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时代意义毋庸置疑，不过 literally 有点啰嗦…最有价值的是绪论和后记部分。有的案例真的很能引发共鸣，比如东方的学生趋之若鹜地投到美国东方学家麾下充当“本地信息提供者”的角色????在后记中很清晰地回应了各种批评和误读：不是要打倒“西方”声援“东方”，而是根本上拒绝所有本质主义、一元化、概念化表述，对那些建立在民族文化区分基础上的历史经验进行反思与重述。

#提出了很多人们常常视而不见、认为理所当然但却应该反思的问题。最喜欢这句话：“也许如果我们能记住对人的经验的研究通常有着伦理的——更不必说政治的——后果（不管是好的还是坏的），我们就不会轻视作为学者的我们所做的工作的价值。对学者来说，还有什么比人类自由和知识更好的标准和规范呢？也许我们还应该记住，对社会中的人的研究是以人的具体历史和经验而非学究式的抽象概括或含糊不清的规则或任意武断的体系为基础的。”东方学的失败里有当下的某些问题的影子：相较于模式化的表述，个体的经验、个体的价值、个体的人性不是更重要吗？人类什么才能学会把自己的同类（不论他是“穆斯林”还是“武汉人”）当做像自己一样的“人”来尊重？

200页能讲完的东西讲了400多页，直接看最后的总结和后记就好。着重讲的是阿拉伯、伊斯兰文明（近东而非远东）。“东方”和“西方”都是人为建构的，文明自我身份的建构总是牵涉到对他者的建构，后记写的不错

非常excited!

discourse analysis-post-colonialism-historicizing-cultural studies 越来越体会到当代学术研究与历史研究密不可分的联系，成为了“知识考古学”。作者确实有一个strong case，很有力的展现出东方主义与帝国主义的之间的亲合力，在另一个层面上“我们”与“他们”之间的关系。而后者对于整个文化研究都很有意义。