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出版者:语文出版社

作者:孙春成

出品人:

页数:349

译者:

出版时间:1998-07

价格:15.30元

装帧:平装

isbn号码:9787801263926

丛书系列:

图书标签:

• 语文教育学
• 1
• 语文教学
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• 教学艺术
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• 教育教学
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• 课程设计
• 教学反思

历史的微光：古代文明的日常生活与精神世界 本书将带领读者穿越时空，深入探究古代四大文明——美索不达米亚、古埃及、古印度和中国——在它们鼎盛时期的普通人的衣食住行、社会结构、信仰习俗以及精神追求。这不是一部宏大的政治或军事史，而是一幅细致入微的生活画卷，旨在重现那些早已消逝的日常场景与人们的内心世界。 第一部分：泥板上的烟火气——美索不达米亚的河流与城邦 我们将聚焦于苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述的城邦生活。 居住与城市布局： 探讨乌鲁克、乌尔等早期城市如何依据尼罗河和幼发拉底河的泛滥规律进行规划。建筑材料以泥砖为主，研究房屋的内部结构，包括围绕天井的房间布局、储藏室的功能，以及平顶或穹顶的设计如何适应干旱气候。城市防御体系，如宏伟的城墙，是如何在城邦间冲突中扮演角色。 经济与生计： 详细考察以农业为基础的经济模式。重点分析灌溉系统的复杂性，包括运河的修建、维护及其对社会组织的制约。商业活动如何从以物易物发展到使用金属货币的雏形。解读楔形文字泥板上的商业记录，了解大麦、羊毛、啤酒的贸易情况，以及手工业者（如陶工、金属匠）的地位与生活状态。 法律与秩序的建立： 深入分析《汉谟拉比法典》的文本，不仅仅是研究其严厉的刑罚，更重要的是理解它如何规范社会关系，如婚姻、继承、债务和劳役。法典背后的社会阶层观念——自由民、佃农和奴隶——如何决定了个体的权利与义务。 信仰与来世： 描述美索不达米亚人对世界混沌与诸神力量的敬畏。他们的神祇体系（如马尔杜克、伊什塔尔）如何渗透到日常决策中。研究他们对“死后世界”（一个阴冷、尘土飞扬的居所）的描绘，以及这种世界观如何影响他们在世时的行为方式和对命运的接受态度。 第二部分：尼罗河畔的永恒追求——古埃及的生命循环 我们将把视角投向尼罗河谷，关注从古王国到新王国的日常生活变迁。 时间和空间中的生活： 考察埃及历法与农业周期的紧密结合。探讨尼罗河泛滥（阿赫特季）、播种（佩雷特）和收获（舍穆）如何构建了埃及人对时间和永恒的认知。分析村落和城市（如孟菲斯、底比斯）的选址及其建筑材料（尼罗河淤泥制成的晒干砖）的特点。 家庭结构与性别角色： 深入研究家庭生活。埃及女性在法律上享有相当高的权利，可以拥有、继承财产并独立处理商业事务。研究家庭内部的食物结构（面包、啤酒、鱼类）、服饰（亚麻布的制作与穿着）以及家庭教育的侧重。 职业与技术： 描绘书吏（知识的精英）、工匠（特别是为法老和神庙服务的技师）、农民（占人口绝大多数者）的工作场景。重点介绍埃及在数学、几何学和医学上的实用性成就，以及这些知识如何服务于金字塔的建造和木乃伊的制作。 精神寄托与来世准备： 详细阐述“玛阿特”（Ma'at，宇宙秩序与正义）的观念如何指导人们的行为。深入解析《亡灵书》中关于灵魂审判的场景，以及对来世的精细规划——从制作圣棺到陪葬品的准备，体现了埃及人对生命延续的极度重视。 第三部分：恒河边的哲思与阶级——古印度的婆罗门教与早期佛教 本部分着重探讨印度河流域文明衰落后，雅利安人进入次大陆并形成吠陀文化及其后续发展。 社会的分层与约束： 详细解析早期“瓦尔那”（种姓）制度的形成与固化，即婆罗门（祭司）、刹帝利（武士/统治者）、吠舍（平民/商人）和首陀罗（劳工）的界限与职能划分。研究种姓制度如何在日常的饮食、通婚和职业选择中发挥限制作用。 吠陀的日常生活： 考察吠陀祭祀仪式的核心作用。普通家庭如何在家中进行简易的祭祀活动。研究雅利安人的游牧生活向定居农业转变的过程，以及对牛在经济和宗教中的神圣地位的形成。 思想的萌发与冲突： 探讨奥义书思想的兴起，如“梵我合一”的哲学思辨，以及“业报”（Karma）和“轮回”（Samsara）概念如何构建了古印度人对生命无尽循环的理解。简要对比婆罗门教的严格性与新兴的耆那教和早期佛教对苦修和解脱的不同路径探索。 第四部分：龙的传人：早期中国的社会形态与礼乐 我们将聚焦于夏商周三代的社会结构、宗法制度和早期宇宙观。 从氏族到国家： 分析早期聚落的形态，如半坡遗址的圆形或方形房屋布局。研究青铜器在商周时期的功能转变，从实用工具到礼仪重器的演变，它们如何彰显贵族的权力和身份。 宗法与祭祀： 深入探讨“天命”观的形成，君权神授如何与祖先崇拜紧密结合。研究周代的“礼乐制度”如何被用来规范政治等级、社会行为和人际交往的每一个细节，从朝会到婚丧嫁娶，无不体现“礼”的约束力。 文字与记录： 考察甲骨文的载体和内容，揭示商代王室对战争、农业收成、疾病以及卜辞的关注。研究金文所承载的册命、赏赐等信息，如何构成了早期历史的片段记录。 普通人的生存状态： 研究周代的井田制对农民生活的影响，以及“国人”与“野人”在政治参与和生活方式上的差异。探讨早期中国手工业（如丝织业、冶铁业的雏形）的发展及其在国家经济中的作用。 本书力求通过对这些古代社会物质文化、制度结构和精神信仰的细致描摹，为读者还原一个鲜活、复杂且充满日常烦恼与智慧的古代世界，让他们得以窥见人类文明初期探索生存意义的漫长历程。

