从异教徒到基督徒 在线电子书 图书标签: 林语堂 宗教 基督教 信仰 宗教哲学 从异教徒到基督徒 中国 人物
发表于2024-11-24
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追寻与回归 (翻译有些遗憾)
评分好译本非常重要
评分一般般,没啥意思。后面自传提供的一些细节还算有点价值。
评分有些地方我读部懂,所以他叫大师
评分需要重读
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又入语堂。1912扩入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授,北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《人间世》1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世
本书是个人探求宗教经验的记录,记载自身在信仰上的探险、疑难及迷惘,与其他哲学和宗教的磋研,以及对往圣先哲最珍贵的所言、所诲的省求。当然,这是一次兴奋的旅程,但愿我能叙述明简。深信这种对崇高真理的探求,每一个人都必须遵循他自己的途径,每一途径人人各异。哥伦布是否曾在美洲登陆并不重要,重要的是他确实曾去探险,且历经探险途中所有的兴奋、焦虑和快乐。
本书以林博士的真诚、反叛、不愿人云亦云,做一个应声虫,他要自己寻找探讨是必然的途径。因为他自小生长在牧师的家庭里,他小时候就读经、祈祷、参加崇拜,就连他在自称是异教徒的一段时期,他仍是以基督徒的原则处世为人。他自称是异教徒,因为他不想做一个挂名的基督徒,他的名字没有记录在任何一个教会的教友名册上。他不甘心接受“装在箱子里”的信仰,当他拋弃“箱子”的时候,连“信仰”也一起拋弃了。然而他的基本人生观仍是基督徒的,也许他像齐克果一样,是一位“存在的”基督徒。
先生是真正的文人,之前读他的书看他的原著改编的电视话剧,却不知道他是基督徒. 我不是个有才能足够表达自己的人,读过先生的这本书后,终于可以极力推荐身边的朋友和同事来了解文化背景差异下信仰的形成,先生讲得很生动,快来读一读.
评分国学现在是一个很虚的词,尤其是现在的所谓各位国学大师,自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后,国学已经变成了一个虚词,大家都在雾里看花,处于这个目的,探究一下林语堂的相关。 看的电子版本,分为4个部分:从异教徒到基督徒/我的自传/八十自叙(80高寿时...
评分这段时间,依次读完了林语堂的《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《人生不过如此》、《林语堂自传》。 整体来讲呢,这四本书有一些重复的地方,都是围绕着林先生闲适、半玩世的人生哲学。其中《人生不过如此》严格意义上来讲,应该不算书了,里面的内容为林语堂在报刊杂志上的摘...
评分这段时间,依次读完了林语堂的《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《人生不过如此》、《林语堂自传》。 整体来讲呢,这四本书有一些重复的地方,都是围绕着林先生闲适、半玩世的人生哲学。其中《人生不过如此》严格意义上来讲,应该不算书了,里面的内容为林语堂在报刊杂志上的摘...
评分拿起这本书就无法再放下了。同样身为一位基督徒,我很惭愧,一直以来我都很排斥中国传统文化,固执的认为它们跟圣经的真理比起来实在不值得一提。 读了林语堂先生的书,我决定要更加谦卑,去愿意更好更多的认识中国传统的文化,哲学。我应该为此感到骄傲而不是愚蠢的排斥。 从...
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