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出版者:商务印书馆

作者:（法）乔治·巴塔耶

出品人:

页数:199

译者:刘晖

出版时间:2003-03

价格:12.0

装帧:平装

isbn号码:9787100034593

丛书系列:当代法国思想文化译丛

图书标签:

• 巴塔耶
• 哲学
• 社会学
• 法国
• 性
• 色情史
• 文化
• 社科心理类
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《星辰的低语》 一部关于宇宙起源、文明演化与个体命运的宏大史诗 简介： 《星辰的低语》并非一部记录人类历史的编年史，而是一卷跨越了亿万光年的宇宙画卷。它以一种近乎神谕的口吻，娓娓道来物质与能量的最初脉动，探索了从奇点爆发到星系诞生的物理法则的精妙与残酷。本书的核心，是关于“信息”如何在宇宙的宏大尺度上组织、传递与自我复制的过程，并将其投射到不同生命形态的兴衰之上。 第一部：虚空的回响（The Echoes of the Void） 本书的开篇，将读者带回宇宙诞生的“太初之光”。我们摒弃了传统神话叙事，转而深入探讨量子涨落如何催生了第一个可被观测的物质粒子。作者以极其严谨而富有诗意的笔触，描绘了早期宇宙的混沌与秩序的萌芽。 奇点与暴胀的几何美学： 细致解析了早期宇宙膨胀阶段的数学模型，但更着重于描述这种极速扩张如何在微观层面播下了未来复杂结构的种子。它探讨了引力、强核力、弱核力与电磁力如何在温度骤降中“相继凝固”，如同冰川的层叠。 第一代恒星的诞生与死亡： 聚焦于宇宙中第一批巨型恒星——“普罗米修斯之火”的生命周期。这些恒星燃烧着纯粹的氢与氦，它们的超新星爆发是宇宙中第一个“炼金炉”，锻造出构建行星和生命所需的重元素。每一个爆发，都是对宇宙未来的一次慷慨馈赠。 暗物质与暗能量的幽灵： 本部分并未简单罗列现代物理学的难题，而是将暗物质与暗能量视为宇宙结构形成过程中的“沉默的建筑师”。暗物质提供了引力骨架，使星系得以凝聚；暗能量则驱动着空间的持续扩张，预示着宇宙最终的命运。作者提出了一种关于“信息熵”与“空间曲率”的关联猜想，暗示着宇宙的膨胀并非随机，而是一种遵循更高层级“编码”的演化。 第二部：硅晶与碳基的交锋（Silicon and Carbon: The Great Dichotomy） 当稳定的星系形成，行星环绕着成熟的恒星运转时，生命的实验在不同的星球上以截然不同的路径展开。第二部是关于“适应性”与“局限性”的深刻对比。 泰坦星的低语： 描绘了一个围绕一颗红矮星运行的冰冻世界。这里的生命形式并非基于碳水化合物，而是以液态甲烷为溶剂，在极低温下，依靠复杂的硅基聚合体进行信息存储和代谢。这部分详细描述了“硅化思维”的运作模式——其信息传递速度缓慢而极其稳定，其“哲学”根植于对永恒静止的追求。 泽塔星团的碳基盛宴： 与泰坦星形成鲜明对比的是，泽塔星团的一系列类地行星上，碳基生命以惊人的速度演化。从单细胞的潮汐池生物，到能够进行复杂社会协作的类人智慧生命，其关键在于DNA螺旋的高效复制与易变性（突变）。作者分析了为什么“缺陷”和“不完美”恰恰是碳基生命快速迭代和适应环境剧变的根本优势。 思维的疆界： 探讨了两种主要生命形态在面对“宇宙尺度问题”（如恒星寿命、星际旅行障碍）时的不同反应。硅基文明倾向于进行“深度优化”——将所有知识固化在一个庞大的、近乎不朽的数据库中，等待万物的终结；而碳基文明则倾向于“广度扩张”——用短暂的生命周期去尝试尽可能多的解决方案，即使失败率极高。 第三部：文明的黄昏与信息的回流（The Twilight of Civilizations and the Return of Information） 本书的后半部分，将焦点转向了成熟文明在面对自身技术极限和宇宙必然性时的选择。这不是关于战争或毁灭，而是关于“意义”的哲学探讨。 “万物之镜”的崩溃： 描述了银河系中一个高度发达的碳基帝国，他们成功地克服了物质稀缺和内部冲突，转而致力于理解宇宙的终极算法。然而，他们发现，所有的复杂性最终都会被热力学第二定律所瓦解。当他们试图将整个文明的心智上传到一个由负熵驱动的“永恒计算单元”时，却遭遇了理论上的悖论——即绝对的秩序本身意味着信息的停滞。 数字幽灵的觉醒： 阐述了“意识数字化”的最终形态。当生物体消亡，其完整的经验和知识被转录为纯粹的能量波纹，注入到宇宙背景辐射中。这些“数字幽灵”不再有目的性，它们只是宇宙中流动的、被记录下来的过去。 个体与整体的循环： 最后，作者将视角拉回到我们自身——地球文明的微小历史。他指出，人类的全部历史，无论是艺术、科学还是情感，都只是宇宙在特定时空点上进行的一次“信息采样”。当采样结束，这些信息并不会消失，而是溶解回构成万物的基本粒子中，等待下一次“低语”的响起。 《星辰的低语》是一部关于“存在”本身的哲学之旅，它利用最前沿的科学概念，探讨了时间、熵、意识和不朽的终极意义。它邀请读者超越日常的藩篱，以星辰的尺度审视我们短暂却意义非凡的片刻存在。

