具体描述
读后感
大二在学校图书馆拿到这本的时候，是被标题《诸神流窜》所吸引，满以为这是一本和《古事记》一样的神话故事集子，或者神话故事的注解集子。看完之后才发现，这完全是一本御宅式的研究论著，笑。 说它御宅，是因为书中的各种观点与论述都是非常专业化的，没有一点日本文化的底子...
评分用户评价
还是一本不易读的书。
评分如果我能师从梅原猛先生的神话研究，那就好了
评分古事纪各种神展开…那个“八歧大蛇=三轮山”的学说还挺有趣的
评分这好像梅原猛以哲学家身份初探古代史第一本书。读时一面感叹梅原猛先生推测之大胆精彩，一面又对他证据不足的结论表示怀疑。不得不说梅原猛先生仅仅凭借神官口述和祓禊民俗作为证据难以使人信服，但是这些证据明确的指向性又让人难以相信这仅仅是一个巧合。根本上还是哲学的遐思多了些，历史的求证少了些。不过其“神话是历史记忆一种再现。”的观点相比较于宣长的学说还是显得很高明的
评分如果说《日本书纪》是正史，那么《古事记》则更像是一部“物语”，记录了很多正史视野之外的真实。梅原猛认为，《古事记》和《日本书纪》的主要编纂者都是当时业已掌握了实权的独裁者藤原不比等。该《古事记》是对一个更早版本的《古事记》的改写（形式和内容上），集中体现在对神代卷的改写。通过虚构出一个流放、杀戮旧神之地“出云”，含蓄地描述了一段充满血腥和暴力的政治斗争史，旨在清理旧思想并装入编纂者的意志：使女帝和藤原的统治合理化，贯彻律令体制和新的国家神道（“祓禊”神道），使新的政治纲领能够深入人心并永久发扬光大。
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