道教是中国土生土长的宗教，是中国传统文化的重要组成部分之一。王卡所著的《道教史话》是一本简要介绍道教发展历史的通俗读物，主要介绍了从先秦到当代的道教发展历史，勾勒出道教产生、兴盛、变革、衰落的简要脉络。内容涉及道家哲学、道教宗派、经书教义、养生方术、斋醮科仪和中国历代统治者对道教的崇奉，以及道教在港台地区和中国境外的传播。《道教史话》内容丰富，具有知识性和可读性，适合对中国传统文化有兴趣的读者阅读。
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兼科普与学术为一体。且多王卡先生晚年心得之见，如对黄老之阐释，西汉时为治国之术，东汉时则为养生之法，如魏晋隋唐间存有游散式道教至于王官式道教之变，如陆西星虽属东派丹法，但对阴阳丹法之贡献亦有客观表彰，皆有所准的。
评分兼科普与学术为一体。且多王卡先生晚年心得之见，如对黄老之阐释，西汉时为治国之术，东汉时则为养生之法，如魏晋隋唐间存有游散式道教至于王官式道教之变，如陆西星虽属东派丹法，但对阴阳丹法之贡献亦有客观表彰，皆有所准的。
评分道教总是随着传统封建统治者的推崇得到兴盛，随着统治变革开始衰落，当下道教的发展可能需要还原道教中道家的成分
评分王卡先生的这种通俗读物，极具有可读性，同时还具有史学性，是当今世面最缺少的联系普通读者和学者以及宗教人士的纽带，值得一读。略微小瑕疵是，书中出现了三处校对错误，其中一处为白字，两处为漏字，这是出版社的责任，和王卡先生的严谨态度无关。
评分王卡先生晚年对道教史研究的系统性总结，兼具学术性与科普性。在引言部分，他明确主张国史有两大主干，一是儒，一是道，对坚持士人本位的史家可谓一记暴击。在正文部分，对道教历史的概括简明扼要，尤其是对宋以后道派变迁的介绍相当清晰，远胜一般道教史论著。细节方面虽然偶有失误，如羊华容误作羊化容（页5）、杨亿误作杨忆（页84）、宋真宗误作宋孝宗（页89）、误信《后汉书》以为“少容”是有姿色的意思（页27）等，但是总体而言卓见较多，如指出西汉黄老重治国而东汉黄老重修身、认为方治式道教在南北朝为宫观式道教所取代等，不一而足。
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