朱子语类(全八册)

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出版者:中华书局
作者:(宋)黎靖德
出品人:
页数:2063
译者:王星贤 注解
出版时间:1986-3
价格:125.00
装帧:平装
isbn号码:9787101004151
丛书系列:理學叢書
图书标签:
  • 朱熹
  • 理学
  • 国学
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  • 儒学
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具体描述

这本书是南宋大儒朱熹与其门人对答的集录。全书共一百四十卷,由南宋末期的黎靖德编成,书的全名是朱子语类大全。朱子殁后,黎靖德收集其门人分记的语录(朱子所讲的话),将之编辑起来,并按其内容分类为二十六个项目。语类的内容生动,极具魁力。其中密布着师徒间紧凑的对答,且以口语式的文体记录下来,使朱子精深细致的哲学观点,变得极为平易而实用。当然,朱子所说的话,常因时间或对象的不同,及抄录者理解力的不同,而有不少互相矛盾的地方。但是,想要深入了解朱子学派的思想,探寻其问题的本意,朱子语类乃是最宝贵的资料。

作者简介

朱熹(1130-1200),南宋著名思想家、教育家、宋代理学集大成者。字元晦、仲晦,号晦庵。婺源县(原属徽州地区)人。出生于福建尤溪县,南宋绍兴十八年(1148年)中进士,历任左迪功郎、转运副使、焕章阁待制、秘书修撰、宝文阁待制等职,四后诣赠“太师”,封“徽国公”。朱熹少年得志,但由于它的政治立场和思想观念与当权者相逆,所以仕途颇为坎坷。晚年个人失意,国家也日趋崩溃,他在寂寞和痛苦之中,一方面发愤著书立说,一方面寄情山水以消愁。绍熙四年(1193年),朱熹在福建建阳的考亭筑室课徒,四方慕名而来者很多,由此创立了在理学历史上影响深远的考亭学派。朱熹死后,送葬弟子竟至千人。生平著述极丰,如《四书章句集注》、《诗集传》、《朱子语类》、《文公家礼》、《朱晦庵集》等。

目录信息

卷第一
理气上/太极天地上
卷第二
理气下/天地下
卷第三
鬼神
卷第四
性理一/总论为学之方
卷第九
学三/论知行
卷第十
学四/读书法上
卷第十一
学五/读书法下
卷第十二
学六/持守
卷第十三
学七/傅三章释止于至善/傅四章释本末/傅五章释格物致知/傅六章释诚意/傅七章释正心修身/傅八章释修身齐家/傅九章释家齐国治/傅十章释治国平天下
卷第十七
大学四或问上/经一章/傅一章/传二章/传三章
卷第十八
卷第二十二
论语四/学而篇下
卷第二十三
论语五/为政篇上
卷第二十四
论语八/为政篇下
卷第二十五
论语七/八佾篇
卷第二十六
论语八/里仁篇上/论语十三/雍也篇二
卷第三十二
论语十四/雍也篇三
卷第三十三
论语十五/雍也篇四
卷第三十四
论语十六/述而篇
卷第三十五
论语十七/泰伯篇
卷第三十六
论语二十三/颜渊篇上
卷第四十二
论语二十四/颜渊篇下
卷第四十三
论语二十五/子路篇
卷第四十四
论语二十六/�问篇
卷第四十五
论语二十七/卫灵公篇
卷第四十六
尧日篇
卷第五十一
孟子一/题辞/梁惠王上/梁惠王下
卷第五十二
孟子二/公孙丑上之上
卷第五十三
孟子三/公孙丑上之下
卷第五十四
孟子四/公孙丑下/告子上/告子下
卷第六十
孟子十/尽心上
卷第六十一
孟子十一/尽心下
卷第六十二
中庸一/纲领/章句序/章句/第一章
卷第六十三
卷第六十四
中庸三/第二十章/第二十一章/第二十二章/第二十三章/第二十四章/第二十五章/第二十六章/第二十七章/第二十八章/第二十九章/第三十章/第三十一章/第三十二章
卷第六十九
易五/乾下/申
卷第七十
易六/屯/蒙/需/讼/师/匕/小畜/履/泰/无妄/大畜/颐/大过/坎/离
卷第七十二
易八/咸/恒/�/大壮/晋/明夷/家人/睽/蹇/解/损/益/�/�/萃/升
卷第七十三
易九/困/井/革/鼎/震/艮/听/潮/归妹/丰/旅/已土/巽/兑/涣/节/中孚/小过/既济/未济
卷第七十四
易十/上击上
卷第七十五
易十一/上击下
卷第七十六
易十二/击辞下
卷第七十七
易十三/说卦/序卦/杂卦
卷第七十八
尚书一/纲领/尧典/舜典/大禹谟/�陶谟/益稷
卷第七十九
尚书二/禹贡/胤征/汤誓/仲虺之诰/汤诰/总说伊训太甲说命/伊训/太甲/咸有一德/说命/西伯戡黎/泰誓/武成/洪范/旅獒/金滕/大诰/总论康诰梓材/康诰/酒诰/辛才/召诰洛诰/无逸/君�/多方/立政/周官/顾命/君牙/�命/
吕刑/秦誓
卷第八十
诗一/纲领/�有梅/江有汜/何彼�矣/驹虞/邶柏舟/绿衣/燕燕/日月终风/式微/简兮/泉水/匕门/排/静女/二子乘舟/干旄/鹿鸣诸篇/常棣/伐木/天保/采薇/出车/鱼丽/南有嘉鱼/蓼萧/采芑/车攻/庭燎/斯干/节南山/假乐/公/卷阿/民劳/板/荡/抑/云汉/崧高/�民/周颂清庙/昊天有成命/我将/敬之/丝衣/鲁颂泮水/�宫/商颂/玄鸟/长发
卷第八十二
孝经
卷第八十三
春秋/纲领/经傅附
卷第八十四
礼一/论考礼纲领/论后世礼书
卷第八十五
礼二/仪礼
卷第八十六
礼三/周礼
卷第八十七
礼四/小戴礼
卷第八十八
礼五/大戴礼
卷第八十九
礼六
卷第九十五
程子之书
卷第九十六
程子之书
卷第九十七
程子之书
卷第九十八
张子之书
卷第九十九
张子之书
卷第一百
邵子之书
卷第一百一
廖用中/胡德辉/尹氏门人/王德修
卷第一百三
罗氏门人/李愿中/胡氏门人/张敬夫
卷第一百四
朱子一/自论为学工夫
卷第一百五
朱子二/论自注书/论刑
卷第一百一十一
朱子八/论民/论财
卷第一百一十二
朱子九/论官
卷第一百一十三
朱子十/训门人一
卷第一百一十四
朱子十一/训门人二
卷第一百一十五
朱子十七/训门人八
卷第一百二十一
朱子十八/训门人九
卷第一百二十二
吕伯恭
卷第一百二十三
陈君举附叶正则
卷第一百二十四
陆氏
卷第一百二十五
老氏附庄列/英宗朝/神宗朝/哲宗朝/徽宗朝/钦宗朝/高宗朝/孝宗朝/宁宗朝
卷第一百二十八
本朝二/法制
卷第一百二十九
本朝三/自国初至熙宁人物
卷第一百三十
历代二
卷第一百三十六
历代三
卷第一百三十七
战国汉唐诸子
卷第一百三十八
杂类
· · · · · · (收起)

