《古蘭經》中的這些故事在阿拉伯世界和伊斯蘭國傢普遍流傳，可謂傢喻戶曉，婦孺皆知。確實，先知們光明磊落、公正無私、愛憎分明、疾惡如仇、任勞任怨、積極進取、潔身自重、臨危不懼、寬宏堅忍、勸善止惡、敬老愛幼、賑睏濟貧、意誌頑強、信仰忠誠……這些優秀的品質和精神，不光是每一個穆斯林立身處世、待人接物的典範，也是社會生活中人們的基本生活準則。同時，從故事中講述的古老部族的興衰成敗，告誡我們要吸取曆史的經驗和教訓……
具體描述
讀後感
這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
評分這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
評分這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
評分這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
評分這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
用戶評價
不造是不是這本書翻譯編寫的緣故。故事直白重復的在講同一個故事。從前有群人不信安拉，後來他們死瞭。本來想說：為啥伊斯蘭教地區普遍齣文盲。想想這種東西，念過書的還能信嗎？我後悔我把2016年第一天獻給瞭這本書。這本書直白的可怕，以及反復洗腦，是世界上第一本傳銷聖經。以前覺得不瞭解沒有發言權，現在稍稍瞭解瞭，對綠教更是毫無好感。還有一種可能性，此書編者也是反感綠教的人，所以將我代入瞭這麼一個觀感裏。然而我也不打算再看古蘭經瞭……
评分跟聖經故事很相似
评分很一般，也許是我道行太淺，不理解深層含義吧。
评分居然翻譯成阿丹和哈娃。哈哈哈。
评分????既然真主是全知全能的，為什麼不能讓所有人都信它；既然是仁慈的，為什麼心胸能狹窄到⋯
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