东方学 在线电子书 图书标签: 萨义德 社会学 东方学 文化研究 政治学 哲学 哲学社科 文论
发表于2024-12-22
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就是有点繁复 第一章基本勾勒全部思维框架 后记解释了学界误解 中部大部分例子其实远在中国的"东方"读者也不太熟悉
评分非常excited!
评分人文社科研究的目的不是制造永恒的秩序 而是历史经验的消除
评分时代意义毋庸置疑,不过 literally 有点啰嗦…最有价值的是绪论和后记部分。有的案例真的很能引发共鸣,比如东方的学生趋之若鹜地投到美国东方学家麾下充当“本地信息提供者”的角色????在后记中很清晰地回应了各种批评和误读:不是要打倒“西方”声援“东方”,而是根本上拒绝所有本质主义、一元化、概念化表述,对那些建立在民族文化区分基础上的历史经验进行反思与重述。
评分1.发现一个大牛也关注到了自己关注的一个角落令人兴奋。2.盼望着他表达了与自己不一的观点然后成为靶子以为自己观点造势3.读着读着发现大牛写的太全了,只得将表述改为“由此我们必须进一步阐释...”
爱德华•W. 萨义德(Edward W. Said,1935—2003),当今世界极具影响力的文学和文化批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,20世纪50年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学与比较文学。代表作有:《东方学》《文化与帝国主义》《知识分子论》《开端:意图与方法》《世界•文本•批评家》等。萨义德还是著名乐评家、歌剧学者、钢琴家,并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动,是巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
《东方学》这本书与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中,我相应地强调无论是“东方”这一用语,还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性,二者都由人为努力所构成,部分地在确认对方,部分地在认同对方。……《东方学》以对1975年黎巴嫩内战的描写为开端,这场战争结束于1990年,但是暴力与丑恶的人类流血事件却延续至今。我们经受了奥斯陆和平进程的失败。第二次巴勒斯坦人起义爆发以及遭到再次入侵的西岸与加沙地带的巴勒斯坦人的可怕苦难,在那里,以色列使用F-16战机与阿帕奇直升机对手无寸铁的平民进行了例行集体惩罚行动。自杀性炸弹袭击现象充分显现出了它所具有的可怕的破坏性,这当然没有什么比“9•11”事件及其后对阿富汗和伊拉克的战争更骇人听闻、更具有末日预言的昭示意义了。正当我写作本文时,美英对伊拉克非法的和未经授权的入侵和占领正在进行,随之而来的则是匪夷所思的物质掠夺、政治动荡和变本加厉的侵略。这都被认为是那个被称作文明冲突的一部分,它无休无止、无法平息、不可救药。但我认为并非如此。
——引自2003年版序言
绪论 一、对美国人来说,东方更可能是远东,主要与中国和日本联系在一起。但对欧洲人而言,特别是法国人和英国人,他们有着东方学的传统,这是一种根据东方在欧洲西方经验中的位置而处理、协调东方的方式。东方不仅与欧洲毗邻,也是欧洲最强大、最富裕、最古老的殖民地,是欧洲...
评分 评分绪论 一、对美国人来说,东方更可能是远东,主要与中国和日本联系在一起。但对欧洲人而言,特别是法国人和英国人,他们有着东方学的传统,这是一种根据东方在欧洲西方经验中的位置而处理、协调东方的方式。东方不仅与欧洲毗邻,也是欧洲最强大、最富裕、最古老的殖民地,是欧洲...
评分鑒於這是一本譯作(王宇根譯,生活.讀書.新知三聯書店,2007,07),故而我下面要評述的關於此書的優、缺點既有可能來自作者,也有可能來自譯者——而想要對下列每一項明確做出區分是極端困難的事情。本篇文字中所含的頁碼(Pxxx)皆是對所評文本(本書)直接或間接的引述。 ...
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