读后感

评分

大半年了,还没看完,真是一鼓作气、再而衰、三而竭啊!春节之后应该差不多了吧。真是……。 终于看完了,断断续续大概花了一年的时间,前面的点校质量还挺不错,后面有一些错字,没有校出来,而且断句有一些问题。另外,在内容方面,因为是弟子对朱子言谈的记录,由于各人...  

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大半年了,还没看完,真是一鼓作气、再而衰、三而竭啊!春节之后应该差不多了吧。真是……。 终于看完了,断断续续大概花了一年的时间,前面的点校质量还挺不错,后面有一些错字,没有校出来,而且断句有一些问题。另外,在内容方面,因为是弟子对朱子言谈的记录,由于各人...  

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朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。 祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。 宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。 朱...  

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一.立志 今之朋友,固有乐闻圣贤之学,而终不能去世俗之陋者,无他,只是志不立尔。学者大要立志,才学,便要做圣人是也 夫道若大路然,岂难知哉!人病不由耳 二.为己之学 学者须是为己。譬如吃饭,宁可逐些吃,令饱为是乎?宁可铺摊放门外,报人道我家有许多饭为是乎? 入道之...  

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朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。 祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。 宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。 朱...  

用户评价

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对于一个常年沉浸在现代生活喧嚣中的人来说,阅读《朱子语类》无疑是一种强迫自己“静心”的过程。这里的“静”,不仅仅是环境上的安静,更是思维上的沉淀。如今的阅读习惯大多追求效率和快感,几百字的精炼总结足以满足大部分信息需求。然而,这套书却反其道而行之,它用极其繁复的问答形式,强迫你跟随朱子的思维轨迹,经历他从提出疑问到逐步论证的完整过程。这种阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是一种“参悟”。我特别喜欢其中关于“修身”的部分,那些教诲非常务实,比如如何对待私欲,如何处理人际关系中的分寸拿捏。这些并非高高在上的理论,而是可以立刻应用到日常生活中的智慧。读完后,感觉自己的心境平和了许多,看待问题的角度也变得更加宏大和长远,不再拘泥于眼前的得失。它提供了一种抵御现代社会碎片化信息侵蚀的“精神堡垒”。

