罗念生全集:第十卷:书信 、自撰档案摘录及附录

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出版者:上海人民出版社
作者:罗念生
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:2004-6-1
价格:28.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787208050624
丛书系列:罗念生全集
图书标签:
  • 罗念生
  • 文学
  • 书信
  • 古希腊
  • 罗念生全集
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  • 档案摘录
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  • 中国近代史
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具体描述

今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰100周年,为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家,十卷本的《罗念生全集》问世,是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。作为古希腊文学与文字专家,罗念生致力于这项工作长达60年,翻译出版的译文和专著达五十余种,近千万字。此外,他还主编了《古希腊语——汉语词典》,为希腊文化在中国的传播贡献了巨大力量。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文(文评、文学、小说、诗歌、散文、寓言等)以及相关研究论文外,还包括他自己创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。《全集》共有三百五十万言,可谓是洋洋大观。

好的,以下是根据您的要求撰写的,关于《罗念生全集:第十卷:书信、自撰档案摘录及附录》之外的其他卷册内容推测及相关背景的详细介绍。 --- 罗念生先生学术思想与文学遗产述要 罗念生先生,作为二十世纪中国文坛上具有深远影响的学者、翻译家与文化批评家,其一生所留下的学术遗产浩如烟海。他的研究领域横跨古典文学、比较文学、翻译理论以及文化史等多个维度。要全面理解罗念生的思想脉络,必须将其著作置于其所处的时代背景之下进行考察。 学术视野的广度与深度 罗念生先生的学术建树并非局限于单一领域。他早年对魏晋南北朝文学的精深研究,展现了其驾驭复杂史料和文本细读的能力。例如,在探讨“玄学”思潮时,他不仅梳理了王弼、何晏等人的思想演变,更深入分析了其对后世文学风貌的影响,尤其是在山水诗的兴起过程中所起到的关键作用。其对曹植、嵇康等作家的论述,往往能从文本细微处发掘出超越时代的思想光芒。 在古典文学研究之外,罗念生先生在比较文学领域亦有开创性贡献。他敏锐地捕捉到中西文学交流的早期形态,对中国古代与域外文学(特别是印度文学和波斯文学的早期影响)的互动关系进行了初步的探索。这不仅拓宽了传统中国文学史的研究视野,也预示了后世全球化文学观的形成。 翻译理论与实践的贡献 罗念生先生的翻译实践同样是其学术生涯中不可或缺的一部分。他不仅是多部西方文学经典(如陀思妥耶夫斯基的某些作品、雨果的散文部分)的引介者,更重要的是,他对翻译本体论的思考。 在《论翻译的张力与边界》等论述中,他系统阐述了“信、达、雅”在现代语境下的重新诠释。他认为,翻译不仅是语言符号的转换,更是文化观念的移植和再创造。他尤其关注语境对译文选择的影响,强调译者必须深入理解源语文化的“潜规则”,才能在目的语中实现有效的“意义对应”,而非仅仅是词语的拼凑。这种对翻译过程中主体性与客观性之间微妙平衡的探讨,为后来的翻译研究提供了重要的理论基石。 思想的演进与文化批判 罗念生的思想并非一成不变,而是伴随着时代的洪流不断深化和修正。进入中年以后,他的关注点逐渐转向对现代文化现象的批判性审视。他敏锐地洞察到,在现代化进程中,传统价值的消解与新的文化困境的产生。 在关于“都市书写”和“现代性困境”的系列评论中,罗念生先生展现了其深刻的社会关怀。他批评了盲目西化倾向中对本土精神资源的忽视,同时也对僵化的传统叙事提出了质疑。他的文化批评,以其犀利又不失温情的笔触,促使当时的知识分子群体反思自身的文化定位与历史责任。他强调“文化主体性”的建构,呼吁在吸收外来先进文明的同时,必须扎根于自身的文化土壤,以批判性的眼光筛选和重塑传统。 未尽之著与文献学价值 罗念生先生的未定稿件和研究笔记,为后世学者提供了深入探究其思想源头的宝贵材料。例如,关于他计划撰写的《中国文学观念史》的纲要,虽然未能完成,但其中勾勒出的关于“文气”、“神韵”等中国特有文学范畴的比较研究框架,至今仍具有极高的参考价值。 再者,他对宋代笔记小说和清代地方志的细致考订,虽然分散在不同的期刊和辑录中,但展现了其作为文献学家的严谨态度。他对版本差异的敏感性,以及对稀见抄本的追溯,常常能修正前人基于不全版本得出的结论。 结语:一个时代的知识侧影 总而言之,罗念生先生的著作系列,构成了一个观察二十世纪中国知识分子如何在传统与现代、东方与西方之间艰难求索的知识侧影。从古典的精微之处,到翻译的跨文化对话,再到对现代社会心态的深刻剖析,他的每一项研究都体现了一种对文化传承与创新的执着追求。这些分散在不同卷册中的研究成果,共同编织了这位学者丰富而又复杂的心灵世界与学术版图。对这些著作的研读,不仅是学术上的收获,更是对一个时代知识精神的追溯。

