具体描述
《色情史》是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一，书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义，并认为色情是一种精神满足，与思想世界是互为补充的，主张人类要有不回避一切（包括厌恶与羞耻）的自我意识，对可能性的探索进行到底。
作者简介
本书是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一，书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义，并认为色情是一种精神满足，与思想世界是互为补充的，主张人类要有不回避一切（包括厌恶与羞耻）的自我意识，对可能性的探索进行到底。
目录信息
第一部分：引言
色情与对精神世界的思考
第二部分：乱伦的禁忌
I． 乱伦问题
II．列维―斯特劳斯的回答
Ⅲ．从动物到人的转化
第三部分：禁忌的天然对象
I． 性欲与排泄
II．洁净的禁忌与人的自我创造
Ⅲ．死亡
第四部分：违反
I． 节日或禁忌的违反
II．费德尔情结
Ⅲ．丧失与迷失自我的强烈欲望
Ⅳ．欲望的对象与真实性的总体性
第五部分：色情史
I． 婚姻
II．〔无限的融合或狂欢〕
Ⅲ．欲望的对象
Ⅳ．〔裸体〕
第六部分：色情的组成形式
I．个体的爱
II．神圣的爱
III．无限的色情
第七部分：结束语
说明与注释
· · · · · · (收起)
读后感
喜欢巴塔耶的一个观点：任何文明的基础，都离不开生产的剩余。 在我看来，这意味着在这个文明内部，将有更多的人开始从事单纯的脑力劳动，并且把精力投入艺术和创造方面。激情和那些推动文明前进的物质一样，是生产出来的剩余物。我不太喜欢另一个译法：冗余。这会让人误认为它...
评分（本文已刊於李智良著、郭詩詠編：《房間──作為「精神病患」的政治、欲望或壓抑》。香港：Kubrick／廿九几，2008。） 日期：2008年4月25日 地點：葵涌 參與者：李智良、張歷君 列席者：郭詩詠、鍾夢婷 紀錄：高俊傑 一、歷史的主體──從承認到狂歡 李：也許先從巴塔耶...
评分恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征，现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界，无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体，Tout...
评分巴塔耶的《色情史》和玛琳娜·柳薇卡的《乌克兰拖拉机简史》一样，会把读者引入到完全不同的阅读遐想中，如果事先对作者和书的主旨没有做一点了解的话。这本书跟随我走了四座城市，从合肥到南京、上海再到北京，我一直没读完它。它于我最大的意义可能就是书名所具有的联想价值...
评分恐惧与渴望的协调赋予神圣世界一个矛盾的特征，现在它以一种焦虑的着迷状态考察神圣世界，无须任何借口。 ——乔治·巴塔耶 http://noishanghai.org/gallery/Torturing%20Nurse/2005033110280932.jpg 作为一支涉猎噪音艺术和戏剧表演的的噪音团体，Tout...
用户评价
此书并非巴塔耶另一本著作《L'Erotisme》的中译本。后者是真的把色情作为论述的主体，而这本《色情史》则是一篇“色情形式的历史报告”，通过借助色情中的禁忌、越界、否定与无用消耗等巴塔耶笔下的经典概念来分析人类文明的存在形式与发展进程。语言出众，譬喻绝美。
评分怎么说……呃……这书，给我的感觉就像巴大爷在书里说的一个词“奔跑的荡妇”，我找不着焦点。但是法国人的自负在于总是对自己的侃侃而谈充满自信，以为谁都听得懂，或许翻译的问题很大，我只能这么猜想。不过部分段落还是精彩的。
评分此书并非巴塔耶另一本著作《L'Erotisme》的中译本。后者是真的把色情作为论述的主体，而这本《色情史》则是一篇“色情形式的历史报告”，通过借助色情中的禁忌、越界、否定与无用消耗等巴塔耶笔下的经典概念来分析人类文明的存在形式与发展进程。语言出众，譬喻绝美。
评分读过的危险游戏者：萨德，亨利米勒，劳伦斯，罗伯格里耶，巴塔耶，鲍德里亚等等。如果尼采，福柯，阿尔托，索莱尔斯也算的话。
评分研二的时候向本科毕业的师妹于三角地摆的摊上买的……巴塔耶的东西，反正反着说就说对了，比如——色情完全是让人对性欲怀有了恐惧的意义：这些反应类似于一个受惊吓的年轻姑娘的反应，她出于爱情逃避男人，她逃避男人，是为了在激情比愿望更加强烈的活动中，不由自主地爱上他。
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