直在强调这次徒步的艰难，以凸显为壮举。一路接触的当地居民，笔法描述似乎都是愚昧狡猾的，不讲究卫生的人。没有正面解释教义对藏区人民的深刻意义及影响。 更希望看到的是作者通过旅行看到的，那个时期藏区的政治局势，人民生活状态，文化是如何推广的。达赖喇嘛和班禅之间各自如何管辖区域，如果处理权利斗争。。。总之此书没有达到我的预期

通篇讲述了徒步过程，有点类似流水账。整体印象就是抹黑赶路和露宿少餐。对当地的静物和风俗描写很少，更没有涉及西藏独特文化。尽管作者本人似乎是藏学的博者，书中却鲜有阐述。一直在强调这次徒步的艰难，以凸显为壮举。一路接触的当地居民，笔法描述似乎都是愚昧狡猾的，不讲究卫生的人。没有正面解释教义对藏区人民的深刻意义及影响。 更希望看到的是作者通过旅行看到的，那个时期藏区的政治局势，人民生活状态，文化是如何推广的。达赖喇嘛和班禅之间各自如何管辖区域，如果处理权利斗争。。。总之此书没有达到我的预期

冒险很精彩，也有很丰富的民俗学价值，可惜该女子过于西方中心主义，描述中未免有太多偏狭的视野。当然还是值得一看的旅行冒险记。

随便看看

这本书写的不错，较真实的反映了的上世纪20-30年代藏区的风土人情.但作者做为西方世界来到藏区的猎奇者仿佛在用一种另类的目光来看我们的文明。我很反感作者在本书中反复的用＂土著人＂这个代有强烈贬义色彩的词语来形容我们的民族．她在本书中也提到她本人也曾经到过北京　...

郭净azara 一个人到远方去探险，除了商业的、军事的、宗教的动机之外，应当还受到某种内心的驱动。这几年出版的一些探险家的著作，就透露了其中的秘密。下面要讲的三个人，都曾在20世纪前半期到达云南藏区的卡瓦格博神山下，因其卓越的考察而留名青史。 1913年6月2日，一队...  

这本书写的不错，较真实的反映了的上世纪20-30年代藏区的风土人情.但作者做为西方世界来到藏区的猎奇者仿佛在用一种另类的目光来看我们的文明。我很反感作者在本书中反复的用＂土著人＂这个代有强烈贬义色彩的词语来形容我们的民族．她在本书中也提到她本人也曾经到过北京　...

太过琐碎，而难读，先看附录是很有必要的。被称为“法国神话般的女藏学家”，应该多指的是其在极限的条件下，徒步藏区的神话，一次横跨八个月的雪域之旅实在惊叹。与其他西方探险家不同征服者之旅不同的是，尼尔必须得隐藏自己的身份，以乞丐的方式进行旅行，并且走最偏...  

这本书写的不错，较真实的反映了的上世纪20-30年代藏区的风土人情.但作者做为西方世界来到藏区的猎奇者仿佛在用一种另类的目光来看我们的文明。我很反感作者在本书中反复的用＂土著人＂这个代有强烈贬义色彩的词语来形容我们的民族．她在本书中也提到她本人也曾经到过北京　...