作者简介

目录信息

一 书信
1 致Devari小姐(1封)
2 致Barlow教授(1封)
3 致Poricles Nealhou先生(1封)
4 致Megulokonomos大使(1封)
5 致George Contogeorgis校长(1封)
6 致曹葆华(1封)
7 致胡乔木(1封)
8 致胡启立(1封)
9 致赵舒凯(1封)
10 致王玉明(1封)
11 致倪子明(1封)
……
二 自撰档案摘录
……
三 附录
……
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,在接触《罗念生全集》之前,我对这位学者的了解还停留在表面的名词解释上。然而,翻开这第十卷,尤其是那些充满生活气息的书信,以及他毫不掩饰的学术思考过程摘录,让我仿佛一下子穿越了时空,站在了他的案头,感受着他那颗不倦探索的心。我特别欣赏他在信件中对学术问题的细致探讨,以及那种不耻下问、虚心求教的精神。他与同行们的通信,不仅仅是学术观点的交流,更是思想的火花碰撞,这种氛围让我深感温暖和鼓舞。而他的自撰档案摘录,更是让我看到了一个鲜活的、不断修正和完善自我的学者形象。他坦诚地记录下自己的困惑、质疑,甚至是一些看起来微不足道的细节,正是这些记录,构成了他严谨治学的基石。读到这里,我不再觉得他只是一个遥不可及的学术巨匠,而是一位充满人情味、富有思想深度的智者。这卷书,让我对“学者”二字有了更深刻的理解,也更加坚定了我要在学术道路上不断前行的决心。

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说实话,我一开始拿到这本书时,并没有对“附录”部分抱有多大的期待,想着大概就是些零散的文献或者注释之类的。但当我翻开之后,才发现自己错得离谱。这附录的内容,简直就是给那些真正想深入了解罗念生先生研究的读者量身定做的“彩蛋”。我看到了一些他当年搜集的原始材料,有些是手稿的影印件,有些是当时非常稀有的印刷品。先生在整理这些材料时,做了大量的考证和注释,有些甚至比他正文中的论述还要细致。我注意到其中有一部分关于某个历史事件的原始记录,先生对这段记录进行了多角度的解读,并与当时的官方史料进行了对比,得出了非常独到的见解。这种“庖丁解牛”般的解剖能力,让我叹为观止。我甚至觉得,如果单拿出附录中的某一个部分来,都能成为一篇独立的研究论文。这让我深刻体会到,真正伟大的学者,绝不会放过任何一个可能影响其研究的细节。

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附录部分,虽然在某些读者眼中可能只是“附加”内容,但我却认为它是理解罗念生先生研究体系不可或缺的一环。这部分的资料,虽然零散,但却能提供许多宝贵的线索,帮助我们更全面地理解先生的学术贡献。我尤其关注其中收录的一些研究资料的整理和编目。可以看出,罗念生先生在整理这些资料时,是何等的细致和用心。他不仅记录了资料的来源,还对资料的性质和内容进行了简要的说明。这种严谨的治学态度,体现在每一个细节之中。我从中还找到了一些关于他早期研究的线索,这些线索对于理解他学术思想的演变具有重要的意义。而且,附录中收录的某些原始资料,即便年代久远,依然能提供令人信服的证据,支持他在正文中的论点。这让我更加确信,罗念生先生的每一项研究成果,都是建立在扎实、可靠的资料基础之上的。

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这套《罗念生全集》简直是一座宝藏!尤其是这第十卷,更是让我惊叹连连。我一直对罗念生先生的治学态度和研究方法深感钦佩,而这卷书信部分,则让我有机会窥见他鲜活的一面。读着那些泛黄的信纸上传递的墨迹,仿佛能感受到先生与同仁们热烈讨论学术问题的场景,字里行间充满了智慧的碰撞和真诚的交流。他的信件,不只是研究的附庸,本身就具有独立的价值。其中,他对某个古籍版本存疑的考辨,条理清晰,证据确凿,即便我不是古籍研究的专家,也能被他严谨的逻辑所折服。而且,我惊奇地发现,他的信件中也透露出对生活细致入微的观察,偶尔还会流露出一些风趣幽默的言辞,这让我对这位伟大的学者有了更立体、更亲切的认识。书信这种形式,本身就充满了人情味,而罗念生先生的信件,更是将这种人情味与深邃的学问完美融合。我花了很长时间去品读每一封信,细细体会字句背后的深意,甚至会想象先生落笔时的情景,那是一种与历史对话的感觉,令人心潮澎湃。

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这第十卷的另一部分,关于先生的自撰档案摘录,更是让我大开眼界。这部分内容,仿佛是罗念生先生为自己留下的一个私密的思想空间,他在这里记录下了自己研究过程中的点滴感悟,以及一些未曾公开发表的想法。我尤其被他关于某个理论构建的思考过程所吸引。他并非一步到位地提出结论,而是层层递进,反复推敲,甚至会记录下一些失败的尝试和弯路。这种“不完美”的记录,恰恰展现了他治学的严谨和求真的精神,让我深切体会到学术研究的艰辛与不易。我发现,他在记录中会引用大量的文献,并且对这些文献进行精辟的分析。这种深厚的功底,以及他不断自我挑战、自我超越的精神,是我学习的榜样。档案摘录中,时不时还会穿插一些他对自己研究方向的反思,甚至是对一些学术界普遍观点的质疑。这种独立思考、不畏权威的精神,更是让我肃然起敬。读这些摘录,我感觉自己仿佛也在参与一场漫长的思想探索,受益匪浅。

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“不死也死了,是诗人的体魄;死了也不死,是诗人的诗。”

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不可名状不可名状

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不可名状不可名状

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人生不易,生不易,活不易!物质、精神会有好多枷锁。

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人生不易,生不易,活不易!物质、精神会有好多枷锁。

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