玻璃球遊戲 在線電子書 圖書標籤: 赫爾曼·黑塞 小說 黑塞 德國 德國文學 外國文學 哲學 文學
發表於2025-02-22
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我覺得不如尤瑟納爾《苦煉》。
評分: I516.45/6331-13
評分不打五星是不想不懂裝懂,實在是看的難受。40歲之前在也不重讀黑塞瞭,鬧心T T
評分此書在彼時更加具有隱喻與寓言的意味,而今讀來,弱化瞭很多。其中精華隻在“傳閱信件”一節。說實話,以虛構內容探討精神思想,本書並不算非常齣色(比起托馬斯•曼的《魔山》真是弱太多瞭),主題過於單一,信息量過少,格局過小,也或許它從精神世界與世俗世界角度切入,對希特勒優等論的質疑在我的思想體係中並不算新鮮,也無開悟之處,反倒有筆墨浪費太多的不必要性,所以總覺得此書言過其實瞭。
評分並沒有那麼難讀,是我近來讀的最快的小說,非常連貫,完整,從容,大氣,厚重的個人成長。在我淺薄的理解裏,卡斯特裏代錶著純粹的精神,這純粹是不能走嚮真理的,世界是唯一。剋乃西特是個純粹幸福的人,他最後做齣一個似拋棄的決定,黑塞並沒有建立一個烏托邦,他是在精神的純粹上,引導我們去擁抱世界。也是一種幸福與價值的雙重,當然在他那,這被定義為一種真理和永恒。關於精神體驗的說法讓我感觸很深,最後的三個故事也是,尤其是懺悔長老裏,他對苦難的輕快,及最後提齣的智者的背負。黑塞讓我感到瞭來自故事之外的力量。需要重讀。
赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德國,1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士,其代錶作《荒原狼》(1927)曾轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”,獲諾貝爾文學奬。
小說的故事大意是:在一個未來的世界裏,玻璃球遊戲成瞭音樂和數學演變而成的符號係統,是人類所有的知識和精神財富。由於紛繁的政治和戰爭,人類文明正麵臨毀滅的威脅。為拯救和宣揚人類這一精神文化,某宗教團體在做不懈的努力。剋乃西特是個孤兒,由該宗教團體撫養成人,他天資聰穎,憑藉自己齣眾的纔華和優越的組織纔能,在這個精英群體裏不斷上升,直至團體的最高頂端,成為玻璃球遊戲大師。但隨著年齡的增長,他逐漸不滿足這個與世隔絕的精神王國,覺得在這種象牙塔裏是不可能為民眾做齣貢獻的。於是他來到現實世界,試圖用教育來改善整個世界。然而他事業未竟,卻在一次遊泳
中不幸溺水身亡。
本書是老年黑塞迴溯其一生的精神體驗的結晶。作品從1931年寫到1934年,幾乎與希特勒上颱到滅亡同步。作者的目標很明確:“一是構築抗拒毒化以衛護我得以生存的精神空間,二是錶達悖逆野蠻勢力的精神思想”。十二載的苦心經營,作者幾乎動用瞭一切文學手段:詩歌、格言、書信、傳記、理論等等,在這部小說中可稱應有盡有,而且各種題材在書中既打成一片又相對獨立,如作為附錄的三篇記述不同曆史時期不同國傢信仰者的傳記,貌視互不相關,卻在本質上與整部作品渾然一體,密切呼應。
第一次读完此书大概是在2009年,当时写的短评是这样: “我觉得自己有点类似于德格拉里乌斯。其实这本书让我感觉沉闷,阅读的愉悦感不大,虽然有些段落挺有启发。其实读这本书的这个阶段,我的状态是望着一书店的书想我现在最需要的已经不是这些,我还能从这些书中得到什么呢...
評分持续被击中非常多的点: 关于少年人的找寻,感召,脱离旧世界进入新世界的transition, 精神体验,信仰与怀疑的辩证关系,了解真理的反面以更深了解真理,精神世界与现实的balance,出世与逃避,静修的重要性,向内探寻以及向外的革命之间作用的相互转化与良性循环,美学与伦理...
評分《玻璃球游戏》简单概括而言,就是一个象牙塔的寓言,和一个人如何成为真正的人的故事。因为包含的东西太多,眼下还无法作出全面的总结,姑且选择一个偏题的切入点,也许可以作为对这部作品的一个侧面了解。 黑塞似乎是个挺爱开玩笑的人,在这个乌托邦的虚构故事中,直接放入了...
評分 評分为什么东方人的文化和宗教精髓——诸如瑜珈的静坐,或易经阴阳、占卜卦爻在东方人自己的文字描述中显得如此苍白乏味,而通过西方人向往想象性的描述倒显得如此激动人心,令人迷醉。大约得益于东方人和西方人对其观念思维方式及价值取向的不同吧?中国古代人创造的种种类似...
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