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旷野呼告

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[俄] 舍斯托夫 作者
华夏出版社
方珊 译者
1999-1 出版日期
220 页数
12.80元 价格
平装
现代西方思想文库 丛书系列
9787508016535 图书编码

旷野呼告 在线电子书 图书标签: 舍斯托夫  哲学  宗教  神学  克尔凯郭尔  克尔凯戈尔  俄罗斯  信仰   


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发表于2024-04-28


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旷野呼告 在线电子书 用户评价

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舍斯托夫上溯至两希文明对存在主义之父进行了一番源头梳理。书的部头不大,但论证还是流于琐碎。其实舍老的观点从始至终都十分明晰“克尔凯郭尔没有求助要求服从的理性和道德,而是转向赞扬果敢行为的荒谬和信仰。对此他疯狂的、冷酷的、急切的、紧张的著作和演说只说明旷野呼声是对奴役堕落之人的虚无的恐惧!争取可能的疯狂斗争就是疯狂地摆脱哲学家的上帝,追求亚伯拉罕的上帝,约伯的上帝,雅各的上帝。”

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很喜欢阿,河北的大笑温暖也很喜欢,潮湿浓烈的俄罗斯鸦片,很欣喜大家又同时卷进了同一个生存的湖水,以后如何以后再说,好久不见的野蛮和血洗,好久不见互相悲悼,人的困境绝不仅仅是人类价值林立之间野蛮无尽的镇压和清场,而是两个人相对时那种无可奈何的割裂和本能无尽的一体大悲,独独切下脖子,和这一切的建造做身体到正义全部的

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惊艳但略生涩,预备二刷。

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我突然想起帕斯捷尔纳克《安全保证书》中的一段介绍:舍斯托夫的儿子,一个美男子,陆军准尉。他说服帕斯捷尔纳克放弃从军。不久,这个美男子为国捐躯了。

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3.5星,舍斯托夫可能也是想间接表述,但是我觉得全书更像是在阐释克尔凯郭尔的思想。书中的问题在于缺乏逻辑联系,一些结论性和演绎性的句子反复出现到了令人厌烦的地步,但是始终缺乏论证过程,这可能正是因为本书的中心思想是在反对理性2333

旷野呼告 在线电子书 著者简介

列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄国白银时代最卓越的思想家之一,亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅,有犹太血统,早年毕业于基辅大学,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后,舍斯托夫被迫流亡巴黎,成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表,1938年11月,正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际,这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想,对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。


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旷野呼告 在线电子书 图书描述

舍斯托夫认为,西方文化往往将规律、命运和命定的道德神化为石墙,他分析了敢于用头撞墙和用身护墙的人,并指出,哲学不是反省,不是一种加深睡眠,直到不醒程度的反思和解释,而是与自明的东西之间的一种斗争;人的生命中有某些比理性更高的东西,生命本身来自比理性更高的源泉。

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旷野呼告 在线电子书 读后感

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分辨善恶树的诱惑。 伊甸园里那条蛇在引诱夏娃时说“你们便如神能知道善恶”,而夏娃在接受诱惑时只提到了“能使人有智慧”。 蛇在诱惑时将它最大的软弱无意的表达出来,它要像神一样。 而人类或许最开始只是想要有智慧。 然而分辨善恶却成了从始祖到如今人类最大的诱惑。 所罗...

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这个世界人最害怕的是什么?人不怕妖魔鬼怪,也不怕神,人最怕的是虚无。虚无是与自己进行搏斗。当人开始质疑造物主时,人就已经堕入虚无。因为人本就是尘土,没有了造物主,精神就虚空了。虚无使人精神长眠不醒,使人变成恐惧的猎物和祭品。 恐惧来自虚无。 蛇,象征着知识...  

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这个世界人最害怕的是什么?人不怕妖魔鬼怪,也不怕神,人最怕的是虚无。虚无是与自己进行搏斗。当人开始质疑造物主时,人就已经堕入虚无。因为人本就是尘土,没有了造物主,精神就虚空了。虚无使人精神长眠不醒,使人变成恐惧的猎物和祭品。 恐惧来自虚无。 蛇,象征着知识...  

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