具体描述
爱德华· W赛义德生于马勒斯坦的耶路撒冷，现为美国哥伦比亚大学英文系教授。赛义行是介入式知识份子，他努力挣脱出大学理论机器的控制，从而将理论同活生生的现实实践结合起来。赛 义德是初是作为一个老式的批评家出声的，后业，在福柯和葛兰西的理论中，发现了权力，组织、控制、霸权以及对此所作的种种抵制；赛义德的巨大成就是对欧洲式的东方主义的描述，考察以及持之以恒的批判，继而引发了一场声势浩大的后殖民主义理论浪潮 。赛义德不是晦涩而繁琐的理论家，尽管他对那些大学理论了如指掌：他也不只是理论上的权威，他对巴勒斯坦问题的关注，他对海湾战争和科索沃战争中美帝国主义的尖锐指责，他对知识分子使命的强调，都让我们感觉到，理论及理论家迸发出的一种巨大实践力量。
作者简介
目录信息
一 《东方主义》导言
二 隐藏的和显在的东方主义
三 世界·文本·批评家
四 文化和体制之间的批评
五 理论旅行
六 《文化与帝国主义》导言
七 帝国、地理与文化
八 过去的形象、纯与不纯
九 《黑暗的中心》里的两种认识
十 叙事与社会空间
十一 简·奥斯汀与帝国
十二 有关抵制性文化的诸种话题
十三 爱德华·赛义德和《文化与帝国主义》
专题讨论会
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读后感
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用户评价
《赛义德自选集》的到来，为我提供了一个重新审视“世界文学”概念的绝佳机会。赛义德对“世界文学”的理解，并非是对某种统一的、普遍的文学标准的追求，而是强调不同文化语境下文学的多元性和差异性，以及它们之间复杂的互动关系。这本书的选编，让我得以深入了解赛义德如何通过分析不同文化背景下的文学作品，揭示其背后所蕴含的权力关系和意识形态。他对于“文学的流散性”的探讨，尤其具有启发意义，它帮助我们理解那些在不同地域和文化之间流动的文学作品，如何被重新解读和接受，以及这种过程如何改变了我们对文学的认知。赛义德的分析，总是能够打破学科的壁垒，将文学置于更广阔的社会、历史和政治背景中去考察。他的思想，如同一盏明灯，照亮了我们在理解全球化时代文学的复杂性道路。这本书不仅仅是一本学术著作，它更是一次对我们固有文学观念的挑战，一次对我们阅读方式的革新。
评分终于等到《赛义德自选集》的出版，作为一名赛义德思想的忠实追随者，我简直激动得难以言表。这本书的出现，对我而言，不仅仅是一次阅读的盛宴，更是对多年来在探索赛义德思想道路上遇到的诸多困惑的一次集中解答。我一直深陷于赛义德宏大的学术体系中，试图理解其如何将文学批评、后殖民理论、文化研究等多个领域巧妙地融为一体，构建出一个如此深刻而具有颠覆性的知识框架。他的著作，如《东方学》和《文化与帝国主义》，早已是我案头必备的参考书，每一次重读都能有新的体悟。然而，这些著作往往篇幅宏大，逻辑复杂，对于初涉赛义德思想的读者来说，确实存在一定的门槛。这次的“自选集”恰恰弥补了这一遗憾，它精选了赛义德最具代表性、最能体现其思想精髓的篇章，让我得以在相对集中的时间内，系统地梳理和把握赛义德的核心观点。更重要的是，这本选集并没有仅仅停留在理论的层面，而是通过他对具体文学作品、历史事件、文化现象的深入剖析，将抽象的理论转化为鲜活的论证。我尤其欣赏他在选材上的独到眼光，那些被大众所忽视但却至关重要的细节，在赛义德的笔下被赋予了新的生命力。这本书的价值，在于它不仅为我们提供了理解赛义德思想的钥匙，更重要的是，它激发了我们独立思考的能力，鼓励我们用赛义德的视角去审视周遭的世界。
