老子与神话

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出版者:陕西人民
作者:叶舒宪
出品人:
页数:294
译者:
出版时间:2005-5
价格:16.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787224072310
丛书系列:新世纪学人文萃
图书标签:
  • 神话学
  • 人类学
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具体描述

本书首先避开了学术界一贯采用的从哲学到哲学的“便道”,而是以当代人类学的视野和材料作为参照,对《老子》一书中的神话思维、道与永恒回归神话、《道德经》的母神原型、祭祀王和大母神崇拜等做了追本溯源式的哲学通解。

《尘封的星图:失落文明的密码》 一、引言:文明的低语与宇宙的洪流 本书并非追溯耳熟能详的古代哲学典籍,也无意探讨神祇的形而上学起源。它聚焦于一个被历史尘埃深度掩埋的课题——那些在人类文明主干道之外,悄然发展、最终却戛然而止的“次级文明体”留下的物质遗存与信息碎片。我们所称的“失落文明”,往往不是因为瞬间的毁灭,而是因为其核心认知体系与后世主流思潮产生了不可调和的断裂,导致其知识体系无法有效传承,最终如同海市蜃楼般消散在时间的长河中。 《尘封的星图》致力于对这些“沉默的档案”进行考古学、符号学和古天文学的交叉解读。本书的核心假设是:在人类文明的早期阶段,存在着多条平行的、对世界结构有着根本性不同理解的知识路径。当某些路径被主流力量(无论是技术变革还是文化征服)边缘化后,它们所载录的“宇宙地图”便成为无人能解的谜团。 二、第一部分:失落的几何:非欧几里得的古遗迹 1. 维度迷宫:特奥蒂瓦坎的光学陷阱 我们将深入分析中美洲某些特定遗址(如特奥蒂瓦坎的部分地下结构和提奥蒂瓦坎金字塔的精确对齐)中体现出的空间几何学。这些建筑的比例和方位,似乎遵循着一套超越当时已知数学水平的规则。书中将详尽对比古希腊欧几里得几何与这些遗址所暗示的“扭曲空间”概念。我们提出,这些建筑并非简单的祭祀场所,而是一种三维空间与更高维度关系的“物理模型”或“信息存储单元”。通过对遗址周边岩石上的微小刻痕进行高精度扫描分析,我们试图重建其所依据的“非线性距离度量法”。 2. 极北之石:冰川下文明的“时间晶体” 本书的焦点将转向北极圈内被冰川周期性掩埋的结构。通过最新的地质雷达穿透技术(GPR),我们发现了一些规律排列的巨大石阵,它们嵌入基岩的速度和深度,暗示着远超传统认知的时间尺度。这些石阵的排列并非基于地球的磁极或地理方位,而是与数万年前的特定恒星群的位置精确对应——这些恒星群在今天的夜空中已经因为岁差而发生了显著偏移。我们推测,这些遗迹是一种“时间锚点”,用于校准一个我们尚未完全理解的“天文历法”系统。 三、第二部分:符号的悖论:从“形”到“意”的断裂 1. 线性书写之外:美索不达米亚泥板上的“流体密码” 在已知的楔形文字之外,我们考察了美索不达米亚部分早期泥板上发现的、无法被任何已知苏美尔语系或阿卡德语系解释的符号群。这些符号的特点是缺乏清晰的笔画起点和终点,边缘呈现出一种“扩散”或“汇聚”的趋势,仿佛记录的不是固定的文字,而是某种能量流动的轨迹或声波的频谱图。本书引用了新兴的“动态符号学”理论,试图将这些符号视为对特定物理事件的抽象记录,而非语言表达。 2. 符号的熵减:克里特岛线性文字B的“缺失环节” 线性文字B已经被成功破译为迈锡尼希腊语的前身,但其前身——线性文字A——至今仍是谜团。我们关注线性文字A的结构特征,发现它在组合逻辑上表现出极高的“信息冗余”和极低的“信息熵”。这与现代信息理论中追求简洁和效率的趋势完全相反。我们假设,线性文字A记录的并非是行政或经济数据,而是一种基于“完全记忆”或“全景式感知”的知识传递方式,其中每一个符号都代表了一个复杂的、多层次的概念结构,而非单个的词汇。 四、第三部分:天体与心智:失落的导航学 1. 地球磁场与“内在罗盘” 许多古代文明的航海图和迁徙路线,无法用风向、洋流或可见星象完全解释。本书侧重研究古代航海者如何利用地球的天然能量场。我们搜集了来自太平洋岛屿文化和古代腓尼基人的口述传统,这些传统中反复出现关于“感知地心脉动”或“跟随深海之光”的描述。我们对比了古老的导磁矿物(如磁铁矿)的分布与古代贸易路线,探讨是否存在一套基于地磁梯度图的、被后世遗忘的“内在罗盘”技术。 2. 跨越太阳系的“时间标记” 本书引入了对某些古代神话中“天体异动”描述的严肃分析。例如,一些南美洲文明的创世传说中,描述了“天空被撕裂”、“两颗月亮同时出现”的事件。传统上,这些被视为神话的夸张。但通过计算古天文学的轨道模型,我们发现,在极早期的地质年代,某些近地天体的轨道周期确实存在极小概率的共振现象。我们推测,这些失落文明可能拥有可以精确记录并预测这些罕见天体事件的观测工具,而这些工具的校准原理已随文明的衰亡而失传。 五、结论:重构“另一种可能”的知识体系 《尘封的星图》不提供确切的答案,而是构建一套批判性的框架,用以重新审视我们所珍视的“进步”概念。这些失落的文明,可能并未走向我们今天所推崇的技术或哲学顶峰,但它们确实在如何感知现实、如何组织信息方面,探索了人类心智的另一种可行路径。解读这些密码,不仅是考古学的任务,更是对人类认知边界的一次大胆试探。我们希望,通过对这些碎片化的“星图”的拼凑,能窥见人类知识发展史上那些被刻意或无意遗忘的“岔路口”。

