现代民俗学的视野与方向 在线电子书 图书标签: 民俗学  社会学  人类学  本真性  2018  *北京·商务印书馆*  政治学、人类学与社会科学  中国社会治理智库丛书·民俗学书系（2018）   

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“民俗主义”的核心在于到底是指向民俗的应用还是学术研究的概念化。持批评意见的强调“去语境化”、商业化和缺乏主体性，持肯定意见的强调民俗内化的传承、变迁过程以及群体意识的再建构。本真性指向的是建构主义与本质主义的民俗观念差别，在于探讨民俗的起源和类型化，而公共民俗学指向的是民俗学的应用和开放的创造再生，指向的是学术与应用的公共性和大众化，而非公共化的、本质化的民俗。不管是跟随技术变革朝前看还是追求平等眼光向下，民俗主义最终仍然是接近日常生活的当代途径：不论是描述性的现象还是学者的理论方法，我们应该接纳与直面现代社会，持续追问日常生活的现代意义。

“民俗主义”的核心在于到底是指向民俗的应用还是学术研究的概念化。持批评意见的强调“去语境化”、商业化和缺乏主体性，持肯定意见的强调民俗内化的传承、变迁过程以及群体意识的再建构。本真性指向的是建构主义与本质主义的民俗观念差别，在于探讨民俗的起源和类型化，而公共民俗学指向的是民俗学的应用和开放的创造再生，指向的是学术与应用的公共性和大众化，而非公共化的、本质化的民俗。不管是跟随技术变革朝前看还是追求平等眼光向下，民俗主义最终仍然是接近日常生活的当代途径：不论是描述性的现象还是学者的理论方法，我们应该接纳与直面现代社会，持续追问日常生活的现代意义。

“民俗主义”的核心在于到底是指向民俗的应用还是学术研究的概念化。持批评意见的强调“去语境化”、商业化和缺乏主体性，持肯定意见的强调民俗内化的传承、变迁过程以及群体意识的再建构。本真性指向的是建构主义与本质主义的民俗观念差别，在于探讨民俗的起源和类型化，而公共民俗学指向的是民俗学的应用和开放的创造再生，指向的是学术与应用的公共性和大众化，而非公共化的、本质化的民俗。不管是跟随技术变革朝前看还是追求平等眼光向下，民俗主义最终仍然是接近日常生活的当代途径：不论是描述性的现象还是学者的理论方法，我们应该接纳与直面现代社会，持续追问日常生活的现代意义。

“民俗主义”的核心在于到底是指向民俗的应用还是学术研究的概念化。持批评意见的强调“去语境化”、商业化和缺乏主体性，持肯定意见的强调民俗内化的传承、变迁过程以及群体意识的再建构。本真性指向的是建构主义与本质主义的民俗观念差别，在于探讨民俗的起源和类型化，而公共民俗学指向的是民俗学的应用和开放的创造再生，指向的是学术与应用的公共性和大众化，而非公共化的、本质化的民俗。不管是跟随技术变革朝前看还是追求平等眼光向下，民俗主义最终仍然是接近日常生活的当代途径：不论是描述性的现象还是学者的理论方法，我们应该接纳与直面现代社会，持续追问日常生活的现代意义。

“民俗主义”的核心在于到底是指向民俗的应用还是学术研究的概念化。持批评意见的强调“去语境化”、商业化和缺乏主体性，持肯定意见的强调民俗内化的传承、变迁过程以及群体意识的再建构。本真性指向的是建构主义与本质主义的民俗观念差别，在于探讨民俗的起源和类型化，而公共民俗学指向的是民俗学的应用和开放的创造再生，指向的是学术与应用的公共性和大众化，而非公共化的、本质化的民俗。不管是跟随技术变革朝前看还是追求平等眼光向下，民俗主义最终仍然是接近日常生活的当代途径：不论是描述性的现象还是学者的理论方法，我们应该接纳与直面现代社会，持续追问日常生活的现代意义。