评分《赛义德自选集》的到来，对我而言，是一次对“全球化”语境下“文化冲突与融合”的深刻解读。赛义德对“全球化”的理解，并非是简单的文化传播和交流，而是强调其中存在的权力不对等和文化霸权。这本书的选编，让我得以深入了解赛义德如何通过分析不同文化之间的互动，揭示其中所存在的冲突、张力和融合。他对于“文化杂交性”（cultural hybridity）的讨论，也让我深刻理解到，在全球化进程中，文化并非是单向的传播，而是复杂的互动和重塑。赛义德的分析，总是能够超越简单的二元对立，揭示出文化互动中更深层的逻辑和动力。他对于“文化在地化”（localization）的强调，也让我们看到，即便是被强势文化影响的地区，也能够创造出具有自身特色的文化形式。这本书不仅仅是一本理论著作，它更是一次对我们理解全球化时代文化现象的深刻启示。
评分我一直以来都对赛义德的“文化研究”理论抱有极大的兴趣，认为这是理解当代文化现象的强大工具。《赛义德自选集》的出版，无疑为我提供了一个深入学习和应用的绝佳平台。赛义德对于“文化”的定义，并非仅仅局限于高雅艺术，而是囊括了从文学、电影到日常生活的所有文化实践。他对这些实践背后所蕴含的权力关系和意识形态的揭示，总能令人耳目一新。这本书的选编，让我得以系统地梳理赛义德在不同时期对文化研究的贡献，特别是他如何将文学批评的严谨方法运用到对其他文化现象的分析中。他对于“大众文化”的批判性解读，也让我深刻理解到，即便是看似无害的大众文化，也可能隐藏着深刻的政治和意识形态信息。赛义德的理论，为我们提供了一种批判性地看待和分析我们所处的文化环境的方式。这本书不仅仅是一本理论著作，它更像是一本“文化分析手册”，帮助我们学会如何去解读和理解周围的文化世界。
评分《赛义德自选集》的出现，对我而言，是一次对“历史叙事”的深刻反思。赛义德对“历史”的理解，并非是对客观事实的简单记录，而是强调历史是如何被建构、被书写，以及这些书写过程背后所隐藏的权力意图。这本书的选编，让我得以深入了解赛义德如何通过分析历史文本、官方记录以及文学作品，揭示那些被遮蔽的历史真相和被压迫者的声音。他对于“历史的断裂性”和“历史的民族主义化”的批判，尤为发人深省。他如何揭示那些看似中立的历史叙事，实际上是如何服务于特定的政治目的，这种分析方法，为我们提供了一种审视和质疑历史的方式。赛义德的理论，为我们认识历史的复杂性和多面性提供了重要视角。这本书不仅仅是一本学术著作，它更是一次对我们固有历史观的挑战，一次对我们理解过去的方式的革新。
评分作为一名对文化变迁与身份认同问题深感好奇的读者，我一直对赛义德的理论着迷不已。《赛义德自选集》的到来，无疑满足了我对深入理解这一复杂议题的渴望。赛义德对“在地性”（locality）和“流散性”（diaspora）的分析，为理解在全球化背景下，个体和群体如何在破碎的历史和文化碎片中寻找自身定位提供了极为宝贵的视角。他对于“自我”与“他者”之间相互建构关系的阐释，颠覆了我过去对身份认同的简单化认知。书中对不同文化文本的细致解读，特别是他如何从微观的文学分析出发，揭示宏观的社会政治力量，这种方法论的严谨和深刻，令人印象深刻。我尤其喜欢他对于“知识分子”角色的思考，以及在权力话语面前，知识分子应有的批判性和反抗精神。赛义德的论证，总是有理有据，层层递进，让人在跟随他思想的轨迹时，体验到一种酣畅淋漓的智力快感。这本书不仅仅是一本理论读物，它更像是一本思想的“地图”，为我们在纷繁复杂的文化现象中指引方向，帮助我们拨开迷雾，看到事物的本质。
评分作为一名长期关注“知识分子”角色的读者，我一直对赛义德在此议题上的思考深感着迷。《赛义德自选集》的出版，为我提供了一个全面深入理解这一问题的宝贵机会。赛义德对于“知识分子”的定义，并非仅仅是学术研究者，而是强调知识分子在社会和政治领域应有的批判性立场和责任担当。这本书的选编，让我得以系统地梳理赛义德在不同时期对知识分子角色的思考，特别是他如何将文学批评的严谨方法运用到对社会现实的批判中。他对于“知识分子的流散性”和“知识分子的非所属性”的强调，也让我深刻理解到，真正的知识分子，应该保持独立思考，不受权力话语的束缚。赛义德的理论，为我们提供了一种关于知识分子在当代社会应有姿态的深刻洞见。这本书不仅仅是一本理论著作，它更像是一本“知识分子行为指南”，帮助我们思考作为知识分子，我们应该扮演怎样的角色，承担怎样的责任。