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这套书,拿到手里就觉得分量十足,装帧古朴典雅,纸张的触感也很有历史的厚重感。我之前对宋明理学,尤其是朱熹的思想,一直都是仰慕已久,但总觉得文字太过艰涩,难以窥其堂奥。读这套《语类》之前,我甚至有些望而却步,担心自己无法真正理解其中蕴含的哲理。然而,当我翻开第一册,那种扑面而来的“鲜活感”立刻吸引了我。它不是那种刻板的、教条式的说教,而是充满了日常对话的场景,如同亲耳聆听朱子与弟子的探讨。我仿佛穿越回了那个时代,坐在窗下,与这些学者一同辨析“格物致知”的内涵,一同追问“天理”与“人欲”的界限。尤其是对于“心性论”的阐述,不再是晦涩的术语堆砌,而是通过一问一答的方式,将复杂的概念层层剥开,直至露出其核心。这对于初学者来说,简直是打开了一扇便捷的门,让人在轻松的氛围中领悟深刻的道理。我尤其欣赏它对细节的捕捉,朱子对不同弟子因材施教的回答,也体现了他作为一位大师的深厚功力与人格魅力。

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作为一名业余的古典文学爱好者,我最初购买这套书是出于对儒家经典的敬畏之情,希望能系统性地了解朱熹的学问体系。与其他单向度的理学著作相比,《语类》的口语化和场景化处理,极大地降低了阅读门槛,使得这部集大成的著作显得格外亲切和生动。它没有那种雕琢的辞藻,全是一种自然流露的学理探讨,仿佛是亲身参与了一场古代的学术研讨会。我发现,朱子在解释一些概念时,会反复引用《四书》、《五经》中的原文,并通过自己的语言进行阐释和发挥。这种“以经解经”的严谨态度,让我对经典文本的理解也变得更加深入和立体。每一次的阅读,都会有新的体会,因为它记载的并非是最终定论,而是思维在不断碰撞中产生的火花。这套书的价值,在于它完整地保留了思想的“生成状态”,对于任何想要深入理解儒家心学与理学交汇点的人来说,都是不可或缺的案头之书,其内容之详尽,细节之丰富,令人叹为观止。

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说实话,我最初接触这套书是为了应付一次重要的考试,抱着“填鸭式”学习的心态开始翻阅。坦白讲,八大册的体量确实让人感到压力山大,内容庞杂,涉及的领域极为广泛,从天文律历到人事伦常,无所不包。起初的阅读体验并不算愉快,我需要频繁地查阅注解和背景资料,才能勉强跟上朱子的思路。但是,随着阅读的深入,我发现了一种“潜移默化”的力量。很多看似无关紧要的片段,经过反复的咀嚼和体味,竟然在不经意间点亮了我对某些概念的理解。比如他对“气”与“理”关系的阐述,一开始觉得抽象难懂,但当结合书中关于自然现象的具体讨论后,那种“浑然一体”的境界便豁然开朗了。这本书迫使我慢下来,去进行真正的思考,而不是被动地接受结论。它就像一位耐心的老师,不断地抛出问题,引导你自行去探寻答案,这种自我发现的过程,比直接阅读结论更令人震撼和难忘。

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我是一名历史系的学生,在研究宋代理学史的过程中,发现很多现代研究的论断,最终都能追溯到《朱子语类》这部巨著的原始记载中。它不仅仅是一部哲学著作,更是一部珍贵的历史文献。通过这些零散的对话、随口的点评,我们可以清晰地看到朱熹思想形成、演变、以及在不同情境下如何被应用和理解的过程。书中的许多片段,记载了当时士人对于社会现象、朝廷政务、乃至个人修养的具体看法,这为我们重建当时的文化生态提供了最直接的语料。比如,书中关于“程朱之学”与佛道思想的辨析,那种针锋相对却又相互渗透的微妙关系,如果没有这部详尽的记录,很难还原其历史的复杂性。我常常为那些记录者的细致入微而感到惊叹,他们不仅记录了朱子的“言”,更努力捕捉了朱子“意”的流转,使得这部著作具有了极高的史学价值。每当我读到一处关于时政的评论,都会被拉回那个风云变幻的时代,感受到先贤们忧国忧民的赤诚之心。

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卷九十 祭礼

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为学之方和读书法 http://guoxue.lishichunqiu.com/zibu/zhuziyulei/

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配著大學和論語讀。江西人講話真有趣~~他又久處福建,即便數百年過去,配上語氣詞,讀來仍覺十分親切呢~~

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一過

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朱子那几近白话的语言,对理的认识,对中国哲学的贡献,非常吸引人,功不可没。读此书,最好参照冯友兰的《新理学》,不然容易误读和认识不清。这套书,慢慢读,能读一辈子。

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