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读后感

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用户评价

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当我看到《老子与神话》这本书时,我脑海中立刻浮现出许多关于老子和神话的零散印象。老子,那位隐居于世、洞悉宇宙奥秘的智者,他的思想如同一股清流,洗涤着浮躁的心灵。而神话,则是人类早期对世界认知的一种集体表达,充满了神秘与瑰丽。将这两者联系起来,无疑会引发我对中国古代思想与文化源头的深度思考。我迫切地想知道,这本书会如何阐释神话中的“神”、“人”关系,以及它们与老子关于“无为”、“不争”的哲学是否有关联?我希望作者能够通过细致的分析,展现出老子思想是如何在神话的语境中得到生动体现的,或者反过来,神话故事是如何为老子哲学提供最初的灵感和素材的。我期待的是一种严谨而富有洞察力的论述,让我能够更全面、更深入地理解中华民族的文化基因。

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我一直对中国古代神话充满了浓厚的兴趣,那些盘古开天辟地、女娲补天造人的故事,总能在我的脑海中勾勒出壮丽的画面。而老子,《道德经》中的每一句话都仿佛饱含着宇宙的真理,引导我思考生命的意义和存在的本质。当《老子与神话》这本书进入我的视野时,我仿佛嗅到了一股奇特的芬芳,一种将两种看似迥异却又可能息息相关的文化符号巧妙融合的预感。我非常期待这本书能够深入挖掘老子思想的某些方面,比如“道”的不可言说、无为而治的境界,是否能在神话故事中找到它们原型般的体现?或许,那些神话中的神祇、英雄的行为方式,恰恰暗合了老子所倡导的顺应自然、返璞归真的理念。我希望作者能够带领我穿梭于历史的长河,在那些古老的传说中,寻觅老子智慧的影子,理解老子思想是如何在中华文明的早期,以一种更为具象、更为生动的方式,融入到人们的信仰和想象之中。

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《老子与神话》这本书的名字,让我眼前一亮。老子,作为中国哲学史上的巨擘,他的思想如同一部永恒的经典,而神话,则是民族文化中最古老、最生动的记忆。将两者并置,足以引发我对两者之间深层联系的强烈好奇。我特别想了解,作者是如何解读神话中那些关于“天地人”的秩序,以及它们与老子“道”的普适性原则相契合之处?我期待的是,在这本书中,我能够看到对神话人物的心理动机、行为逻辑的深入分析,并从中找到与老子哲学思想的共鸣点。比如,那些神话中的英雄,他们是如何在面对困境时展现出“柔弱胜刚强”的智慧,或者是在追求目标时体现出“无为而无不为”的精神?我希望这本书能为我打开一扇新的窗口,让我用哲学的眼光去审视那些充满想象力的古代传说。

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在我阅读《老子与神话》之前,我对老子和神话的理解,更多是分属两个独立的领域:一个是哲学,一个是文学。然而,这本书的标题本身,就如同一个引人入胜的谜语,激发了我去探索它们之间可能存在的更深层联系。我很好奇,作者是如何构建起老子思想与中国神话之间的桥梁?是解读神话中隐藏的宇宙观,并将其与老子的“道”进行对比?还是从老子关于“无”、“有”、“生”、“死”的论述出发,去理解神话中的生死轮回、创世灭世的叙事?我渴望在这本书中,找到一种全新的解读中国古代哲学与文化的角度。我希望作者能够提供有力的证据和精妙的论证,让我信服地认识到,老子思想并非脱离现实的玄思,而是深深植根于中华民族的集体意识和原始想象之中。

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对于《老子与神话》这本书,我的期待值非常高。老子,这位伟大的哲学家,他的思想博大精深,影响深远;而神话,则是人类文明早期最原始、最纯粹的表达。将这两者结合,无疑能够为我们提供一个全新的视角来理解中国古代的文化和思想。我尤其好奇,书中是否会探讨神话叙事中关于“顺应自然”、“和谐共生”的理念,以及这些理念与老子“道法自然”、“上善若水”的思想有何异同?我期待作者能够以严谨的学术态度,结合考古发现、文献研究,以及对神话故事的深刻解读,来展现老子思想是如何在中华民族的早期文化形态中孕育、发展并最终定型的。我希望这本书能够给我带来启发,让我能够更清晰地看到中国古代人民的宇宙观、人生观,以及他们如何在神话的想象和哲学的思考中,探索生命的真谛。

