色情史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一，书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义，并认为色情是一种精神满足，与思想世界是互为补充的，主张人类要有不回避一切（包括厌恶与羞耻）的自我意识，对可能性的探索进行到底。
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《色情史》是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一，书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义，并认为色情是一种精神满足，与思想世界是互为补充的，主张人类要有不回避一切（包括厌恶与羞耻）的自我意识，对可能性的探索进行到底。
具体描述
读后感
恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征，现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界，无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体，Tout...
评分关于“色情”，我听到的最美妙解释便是：色情是肉体的诗歌。这个解释来自于墨西哥作家帕斯，随后他将诗歌定义为是语言的色情，并认为押韵是声音的交媾，而诗歌则使语言和世界色情化——因为诗歌最初的运作便是色情的。 在帕斯看来“色情”不仅仅是生物的性欲，而是仪式，是表现...
评分大体上了解巴塔耶的意思，但很多部分还是看不懂。那就说说我看懂的部分。 从经济维度上 1. 为什么会有近亲不通婚的禁忌？ 巴塔耶认为不是你们说的科学什么的（至少不是主要原因），而是一种交换规则决定的。在父系社会中，女性是一种物的存在，婚姻和赠礼一样是部落间交流的方...
评分关于“色情”，我听到的最美妙解释便是：色情是肉体的诗歌。这个解释来自于墨西哥作家帕斯，随后他将诗歌定义为是语言的色情，并认为押韵是声音的交媾，而诗歌则使语言和世界色情化——因为诗歌最初的运作便是色情的。 在帕斯看来“色情”不仅仅是生物的性欲，而是仪式，是表现...
评分（本文已刊於李智良著、郭詩詠編：《房間──作為「精神病患」的政治、欲望或壓抑》。香港：Kubrick／廿九几，2008。） 日期：2008年4月25日 地點：葵涌 參與者：李智良、張歷君 列席者：郭詩詠、鍾夢婷 紀錄：高俊傑 一、歷史的主體──從承認到狂歡 李：也許先從巴塔耶...
用户评价
根基被挖掘的焦虑：「我们应当把焦虑与晕眩对比，在晕眩中，厌恶不会停止，反而增添了一种不由自主堕落的欲望；我们还要将焦虑与狂笑对比，如果出现某种危险因素，我们因焦虑而笑得更厉害了，尽管我们无论如何都不能再笑下去，我们还是笑。」
评分耗尽。论文最终也没写出来，老师却给了我分。
评分此书并非巴塔耶另一本著作《L'Erotisme》的中译本。后者是真的把色情作为论述的主体，而这本《色情史》则是一篇“色情形式的历史报告”，通过借助色情中的禁忌、越界、否定与无用消耗等巴塔耶笔下的经典概念来分析人类文明的存在形式与发展进程。语言出众，譬喻绝美。
评分1、三个辨认出来的思想资源：a、尼采，禁忌与道德，《朝霞》；b、科耶夫，对欲望的欲望，辩证法，对历史终结的回应；c、海德格尔，算计与有用性。2、思想-色情-总体性的辩证法。禁忌在这个过程中的作用。对色情主题的发展，不同于单纯兽欲-由禁忌而产生的纯否定领域-一种消耗-获得自主性（至尊性）的途径。这个主题的终结理应是萨德，不过似乎巴塔耶有超越萨德之意，因为萨德的“淡漠”是与消耗相悖的。最后巴塔耶将萨德称为一种“思想”。重读。1407
评分……这书在搞毛？
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