本书运用人类学的视野和方法对中国上古英雄史诗进行了进一步的发掘和研究。其主要内容包括：史诗两范型——游牧与农耕的追溯；重寻中国的太阳英雄羿；羿史诗的表层结构复原及其深层解读；以及龙凤呈祥——死亡主题与中国文化的探究等等。
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读后感
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用户评价
大传统的知识
评分说点印象深的，把后羿神话认为是英雄史诗，而后羿是太阳崇拜的代表人物，对比谢选骏认为后羿射日是代表太阳崇拜的没落来看，有意思。看得比较囫囵吞枣，关于书中例举的古籍论据，感觉有些还是很牵强，比如不止一处把因果顺序倒置。综合其他书中的看法，还是继续先观望吧
评分与其将叶舒宪所谓的羿史诗视为对传统的、公认的史诗概念的背离，不如将其看作在原型批评和结构主义深层分析上对史诗概念的重建。换句话说，叶舒宪并非是在确认一部事实意义上的史诗，实际上目前也不可能证实，而是在确认一部结构意义上的史诗。同时，羿史诗与《吉尔伽美什》的相互比较，强化了东方史诗的思维，尽管“太阳英雄”这一说法仍值得怀疑，但在一定程度上体现了对东方文学整体性的观照。二十世纪初期对中国史诗的存在的确认是一种对身份认可的焦虑，那么在叶舒宪的这一本《英雄与太阳》里，我们却能看到一种文学自信和文化自信：从我自身去想象存在、建立存在、验证存在。
评分庸才
评分与其将叶舒宪所谓的羿史诗视为对传统的、公认的史诗概念的背离，不如将其看作在原型批评和结构主义深层分析上对史诗概念的重建。换句话说，叶舒宪并非是在确认一部事实意义上的史诗，实际上目前也不可能证实，而是在确认一部结构意义上的史诗。同时，羿史诗与《吉尔伽美什》的相互比较，强化了东方史诗的思维，尽管“太阳英雄”这一说法仍值得怀疑，但在一定程度上体现了对东方文学整体性的观照。二十世纪初期对中国史诗的存在的确认是一种对身份认可的焦虑，那么在叶舒宪的这一本《英雄与太阳》里，我们却能看到一种文学自信和文化自信：从我自身去想象存在、建立存在、验证存在。
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