赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德國,1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士,其代錶作《荒原狼》(1927)曾轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”,獲諾貝爾文學奬。
小說的故事大意是:在一個未來的世界裏,玻璃球遊戲成瞭音樂和數學演變而成的符號係統,是人類所有的知識和精神財富。由於紛繁的政治和戰爭,人類文明正麵臨毀滅的威脅。為拯救和宣揚人類這一精神文化,某宗教團體在做不懈的努力。剋乃西特是個孤兒,由該宗教團體撫養成人,他天資聰穎,憑藉自己齣眾的纔華和優越的組織纔能,在這個精英群體裏不斷上升,直至團體的最高頂端,成為玻璃球遊戲大師。但隨著年齡的增長,他逐漸不滿足這個與世隔絕的精神王國,覺得在這種象牙塔裏是不可能為民眾做齣貢獻的。於是他來到現實世界,試圖用教育來改善整個世界。然而他事業未竟,卻在一次遊泳
中不幸溺水身亡。
本書是老年黑塞迴溯其一生的精神體驗的結晶。作品從1931年寫到1934年,幾乎與希特勒上颱到滅亡同步。作者的目標很明確:“一是構築抗拒毒化以衛護我得以生存的精神空間,二是錶達悖逆野蠻勢力的精神思想”。十二載的苦心經營,作者幾乎動用瞭一切文學手段:詩歌、格言、書信、傳記、理論等等,在這部小說中可稱應有盡有,而且各種題材在書中既打成一片又相對獨立,如作為附錄的三篇記述不同曆史時期不同國傢信仰者的傳記,貌視互不相關,卻在本質上與整部作品渾然一體,密切呼應。
越纯净的东西往往越脆弱,越是复杂矛盾的东西越能长久的存在,这是三岛由纪夫在小说中不断强调的,放在这里进行解读也很恰当。卡斯塔里是智慧乌托邦,在卡斯塔里建成之前,智慧掺在每个人的生活中,人们时而智慧时而愚钝,有时可以摆脱生活琐碎而有时不行。生活与智慧这两者的...
評分——读《玻璃球游戏》,一个摘要式的笔记 每次读黑塞,内心都会产生一种渴望,像是被某种精神所感召,严肃、平静。 《玻璃球游戏》:并非倾心于黑塞笔下的大师们谦和温驯、宽厚正直的人格魅力,而是对那个虚幻式的“卡斯塔里”中所充溢的天性、顺从...
評分 評分为什么东方人的文化和宗教精髓——诸如瑜珈的静坐,或易经阴阳、占卜卦爻在东方人自己的文字描述中显得如此苍白乏味,而通过西方人向往想象性的描述倒显得如此激动人心,令人迷醉。大约得益于东方人和西方人对其观念思维方式及价值取向的不同吧?中国古代人创造的种种类似...
評分好久没有读这么长篇的小说了,近五百页的《玻璃球游戏》,这不是一本很容易上手的小说。我在大学时代读过两本黑塞的小说,分别是《荒原狼》和《在轮下》,都是在学校图书馆借的那种几十年前标价几毛钱的旧书。当时叶沙就已经一直在推荐黑塞的这本《玻璃球游戏》了,还千叮咛万...
太過思辨,少瞭同感
评分讀不下去,放棄
评分小玩,我分不清它講的是真還是假.
评分小玩,我分不清它講的是真還是假.
评分沒有一顆星星會脫離自己的領域,它們總是運轉在神聖的軌道。
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