旷野呼告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938)，俄国白银时代最卓越的思想家之一，亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅，有犹太血统，早年毕业于基辅大学，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后，舍斯托夫被迫流亡巴黎，成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表，1938年11月，正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际，这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想，对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。
- 舍斯托夫
- 哲学
- 宗教
- 神学
- 克尔凯郭尔
- 克尔凯戈尔
- 俄罗斯
- 信仰
舍斯托夫认为，西方文化往往将规律、命运和命定的道德神化为石墙，他分析了敢于用头撞墙和用身护墙的人，并指出，哲学不是反省，不是一种加深睡眠，直到不醒程度的反思和解释，而是与自明的东西之间的一种斗争；人的生命中有某些比理性更高的东西，生命本身来自比理性更高的源泉。
具体描述
读后感
分辨善恶树的诱惑。 伊甸园里那条蛇在引诱夏娃时说“你们便如神能知道善恶”，而夏娃在接受诱惑时只提到了“能使人有智慧”。 蛇在诱惑时将它最大的软弱无意的表达出来，它要像神一样。 而人类或许最开始只是想要有智慧。 然而分辨善恶却成了从始祖到如今人类最大的诱惑。 所罗...
评分信仰与启示，舍斯托夫站在旷野向人们发出的呼告。更喜欢《无根据颂》。“科学之所以能吸引人，不是因为它无所不知，而是为了生活福利。长期受穷的人类曾经如此迫切的追求它，犹如一个饱受长期斋戒之苦的乞丐，扑向丢给他的一块面包”。“哲学永远喜欢占据服从的地位。在中世纪...
评分分辨善恶树的诱惑。 伊甸园里那条蛇在引诱夏娃时说“你们便如神能知道善恶”，而夏娃在接受诱惑时只提到了“能使人有智慧”。 蛇在诱惑时将它最大的软弱无意的表达出来，它要像神一样。 而人类或许最开始只是想要有智慧。 然而分辨善恶却成了从始祖到如今人类最大的诱惑。 所罗...
评分这个世界人最害怕的是什么？人不怕妖魔鬼怪，也不怕神，人最怕的是虚无。虚无是与自己进行搏斗。当人开始质疑造物主时，人就已经堕入虚无。因为人本就是尘土，没有了造物主，精神就虚空了。虚无使人精神长眠不醒，使人变成恐惧的猎物和祭品。 恐惧来自虚无。 蛇，象征着知识...
评分信仰与启示，舍斯托夫站在旷野向人们发出的呼告。更喜欢《无根据颂》。“科学之所以能吸引人，不是因为它无所不知，而是为了生活福利。长期受穷的人类曾经如此迫切的追求它，犹如一个饱受长期斋戒之苦的乞丐，扑向丢给他的一块面包”。“哲学永远喜欢占据服从的地位。在中世纪...
用户评价
“当你涌现时，主啊，我大声呼喊。”
评分继续给舍斯托夫打5星
评分3.5星，舍斯托夫可能也是想间接表述，但是我觉得全书更像是在阐释克尔凯郭尔的思想。书中的问题在于缺乏逻辑联系，一些结论性和演绎性的句子反复出现到了令人厌烦的地步，但是始终缺乏论证过程，这可能正是因为本书的中心思想是在反对理性2333
评分继续给舍斯托夫打5星
评分舍斯托夫反反复复的阐释其实只说了一个问题，即在反对理性判断的思辨哲学的同时肯定唯凭信仰的存在哲学。他的论证思路：紧密围绕前述论点，大篇幅对克尔凯郭尔的哲学思想进行分析，不断添枝加叶完善论据，再通过对克氏、陀氏和路德等偏向于反思辨哲学敢于“以头撞墙”的思想家的评论间接表述自己的观点。弃绝德尔斐先贤和黑格尔康德转向亚伯拉罕和约伯，弃绝必然的“不可能”和伦理的“你应该”，弃绝“你们将知道善恶”的蛇的诱惑，弃绝知识之树回归生命之树，弃绝永恒自明真理选择荒谬，弃绝理性思辨转向信仰无限意志的上帝。这是绝望哲学的基调，也是克氏开辟的走向启示真理的新路。但舍斯托夫比克氏更决绝，因为他认为克氏从未敢于完全站在苏格拉底的对立面。可惜整体看来论证太过繁冗，相似的语句一遍遍出现，意义总是重复，读到后面难免有些厌倦。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有