現代性 在線電子書 圖書標籤: 現代性 汪民安 哲學 文化研究 社會學 思想史 文化 文化批評
發表於2024-11-05
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如作者後記中所言,隻是其“讀書思路的曆史見證”
評分前半部分比較可以,後麵看著像趙敦華的《西方哲學史》。
評分現代性是一種轉瞬即逝,意味著現在和過去的割裂,求新。現代社會在這種割裂中淪為一片荒野,都市生活成為碎片化、感官刺激、物質性、豐富性、瞬間性和易逝性的代名詞。文明社會對自然而天真的東西進行摧毀,而不斷地嚮腐化、墮落和衝突邁進…人可以通過教育的方式,讓人按照自然的規律—而不是人為的也就是文明的手段—來生活,這種教育,旨在重新拾迴人失去的自然天性,並拒絕文明社會的腐蝕。民族和民族國傢成為對於現代性過程中宗教一統性分裂後的認同補償的産物。從波德萊爾齣發經過盧梭,這老頭子我喜歡(文學裏的現代性:物理時間vs心理時間)直到尼采,他已不再將理性看成是人的全部世界,而是將美學上的現代主義和哲學的後現代性嫁接起來。嗯,要做一個intellectual又artistic的人。
評分汪老師把一個復雜的概念解釋得非常有調理,讀完很有啓發。
評分對概念的梳理層次感強、明晰,也幫我澄清瞭幾個一直縈繞於心的問題。
汪民安,1969年生,湖北武漢人。現為北京外國語大學外國文學研究所教授、博導。著有《福柯的界綫》等。主編〈話語行動譯叢〉〈人文科學譯叢〉〈先鋒譯叢〉,以及輯刊〈生産〉,等等。
沒有哪個詞比現代性這個詞的解釋更加紛繁多樣的瞭。一般來說,現代性是16世紀以來首先齣現在歐洲的社會事實和觀念事實。但是,按照姚斯的考證,現代(modernus)一詞在公元五世紀就齣現瞭,這個詞旨在將剛剛確定地位的基督教同舊的異教的羅馬社會區彆開來。正是在這個意義上,“現代”一詞就意味著現在和過去的斷裂。它在歐洲的反復使用,就是為瞭錶現齣一種新的時間意識,就是要同過去拉開距離而麵嚮未來。它“把自己理解為新舊交替的成果”。[1]如果是這樣的話,那麼在曆史上就會有各種各樣的現代――在查理大帝時代,在12世紀,在啓濛時期,都會齣現這樣急於擺脫過去而欣喜地擁抱當前和未來的現代。這樣的現代為求新的意誌所主宰。但是,現在通常說的現代,在時間斷裂的意義上,隻是針對中世紀。隻是在同中世紀劇烈的對照中,隻是在整個社會的政治、經濟、文化和觀念同中世紀全麵決裂的背景下,現代性纔萌芽,它自身的獨特性纔斬露頭角。
……這本小書從現代性的各個層麵著手――這毫無疑問是考慮到瞭敘述的方便。事實上,現代性必須被視作是一個曆史化的復雜的內部矛盾重重的悖論係統,在其中,必定是牽一發而動韆鈞。它像一艘巨輪一樣,從16世紀開始慢慢駛離瞭完全由上帝宰製的那個中世紀碼頭。
在扯淡剪不断理还乱的“现代性”之前我想先说说今年高考的语文试卷。现代文阅读第一篇《应该认真对待文献综述》,看得我点头称是;第二篇是选自林海音《城南旧事》的《冬阳·童年·骆驼队》,也是我喜欢至极的好文章。尤其它的结尾,长大后的小英子说:“我默默地想,慢慢地写...
評分 評分在扯淡剪不断理还乱的“现代性”之前我想先说说今年高考的语文试卷。现代文阅读第一篇《应该认真对待文献综述》,看得我点头称是;第二篇是选自林海音《城南旧事》的《冬阳·童年·骆驼队》,也是我喜欢至极的好文章。尤其它的结尾,长大后的小英子说:“我默默地想,慢慢地写...
評分 評分一天就可以读完的一本小书。极其深入浅出通俗易懂。 个人认为从多种叙事并行的角度去描述“现代性”的多个侧面是非常靠谱的。 依据其中各章节所介绍的经济、政治、文化等各领域现代性萌芽、发展的脉络去制定自己的从古典切入当下的阅读书单,可以更好地使用这本小册子。 强...
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