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当我在书架上看到《老子与神话》这个名字时,内心就涌起一股莫名的好奇。老子,这位在中国哲学史上占据着举足轻重地位的思想家,他的思想如同一汪深邃的泉水,滋养着一代又一代的智慧追求者。而“神话”,则是一个充满奇幻色彩、承载着人类早期想象力的领域。将这两者联系在一起,无疑打开了一个全新的思考维度。我迫不及待地翻开第一页,渴望在这本书中找到老子思想与古老神话之间的微妙联系,探究它们是如何在人类文明的早期相互影响、彼此映照的。这本书是否会揭示出隐藏在朴素神话叙事背后的哲学智慧?又或者,它是否会展现出老子思想在古代神话传说中留下的隐秘印记?我期望作者能够以严谨的考据和流畅的笔触,为我展现一个既有深度又不失趣味的文化图景,让我得以在阅读中领略到古代中国人民的智慧结晶,以及哲学与想象力交织的独特魅力。这本书的出现,让我看到了一个全新的视角去理解我们辉煌的过去。

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《老子与神话》这个书名,本身就充满了引人入胜的张力。老子,以其深邃的智慧,洞察了宇宙万物的运行规律;而神话,则是人类童年时期对世界最原始、最生动的想象。我一直好奇,这两种看似来自不同维度的文化符号,是如何在中华文明的土壤中交织生长、互相渗透的?这本书是否会剖析神话中那些关于“天道”、“地德”的隐喻,以及它们与老子“道”的内在联系?我希望能在这本书中,看到作者如何将那些流传千古的神话故事,比如精卫填海、愚公移山等,置于老子哲学思想的框架下进行解读,从而揭示出隐藏在这些故事背后的深刻哲理和人生智慧。我期待的,不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,让我能够以全新的视角去审视我们民族的文化遗产。

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《老子与神话》这个书名,就如同一扇通往古老智慧的门扉,引诱着我去一探究竟。老子,以其超凡的洞察力,揭示了“道”的运行奥秘;而神话,则是民族集体潜意识中最古老、最生动的表达。将两者联系起来,无疑会揭示出中华文化深层结构的秘密。我渴望在这本书中,找到作者是如何解析神话故事中的“天命”、“因果”等概念,并将其与老子关于“自然”、“无为”的哲学思想进行对照和融合的。我希望这本书能够让我看到,那些看似遥不可及的神话传说,其实蕴含着老子思想的朴素影子,或者反过来,老子思想的某些方面,在神话的叙事中找到了生动的注脚。我期待着,在这本书的引领下,能够更深刻地理解中国古代思想的起源与发展,以及哲学智慧如何与民族想象力水乳交融,共同塑造了我们独特的文化精神。

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拿到《老子与神话》这本书,我仿佛触碰到了古老文明的脉搏。老子,《道德经》的作者,他所提出的“道”,是一种超越一切的、永恒的普遍法则,而神话,则是人类在对自然、对宇宙的敬畏与好奇中,所创造出的最初的叙事。我总觉得,在那些古老的神话故事中,一定蕴藏着对“道”的朴素理解。这本书,是否会深入探讨神话叙事中关于“无中生有”、“虚灵”、“寂静”等概念,并将它们与老子的哲学思想进行比对?我希望作者能够以一种非常细腻的笔触,描绘出那些神话人物的行为模式、他们的生存智慧,以及他们与自然、与宇宙的关系,是否与老子所倡导的“道”相契合。我期待着,在这本书的引领下,能够更深刻地理解老子思想的普适性,以及中华民族早期精神世界的丰富与厚重。

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对于《老子与神话》这本书,我抱持着一种近乎朝圣的心情。老子,他的名字本身就带有某种神秘的光辉,他的思想深邃而悠远,影响了整个东亚文化圈。而神话,则是民族文化最古老、最纯粹的表达形式。将这两者放在一起探讨,绝非偶然。我更倾向于相信,老子并非凭空产生了他的思想,他的“道”,很可能是在对天地万物运行规律的观察中,结合了当时社会流传的神话叙事,而提炼出的哲学精华。因此,我特别想了解,在这本书中,作者是如何将《山海经》中的奇禽异兽、盘古氏的创世神话、或是后羿射日、嫦娥奔月的传说,与老子的“道法自然”、“上善若水”等核心理念联系起来的?我期待的不是简单的故事复述,而是深度剖析,能够让我看到神话表象下的哲学内涵,以及老子思想是如何在这些古老的故事中得到某种程度的“注释”或“预演”。

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叶氏手法,神话学角度解构老子

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很好,道、逻各斯与原始思维,叶舒宪的这个一套六本都很好看,简单明了,可能是他的思维方式跟我很像

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很好,道、逻各斯与原始思维,叶舒宪的这个一套六本都很好看,简单明了,可能是他的思维方式跟我很像

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这学问做得明白又漂亮

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