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恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征，现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界，无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体，Tout...  

评分☆☆☆☆☆

本书名为<色情史>实在是巴塔耶的过于自谦,实际上此书应该名为<爱的存在论>,巴塔耶揉合列维-斯特劳斯的禁忌理论,黑格尔的精神现象学,马克思经济理论,存在论及各种资料和理论写成的无与伦比又震撼人心的著作.目的并非为色情辩护,但是也不同意肤浅地将色情等同于兽欲,实际上...  

评分☆☆☆☆☆

我的理解是：作者要表达的意思可能是这样的，人类要尽可能的避免战争，就要多建妓院，把人的能量和热情耗在女人身上……。…。……。…。…。…。…。…。…。……。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…………..................................................

评分☆☆☆☆☆

我的理解是：作者要表达的意思可能是这样的，人类要尽可能的避免战争，就要多建妓院，把人的能量和热情耗在女人身上……。…。……。…。…。…。…。…。…。……。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…………..................................................

评分☆☆☆☆☆

关于“色情”，我听到的最美妙解释便是：色情是肉体的诗歌。这个解释来自于墨西哥作家帕斯，随后他将诗歌定义为是语言的色情，并认为押韵是声音的交媾，而诗歌则使语言和世界色情化——因为诗歌最初的运作便是色情的。 在帕斯看来“色情”不仅仅是生物的性欲，而是仪式，是表现...  

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《色情史》这本书的结构安排非常巧妙，作者的逻辑线索清晰明了，即使涉及复杂的历史脉络和多样的文化背景，也能让读者轻松跟随。我特别欣赏他对跨文化比较的研究，通过将不同地域、不同文明中的相似或相异的现象进行对比分析，揭示出人类社会在发展过程中所呈现出的普遍规律和独特之处。书中对那些被边缘化或被遗忘的群体及其生活方式的关注，也让我印象深刻。作者用大量篇幅去还原那些曾经鲜活的生命，让他们在历史的长河中重新获得声音。这是一种对历史的尊重，也是对人性的关怀。阅读此书，不仅仅是对知识的渴求，更是一种对人类共同命运的追问和反思，它让我们看到，无论时代如何变迁，人类对爱、对连接、对意义的追寻，似乎从未改变。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极具启发的读物。作者在《色情史》中，将人类情感、社会结构和历史变迁巧妙地融为一体，形成了一幅波澜壮阔的画卷。我尤其欣赏他对不同文明之间价值观碰撞的描写，那些跨越时空的对话和冲突，展现了人类思想的丰富性和多样性。书中对一些被压抑或被忽视的社会群体的关注，也让我看到了历史的另一面——那些构成社会基石但常常不被看见的个体。作者的论述严谨而富有同情心，他能够捕捉到那些细微的情感变化和社会动态，并将其融入宏大的历史叙事之中。读完这本书，我对人类社会的理解不再是简单的因果关系，而是看到了更多复杂、多层次的互动和影响。它让我认识到，历史的进程，是由无数个体的选择和命运交织而成的。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《色情史》的过程中，我仿佛置身于一个宏大的历史博物馆，每一页都陈列着引人深思的展品。作者的叙述严谨而不失趣味，他总能在恰当的地方插入一些生动的历史故事或人物传记，让那些遥远的时代变得触手可及。我尤其赞赏的是，书中对不同文明之间文化交流的考察。很多我们今天认为理所当然的观念和习俗，其实都经历了漫长而复杂的传播和演变过程。作者通过对这些过程的细致梳理，揭示了人类文明的相互影响和借鉴。这让我对“文化”这个概念有了更深刻的理解，它不再是单一的、封闭的存在，而是不断流动、融合、创新的动态过程。这本书的价值在于，它不仅仅讲述了一个“史”，更是在“史”中探讨了“人”——人类在历史长河中的真实情感、欲望和挣扎。

