流浪者之歌 在線電子書 圖書標籤: 赫爾曼·黑塞  黑塞  小說  德國  外國文學  佛學  西方哲學  介   

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人總是要迴到起點的，不論你走多遠。

封麵小清新，小小本很可愛。總有那麼一兩句話直擊內心。我們生而為人來到世上流浪，尋找生命的真諦，自己真正想要的到底是什麼呢？隻有在不斷地找尋中纔能看清自己的內心吧。

封麵小清新，小小本很可愛。總有那麼一兩句話直擊內心。我們生而為人來到世上流浪，尋找生命的真諦，自己真正想要的到底是什麼呢？隻有在不斷地找尋中纔能看清自己的內心吧。

這是一個追尋自我的過程，是一個從自我中解脫的故事。 說得多好，“我希望我會像他那樣地看、笑、坐、行，那麼尊嚴、那麼節製、那麼坦誠、那麼純真與神秘。一個人隻有徵服瞭他的自我之後，纔有那樣的神態與舉止。”

開頭很精彩，結尾更加精彩~~~很有思考力的作品~~能夠不追隨佛陀的教導而執意自己去開悟，最終在大河邊體悟瞭“不存在時間這種東西”，明白眾生即是佛。導讀說是作者歸於瞭老子道教思想，沒看齣來。。

这是一个西方心灵对佛祖心灵的遥远呼应，而且是极有创造力的呼应。 东方的证道过程曾被这样来譬喻：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。悉达多在最终所达到的正是这个状态：看山还是山，看水还是水。然而，他所达成的路径却...  

与佛洛依德拥有达利、茨威格等艺文界实践追随者，还能搭着陀思妥耶夫斯基的癫狂做佐证的风光不同，荣格神秘主义的精神分析理论，略略显得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和荣格都是清隽瘦长型，内倾型人格，德语文化背景，自然崇拜，神秘主义倾向，早期童年生长环境宗教氛围浓厚...  

不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...  

求道者悉达多去见佛陀。站在得道者乔答摩面前，悉达多看到了语言的破绽（语言是道的破绽）——而佛陀正是用语言传道的。这个破绽让他离开了佛陀，走上自己的道路。也不仅仅是由于他看到了这个破绽，另一个原因是他看到了佛陀的身体。佛陀的身体立在悉达多面前，这让悉达多，这...