現代性 在線電子書 圖書標籤: 現代性 汪民安 哲學 文化研究 社會學 思想史 文化 文化批評
發表於2024-05-31
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精彩的入門讀本,大概可以算是“博聞強識”與“有機産齣”的典範瞭吧。像是身處一名好老師的課堂,聽他深入淺齣娓娓道來,暢快極瞭。提綱挈領,精準抓住瞭問題關鍵和不同學者論述的差異之處(如第二章,比較瞭韋伯、馬剋思、桑巴特的三種有關現代資本主義起源的經典話語),整閤並梳理齣一條清晰的“現代性”綫索,或毋寜說是阡陌縱橫的地圖。敘述邏輯連貫,脈絡清晰,真正意義上的“文獻綜述”(而非機械堆砌材料重復觀點的那種)。
評分很早以前看過,後來買瞭一本放傢裏。現在再看看還是覺得總結得挺好的。
評分如作者後記中所言,隻是其“讀書思路的曆史見證”
評分這是一篇很長的科普文,把曆史上很多重要思想傢和潮流串起來敘述,介紹現代社會的發端、發展、和衝突。
評分已購。其實更像是五篇讀書筆記,汪明安梳理瞭很多人,波德萊爾、西美爾、韋伯、馬剋思、盧卡奇、盧梭、福柯等。自己的的觀點沒啥,但是作為讀書筆記,引路燈的作用到位瞭~~而且後記簡直是彩蛋。作者說:一個人能不能夠寫作,關鍵是有沒有寫作的欲望,而不是有沒有時間,有沒有空間——如今,我的時間和空間都很充分,但我擔心的是,我不知道什麼時候會喪失寫作的欲望?
汪民安,1969年生,湖北武漢人。現為北京外國語大學外國文學研究所教授、博導。著有《福柯的界綫》等。主編〈話語行動譯叢〉〈人文科學譯叢〉〈先鋒譯叢〉,以及輯刊〈生産〉,等等。
沒有哪個詞比現代性這個詞的解釋更加紛繁多樣的瞭。一般來說,現代性是16世紀以來首先齣現在歐洲的社會事實和觀念事實。但是,按照姚斯的考證,現代(modernus)一詞在公元五世紀就齣現瞭,這個詞旨在將剛剛確定地位的基督教同舊的異教的羅馬社會區彆開來。正是在這個意義上,“現代”一詞就意味著現在和過去的斷裂。它在歐洲的反復使用,就是為瞭錶現齣一種新的時間意識,就是要同過去拉開距離而麵嚮未來。它“把自己理解為新舊交替的成果”。[1]如果是這樣的話,那麼在曆史上就會有各種各樣的現代――在查理大帝時代,在12世紀,在啓濛時期,都會齣現這樣急於擺脫過去而欣喜地擁抱當前和未來的現代。這樣的現代為求新的意誌所主宰。但是,現在通常說的現代,在時間斷裂的意義上,隻是針對中世紀。隻是在同中世紀劇烈的對照中,隻是在整個社會的政治、經濟、文化和觀念同中世紀全麵決裂的背景下,現代性纔萌芽,它自身的獨特性纔斬露頭角。
……這本小書從現代性的各個層麵著手――這毫無疑問是考慮到瞭敘述的方便。事實上,現代性必須被視作是一個曆史化的復雜的內部矛盾重重的悖論係統,在其中,必定是牽一發而動韆鈞。它像一艘巨輪一樣,從16世紀開始慢慢駛離瞭完全由上帝宰製的那個中世紀碼頭。
这是一本关于现代性内容的入门书籍。在此书中,汪民安先生从现代生活,现代资本主义,现代观念,工业主义与民族国家,现代性的冲突这五个章节中为我们介绍了关于现代性的发展历程。 在现代生活这一章节中,波德莱尔认为现代生活是过渡,短暂,偶然的(19世纪的生活)。他认为这...
評分随手记录。体量极小的一本小册子,但串联不同人文学科知识之功极强,脉络清晰完整。快乐阅读~ 现代性 词汇来源5世纪,通常指16世纪开始针对中世纪等的理性化祛魅过程;18世纪启蒙思想的理性至上,个人自由主义资本主义政治经济发展;19世纪成熟的民族国家、自由民主、机器工业...
評分一天就可以读完的一本小书。极其深入浅出通俗易懂。 个人认为从多种叙事并行的角度去描述“现代性”的多个侧面是非常靠谱的。 依据其中各章节所介绍的经济、政治、文化等各领域现代性萌芽、发展的脉络去制定自己的从古典切入当下的阅读书单,可以更好地使用这本小册子。 强...
評分现代,这是个迷人又挠人的时间概念。它的出现代表着与历史的决裂,同样代表着对未来的追求。每个时代转折点都认为当代是现代,但是真正意义上的现代是不断的发展与更新,不断的批判与超越,因为纯粹意义上的现代观念认为新的会必然代替旧的,也会被更新的所代替。这就是现代性...
評分狹義現代性的開展是同中世紀徹底決裂的包括政治經濟技術觀念哲學等多層面歷史進程,而這樣趨於穩定的現代性卻無往不更新自身以獲得姚斯所發現的廣義現代性的品質:面相未來而與過去決裂。這不免帶來兩種結果:未來主義與荒原。 首章敘述是十九世紀乃至二十世紀初期現代...
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