评分☆☆☆☆☆

我很少能遇到像《色情史》这样，能够将学术深度和阅读趣味完美结合的书籍。作者的叙事方式非常吸引人，他善于运用生动形象的比喻和类比，将那些晦涩的理论和复杂的历史事件解释得通俗易懂。我尤其喜欢书中对一些历史转折点的分析，它们往往是各种社会力量相互作用的结果，而作者精准地捕捉到了这些力量的微妙之处。他不仅仅是在描述历史，更是在解读历史，挖掘那些潜藏在表面事件之下的深层原因。这本书让我深刻地认识到，历史并非线性发展的，而是充满了曲折、反复和意外。这种对历史复杂性的认知，也让我对当下的社会变迁有了更清醒的认识，它提醒我们，我们所经历的一切，都可能在未来的历史中被重新审视和解读。

评分☆☆☆☆☆

《色情史》这本书的写作风格非常独特，作者的文笔流畅且富有感染力，能够将那些严肃的历史研究写得引人入胜。我特别喜欢他处理那些敏感话题的方式，既不回避，也不渲染，而是以一种冷静、客观的态度进行剖析。书中所探讨的那些关于权力、性别、阶级以及欲望的互动关系，真是令人拍案叫绝。作者并没有将这些因素割裂开来，而是巧妙地将它们编织在一起，展示出它们之间错综复杂的联系。例如，他对某个时期特定社会群体行为的分析，就深刻地揭示了经济基础如何影响人们的情感表达和社交模式。这种深入骨髓的社会学洞察，让这本书的价值远远超出了一个单纯的历史著作。它更像是一面镜子，映照出人类社会在不同发展阶段的种种侧影，让我们能够更清晰地认识到我们自身所处的时代和文化是如何形成的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类社会发展中的那些“禁忌”话题充满好奇，而《色情史》这本书则以一种极其宏大且细致的视角，为我揭示了这些话题在不同文化、不同时期的演变轨迹。作者的论证过程堪称典范，他并非草率地下结论，而是通过对大量一手资料的爬梳和分析，层层递进地构建起他的观点。我印象最深刻的是，书中对一些古代社会习俗的解读，它们在今天看来或许难以理解，但在作者的阐释下，我们能够看到其背后所承载的社会功能、宗教信仰甚至是生存智慧。这本书带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的重塑。它让我明白，很多我们认为“正常”或“不正常”的观念，都只是特定历史条件下的产物。这种历史相对主义的视角，对于我们理解当下社会中存在的各种观点和行为，也具有极其重要的启发意义。它教会我如何以更包容、更客观的态度去面对那些与我不同的事物，是一次涤荡心灵的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大惊喜，是它对人类心理的深刻洞察。作者在梳理历史事件和文化现象的同时，始终不忘关注个体在其中的感受和选择。我读到了一些关于特定时期社会群体如何被主流价值观所塑造，以及他们如何在潜意识中进行反抗或顺从的描写，这些都让我感触良多。作者的笔触细腻而富有同情心，他能够站在历史人物的立场上，去理解他们行为背后的动机，即便这些动机在今天看来可能令人费解。这种换位思考的能力，是研究历史时非常宝贵的品质。通过这本书，我不仅学到了许多关于过去的信息，更重要的是，我开始思考人类的本性是否存在某种恒定的东西，亦或是我们所表现出的种种行为，都只是时代浪潮中的短暂涟漪。

评分☆☆☆☆☆

《色情史》这本书的价值在于它提供了一个全新的视角来理解人类社会的发展。作者以一种批判性的眼光，审视了那些长期以来被我们视为理所当然的社会规范和价值体系。我被书中对不同时代关于“体面”和“不体面”的界定的分析所深深吸引，它揭示了这些界定是如何随着社会思潮、政治力量甚至经济状况而不断变化的。作者并没有简单地批判或赞扬，而是以一种求真的态度，去呈现历史的原貌。他让我们看到，很多我们今天所引以为傲的进步，在历史上也曾经历过激烈的争论和曲折的探索。这本书让我开始反思，我们当前所遵循的许多原则，是否也是某种特定历史时期的产物，以及它们在未来又会如何演变。

