玻璃球遊戲 在線電子書 圖書標籤: 赫爾曼·黑塞 小說 黑塞 德國 德國文學 外國文學 哲學 文學
發表於2024-12-22
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並沒有那麼難讀,是我近來讀的最快的小說,非常連貫,完整,從容,大氣,厚重的個人成長。在我淺薄的理解裏,卡斯特裏代錶著純粹的精神,這純粹是不能走嚮真理的,世界是唯一。剋乃西特是個純粹幸福的人,他最後做齣一個似拋棄的決定,黑塞並沒有建立一個烏托邦,他是在精神的純粹上,引導我們去擁抱世界。也是一種幸福與價值的雙重,當然在他那,這被定義為一種真理和永恒。關於精神體驗的說法讓我感觸很深,最後的三個故事也是,尤其是懺悔長老裏,他對苦難的輕快,及最後提齣的智者的背負。黑塞讓我感到瞭來自故事之外的力量。需要重讀。
評分我覺得不如尤瑟納爾《苦煉》。
評分喜歡黑塞很多年,但一直遲遲達不到讀這本書的心境。曾經想過在什麼樣的情況下我會讀完它,現在終於知道瞭。卡斯塔裏是所有愛知者夢想的天堂,如果不論個人能力,剋乃西特的人生也是最理想的樣子瞭。《玻璃球遊戲》就像是一個模擬實驗,讓所有對精神聖殿心懷憧憬的朝聖看看夢想成真後會怎樣,是否還有些彆的東西同樣珍貴,甚至更接近本質。對照後麵《呼風喚雨大師》《懺悔長老》兩篇,感受會更明晰。
評分還好,這不是我看得黑塞的第一本書,要不然可能不會去看他彆的作品瞭
評分太過思辨,少瞭同感
赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德國,1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士,其代錶作《荒原狼》(1927)曾轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”,獲諾貝爾文學奬。
小說的故事大意是:在一個未來的世界裏,玻璃球遊戲成瞭音樂和數學演變而成的符號係統,是人類所有的知識和精神財富。由於紛繁的政治和戰爭,人類文明正麵臨毀滅的威脅。為拯救和宣揚人類這一精神文化,某宗教團體在做不懈的努力。剋乃西特是個孤兒,由該宗教團體撫養成人,他天資聰穎,憑藉自己齣眾的纔華和優越的組織纔能,在這個精英群體裏不斷上升,直至團體的最高頂端,成為玻璃球遊戲大師。但隨著年齡的增長,他逐漸不滿足這個與世隔絕的精神王國,覺得在這種象牙塔裏是不可能為民眾做齣貢獻的。於是他來到現實世界,試圖用教育來改善整個世界。然而他事業未竟,卻在一次遊泳
中不幸溺水身亡。
本書是老年黑塞迴溯其一生的精神體驗的結晶。作品從1931年寫到1934年,幾乎與希特勒上颱到滅亡同步。作者的目標很明確:“一是構築抗拒毒化以衛護我得以生存的精神空間,二是錶達悖逆野蠻勢力的精神思想”。十二載的苦心經營,作者幾乎動用瞭一切文學手段:詩歌、格言、書信、傳記、理論等等,在這部小說中可稱應有盡有,而且各種題材在書中既打成一片又相對獨立,如作為附錄的三篇記述不同曆史時期不同國傢信仰者的傳記,貌視互不相關,卻在本質上與整部作品渾然一體,密切呼應。
《玻璃球游戏》是黑塞晚年创作的一部作品,从构思到付梓出版长达12年,可以说该书可以作为黑塞本人一生思考的总结。凡读过黑塞作品的人都清楚的晓得:世俗世界与理想精神世界的冲突与调解是黑塞从始至终思考的主题,如果就黑塞作品作一个简要的概括或梳理出一个脉络,我比较倾...
評分持续被击中非常多的点: 关于少年人的找寻,感召,脱离旧世界进入新世界的transition, 精神体验,信仰与怀疑的辩证关系,了解真理的反面以更深了解真理,精神世界与现实的balance,出世与逃避,静修的重要性,向内探寻以及向外的革命之间作用的相互转化与良性循环,美学与伦理...
評分为什么东方人的文化和宗教精髓——诸如瑜珈的静坐,或易经阴阳、占卜卦爻在东方人自己的文字描述中显得如此苍白乏味,而通过西方人向往想象性的描述倒显得如此激动人心,令人迷醉。大约得益于东方人和西方人对其观念思维方式及价值取向的不同吧?中国古代人创造的种种类似...
評分对话《玻璃球游戏》 人物: 施奈德(简称施) 某校学生 科里斯(简称科) 施奈德的同学与挚友 地点:某公园 正文: 施:你好,我的朋友,你很准时,要知道上次你可还迟到了十五分钟,那次正好还是个糟糕的雨天,我敢说那天比该死的伦敦的所有的坏天气加在一起还要让人郁...
評分《玻璃球游戏》简单概括而言,就是一个象牙塔的寓言,和一个人如何成为真正的人的故事。因为包含的东西太多,眼下还无法作出全面的总结,姑且选择一个偏题的切入点,也许可以作为对这部作品的一个侧面了解。 黑塞似乎是个挺爱开玩笑的人,在这个乌托邦的虚构故事中,直接放入了...
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