没有哪个词比现代性这个词的解释更加纷繁多样的了。一般来说，现代性是16世纪以来首先出现在欧洲的社会事实和观念事实。但是，按照姚斯的考证，现代（modernus）一词在公元五世纪就出现了，这个词旨在将刚刚确定地位的基督教同旧的异教的罗马社会区别开来。正是在这个意义上，“现代”一词就意味着现在和过去的断裂。它在欧洲的反复使用，就是为了表现出一种新的时间意识，就是要同过去拉开距离而面向未来。它“把自己理解为新旧交替的成果”。[1]如果是这样的话，那么在历史上就会有各种各样的现代――在查理大帝时代，在12世纪，在启蒙时期，都会出现这样急于摆脱过去而欣喜地拥抱当前和未来的现代。这样的现代为求新的意志所主宰。但是，现在通常说的现代，在时间断裂的意义上，只是针对中世纪。只是在同中世纪剧烈的对照中，只是在整个社会的政治、经济、文化和观念同中世纪全面决裂的背景下，现代性才萌芽，它自身的独特性才斩露头角。
……这本小书从现代性的各个层面着手――这毫无疑问是考虑到了叙述的方便。事实上，现代性必须被视作是一个历史化的复杂的内部矛盾重重的悖论系统，在其中，必定是牵一发而动千钧。它像一艘巨轮一样，从16世纪开始慢慢驶离了完全由上帝宰制的那个中世纪码头。
具体描述
读后感
狹義現代性的開展是同中世紀徹底決裂的包括政治經濟技術觀念哲學等多層面歷史進程，而這樣趨於穩定的現代性卻無往不更新自身以獲得姚斯所發現的廣義現代性的品質：面相未來而與過去決裂。這不免帶來兩種結果：未來主義與荒原。 首章敘述是十九世紀乃至二十世紀初期現代...
评分（其实这只是一个概要而已） 两天的时间读完了汪民安先生的《现代性》，最后四分之一一气呵成，惊讶于汪先生严谨而又清晰的逻辑和极其明朗的语言，旁征博引，将我头脑中一个个孤立的岛屿像珍珠般用细线串了起来。 汪先生从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国...
评分这是一本关于现代性内容的入门书籍。在此书中，汪民安先生从现代生活，现代资本主义，现代观念，工业主义与民族国家，现代性的冲突这五个章节中为我们介绍了关于现代性的发展历程。 在现代生活这一章节中，波德莱尔认为现代生活是过渡，短暂，偶然的（19世纪的生活）。他认为这...
评分这是一本关于现代性内容的入门书籍。在此书中，汪民安先生从现代生活，现代资本主义，现代观念，工业主义与民族国家，现代性的冲突这五个章节中为我们介绍了关于现代性的发展历程。 在现代生活这一章节中，波德莱尔认为现代生活是过渡，短暂，偶然的（19世纪的生活）。他认为这...
评分随手记录。体量极小的一本小册子，但串联不同人文学科知识之功极强，脉络清晰完整。快乐阅读～ 现代性 词汇来源5世纪，通常指16世纪开始针对中世纪等的理性化祛魅过程；18世纪启蒙思想的理性至上，个人自由主义资本主义政治经济发展；19世纪成熟的民族国家、自由民主、机器工业...
用户评价
人文学科研究者都应该尝试写一本这样的小书，梳理自己的“现代性”观念。
评分现代性是一种转瞬即逝，意味着现在和过去的割裂，求新。现代社会在这种割裂中沦为一片荒野，都市生活成为碎片化、感官刺激、物质性、丰富性、瞬间性和易逝性的代名词。文明社会对自然而天真的东西进行摧毁，而不断地向腐化、堕落和冲突迈进…人可以通过教育的方式，让人按照自然的规律—而不是人为的也就是文明的手段—来生活，这种教育，旨在重新拾回人失去的自然天性，并拒绝文明社会的腐蚀。民族和民族国家成为对于现代性过程中宗教一统性分裂后的认同补偿的产物。从波德莱尔出发经过卢梭，这老头子我喜欢（文学里的现代性：物理时间vs心理时间）直到尼采，他已不再将理性看成是人的全部世界，而是将美学上的现代主义和哲学的后现代性嫁接起来。嗯，要做一个intellectual又artistic的人。
评分入门通俗读物
评分前半部分比较可以，后面看着像赵敦华的《西方哲学史》。
评分这本书我应该在四年前读……sigh
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