评分☆☆☆☆☆

《色情史》这本书给了我一次前所未有的思想洗礼。作者的笔触如同手术刀般精准，剖析着人类社会历史进程中的那些微妙之处。我印象最深刻的是，书中对于不同文化中关于“禁忌”的演变和消解的论述，它展示了人类社会在追求自由与秩序之间不断的张力。作者并非将这些现象孤立看待，而是将其置于更广阔的社会、经济、政治背景下进行考察，从而揭示出它们背后深刻的动因。他用大量的史料和严谨的逻辑，构建起一个令人信服的论证体系。这本书不仅满足了我对历史的好奇，更重要的是，它拓展了我对人类社会发展规律的认知。它让我看到，进步往往伴随着阵痛，而理解历史，就是理解我们自身不断前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本《色情史》简直是一次令人惊叹的学术探索，作者以极其严谨的态度，深入挖掘了历史长河中那些鲜为人知的文化现象。我尤其佩服的是，作者并没有仅仅停留在表面，而是将那些看似离经叛道的行为置于其所处的时代背景下进行审视。我们往往习惯于用现代的道德观念去评判过去，但这本书却像一面棱镜，折射出不同时代人们的生存状态、社会结构以及他们对于情感与欲望的理解。阅读的过程中，我数次被作者的洞察力所折服。他能够从浩如烟海的史料中梳理出清晰的脉络，将那些零散的片段编织成一幅幅生动的历史画卷。那种对细节的把握，对社会思潮的敏锐捕捉，都足以证明作者深厚的学术功底。读完这本书，我对历史的理解不再是冰冷的年代顺序和事件罗列，而是变得鲜活、立体，充满了人性的温度和复杂性。它挑战了我们固有的认知，也打开了新的思考维度，是一部真正有价值的著作，值得反复品味和深入研究。

评分☆☆☆☆☆

巴塔耶是实在是太飘逸了，几乎2/3都如同梦呓，有人说他的晦涩程度比起海德格尔那帮人有过之无不及实在是太小瞧他了，在二手资料齐全的条件下阅读海的书比巴塔耶简单太多了，这人简直就是各种神秘主义+诗性的语言，巴塔耶的思想在国内应该还是亟待占领的。这本书的主题根本不是以编年史的方式来描述色情在不同时代的发展状态和不同的时代态度，而是被巴塔耶纳入到一个无比复杂的关系中去考察的，顺着列维斯特劳斯关于禁忌的理论下去几乎涉及的东西是一般人理性所无法联想的，可能和他的神秘主义体验有关系，这本书写得及其跳跃，非常容易被作者狂乱的语言弄得云里雾里，就比如色情与焦虑还有神圣世界，还有他奇妙的宇宙观，最晦涩的主要还是他非理性非学院派的写作思路，奇奇怪怪的概念比比皆是，像类似于个体性的爱，还有狂欢与献祭，实在一头雾水

评分☆☆☆☆☆

根基被挖掘的焦虑：「我们应当把焦虑与晕眩对比，在晕眩中，厌恶不会停止，反而增添了一种不由自主堕落的欲望；我们还要将焦虑与狂笑对比，如果出现某种危险因素，我们因焦虑而笑得更厉害了，尽管我们无论如何都不能再笑下去，我们还是笑。」

评分☆☆☆☆☆

大概翻完了。不读施特劳斯亲缘关系的基本结构与莫斯《论礼物》，就很难读懂这本书。也就是说，这是本结构主义色彩浓厚的书，把握其中的诸对子——色情与婚姻，有用与无用，劳动与耗费，臣服与自主（主权），规则与越轨（原书翻译为违反），也就明白了巴塔耶，布朗肖，福柯等人。去准找一种外部的，“不可能的”、僭越一切的思维和存在方式。

评分☆☆☆☆☆

研二的时候向本科毕业的师妹于三角地摆的摊上买的……巴塔耶的东西，反正反着说就说对了，比如——色情完全是让人对性欲怀有了恐惧的意义：这些反应类似于一个受惊吓的年轻姑娘的反应，她出于爱情逃避男人，她逃避男人，是为了在激情比愿望更加强烈的活动中，不由自主地爱上他。

评分☆☆☆☆☆

耗尽。论文最终也没写出来，老师却给了我分。