评分《赛义德自选集》的发行，在我看来，是一次对思想界的一次重要“补给”。长期以来，我们对西方中心主义的批判，对“他者”的审视，往往局限于某些特定的语境，而赛义德的理论则提供了一个更为普适、更为深刻的分析工具。他的“东方学”概念，不仅仅是对西方如何建构“东方”的揭示，更是对权力如何通过知识生产来巩固其统治地位的深刻洞察。这本书的选编，让我得以重新审视那些曾经被我视为理所当然的文化符号和叙事方式，并在赛义德的引导下，对其背后的权力结构和意识形态进行反思。我尤其关注他对于“世俗性”的探讨，以及在后殖民语境下，宗教、民族主义和现代性之间错综复杂的关系。赛义德的分析，总能直击问题的核心，毫不回避那些令人不适的真相。他的语言犀利而精准，逻辑严密且富有穿透力，让人在阅读过程中，如同经历一场思想的洗礼。这本书的价值，并不仅仅在于它提供了多少“答案”，更在于它引导我们去提出更多有价值的“问题”。它像一面镜子，映照出我们自身思想的盲区，也像一把钥匙，开启了我们认识世界的新维度。每一次翻阅，都仿佛与赛义德本人进行了一次深刻的对话，他的思想的深度和广度，总是让我惊叹不已。
评分《赛义德自选集》的出版，对我而言，是一次与一位伟大战士的“思想对话”。赛义德的著作，往往带有强烈的现实关怀和批判精神，他不仅仅是一位学者，更是一位勇敢的战士，用他的笔和思想，为被压迫者发声，为被遮蔽的历史揭示真相。这本选集，恰恰收录了他最具战斗力的篇章，那些对帝国主义、殖民主义、文化压迫的深刻批判，至今读来仍然振聋发聩。我特别欣赏他对“叙事”在权力运作中的作用的分析，他如何揭示那些看似中立的叙事背后，隐藏着的意识形态的操纵。这本书的选材，体现了赛义德思想的连贯性和发展性，从他早期的文学批评，到他后期对国际政治和文化政策的介入，都清晰可见。他的分析，总是能够超越表面的现象，直指权力结构的深层逻辑。阅读赛义德，是一次艰难但也是极富回报的旅程，它挑战我们的固有观念，迫使我们重新思考我们所处的时代和我们自身的立场。这本书就是这样一本令人敬畏的著作，它提醒我们，思想的力量是巨大的，它可以成为改变现实的利器。
评分我一直对赛义德的“互文性”和“交织性”概念非常感兴趣，认为这是理解后殖民语境下文化生产和接受的关键。《赛义德自选集》在这方面提供了极为丰富的例证和理论阐释。他如何通过分析不同的文学作品、艺术形式，揭示它们之间千丝万缕的联系，以及这些联系如何反映了历史的创伤和文化的张力，这种细致入微的解读方式，是我学习的榜样。这本书的选编，让我得以系统地梳理赛义德在不同时期对这些概念的思考和发展。他对于“对抗性”（contestation）的强调，也让我深刻理解到，在后殖民语境下，文化的生产和接受从来都不是被动的，而是充满着斗争和博弈。赛义德的理论，为我们提供了一种认识和参与文化实践的有效方式。他鼓励我们去质疑那些被奉为圭臬的“经典”，去发现那些被边缘化的声音。这本书的价值，就在于它不仅提供了一种理论框架，更重要的是，它激发了我们主动去参与到这场文化对话和批判之中。
评分很喜欢，知识分子。
评分谈了萨义德的几本代表作以及同时代的相关批判观点，可读性很强。就是里面的译名多有不统一（福柯和利科等都有误），编校也有点敷衍。居然还是研究福柯的汪民安责编。
评分很喜欢，知识分子。
评分很喜欢，知识分子。
评分作为公共知识分子的萨义德
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