論集體記憶 在線電子書 圖書標籤: 社會學 集體記憶 人類學 哈布瓦赫 心理學 記憶 曆史 社會製造記憶
發表於2024-12-25
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這個翻譯也算是……差瞭……
評分Jan Assmann、勒高夫、哈布瓦赫
評分導論有意思
評分哈布瓦赫筆下的集體記憶一會兒好像是社會觀念的變遷,一會兒又好像是曆史的虛構。 作為某個理論的開創者,他的論述模糊不清,是可以理解的。 其中的主要例證“基督教”,實在跟中國人的經驗隔得太遠,我理解得模糊不清,也是可以理解得。
評分哈布瓦赫開創瞭從社會學的角度來研究記憶及其形成機製,發展瞭與心理學不同的研究路徑。但是,從整個論述看來,其實質是其導師塗爾乾社會學思想在集體觀念與集體記憶這個層麵的一種深入。哈布瓦赫並沒有走齣塗爾乾的社會唯實論,也就是考察社會與個體關係的問題。對於集體記憶這個問題,哈布瓦赫認為社會是從總體齣發來進行思考的,個體通過把自己置於群體的位置來進行迴憶,而同時,群體的記憶是通過個體記憶實現的,在個體記憶中體現自身。這一種具有循環色彩的論述,是塗爾乾特有的。特彆是在論述宗教記憶的時候,也迴歸到瞭塗爾乾後期對宗教、道德的關注。對基督教聖地記憶的考察,其實是對自己觀點的一種證明,集體記憶或社會記憶是從現在齣發,以適閤現實觀念的方式重建瞭這些地點。遺憾的是該書很多部分沒有翻譯齣來。
這本書主要翻譯瞭莫裏斯·哈布瓦赫的重要作品《記憶的社會框架》中重要的部分,以及研究《新約》空間基礎結構的《福音書中聖的傳奇地形學》的結論部分。
导论:涂尔干学派-哈布瓦赫-知识社会学-用集体心理学取代个体心理学 柏格森哲学:除了客观的时钟时间,还有内在的时间的直觉性感知——duration绵延,因此要靠直觉和反思。绵延——潜伏的、没有确定流向的不可预测的流动。 布洛赫和费弗尔之间的知识交流:(斯特拉斯堡的同事们...
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評分布洛瓦赫之所以提出集体记忆的说法,在于首先,他看到集体或社会存在一种shared intersubjective mentality,构成了对任意社会social structure的认知;其次,他看到,这种mentality,带有一种历史的性质。我以为这种说法不妥,理由是就如跟人的记忆一样,记忆不是为了忠实地记...
評分家乡在变,它当然在往好了变,我们也是。回到家,发现熟悉的地方拆了,变成了不熟悉的建筑或者废墟,发现朋友生子、堂妹出嫁、侄子结婚,觉得自己像一个外人,你太久没有回家,不知道家乡的变化,和一直在家的人比较,你眼中的家乡被中断了,而他们眼中的家乡是连续的...
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