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从整体的阅读体验来看，这本书的文字功底本身就是一种示范。作者在描述那些抽象的教学原理时，总能找到最贴切、最生动的比喻，让晦涩的教育学概念变得如同厨房里的食材般清晰可见，可以被随时取用和烹饪。比如，他对“有效反馈”的界定，就不是简单的“指出错误”，而是将其比喻为“园丁对幼苗的精细修剪”，既要剪去多余的枝蔓，更要确保不伤及主干的生长力。这种比喻的艺术，使得书中的每一条建议都带着一种诗意的力量，让人在学习技巧的同时，也提升了对语言的审美能力。这种“以身作则”的写作风格，恰恰是语文教学艺术的最高体现——最好的理论，就是最好的范例。这本书不仅是一本工具书，更像是一部浸润着教育热忱的散文集，让人读完后，对即将到来的每一堂课都充满了期待和敬畏。

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这本书的结构布局极为精妙，它不像一本传统的教材那样线性展开，反而更像是一部多维度的思维导图，每个章节之间既相互独立又紧密关联，形成了一个完整的知识闭环。我特别欣赏作者在探讨教学方法时所展现出的批判性思维，他并非盲目推崇某种“时髦”的教学法，而是总能提出一个核心问题：“这种方法，对于提升学生的‘思辨能力’究竟有多大助益？”这种对教育本质的坚守，使得全书的思想内核非常稳固。举例来说，在谈到多媒体技术在语文教学中的应用时，作者并没有陷入技术崇拜，反而尖锐地指出了过度依赖PPT可能带来的“信息扁平化”风险，并提出了用“有保留的展示”来保持学生好奇心的策略。这种对“度”的把握，体现了作者深厚的学术素养和丰富的实践经验，让人感觉他不仅是知识的传授者，更是教育哲学的思考者和探索者。

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初读此书，我最大的感受是其语言的鲜活性和思想的穿透力，它完全颠覆了我过去对于“教学理论”这种题材读起来必然枯燥乏味的刻板印象。作者的文笔老辣而又充满童趣，仿佛一位经验丰富的老船长，正坐在摇曳的灯下，娓娓道着他驾驭语言之船的独家航海日志。他谈到如何处理那些“顽固的”异议者，不是采取压制的态度，而是巧妙地将他们的质疑转化为全班共同探讨的焦点，这种“化敌为友”的智慧，简直是教科书级别的演示。书中关于“情境创设”的章节，尤其令我拍案叫绝，他没有停留在“营造氛围”的表面，而是深入到如何利用学生的个人经历、当下的社会热点，甚至是课堂上的一个小小的口误，来编织成一个有机、可信的教学情境网。这种将教学活动与生活实践无缝对接的能力，是许多年轻教师梦寐以求的“内功心法”。读完之后，我甚至开始重新审视自己过去那些自认为成功的课堂，发现其中仍有太多可以精雕细琢的空间。

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这部书的封面设计着实引人注目，那种素雅的色调配上富有张力的字体，让人在书架上第一眼就被吸引过去。我翻开扉页，首先映入眼帘的是作者对于教育理念的深刻阐述，他似乎并不满足于仅仅传授知识，而是更着重于如何激发学生的内在动力。书中对于“如何在一堂课上实现知识的有效传递与学生情感的深度共鸣”这一点，探讨得尤为透彻。作者没有堆砌空洞的理论，而是结合了大量自己多年一线教学的真实案例，细致入微地剖析了不同类型学生在课堂上的反应和应对策略。比如，书中详细描述了如何通过一个精心设计的提问，瞬间将一个原本沉闷的课堂气氛点燃，让原本低头睡觉的学生也坐直了身子，开始积极思考。这种手把手的指导，对于我们这些每天站在讲台上面临各种突发状况的教师来说，简直是雪中送炭。更值得称道的是，作者对于课堂节奏的把控，有着近乎艺术家的敏感度，他用散文般的笔触，描绘了从课前预设到课堂高潮，再到课后反思的完整脉络，让人读来如沐春风，茅塞顿开。

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这本书给我带来的最大触动，在于它对教师“自我关照”的重视。在很多关于教学技巧的书籍中，重点往往放在如何管理学生、如何设计教案上，而本书却花费了大量篇幅引导教师进行深层次的内省。作者认为，一个优秀的语文课堂，首先是教师内心的外化——你的情绪稳定度、你的思维清晰度、你对文本的热爱程度，都会直接投射到学生的身上。书中有一段关于“教师的倦怠期应对”的论述，非常细腻地描绘了长期高压工作下教师可能出现的心理困境，并提供了几套切实可行的“情绪急救包”。这让我意识到，教学不仅仅是技术活，更是一场需要持续更新和维护的生命工程。我仿佛看到作者站在我的身边，用一种理解和尊重的姿态，肯定了我们作为教育工作者的不易，这种情感上的联结，使得阅读体验变得格外温暖和有力。

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空空而谈得多

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粗粗读读...干货少

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