現代民俗學的視野與方嚮 在線電子書 圖書標籤: 民俗學  社會學  人類學  本真性  2018  *北京·商務印書館*  政治學、人類學與社會科學  中國社會治理智庫叢書·民俗學書係（2018）   

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“民俗主義”的核心在於到底是指嚮民俗的應用還是學術研究的概念化。持批評意見的強調“去語境化”、商業化和缺乏主體性，持肯定意見的強調民俗內化的傳承、變遷過程以及群體意識的再建構。本真性指嚮的是建構主義與本質主義的民俗觀念差彆，在於探討民俗的起源和類型化，而公共民俗學指嚮的是民俗學的應用和開放的創造再生，指嚮的是學術與應用的公共性和大眾化，而非公共化的、本質化的民俗。不管是跟隨技術變革朝前看還是追求平等眼光嚮下，民俗主義最終仍然是接近日常生活的當代途徑：不論是描述性的現象還是學者的理論方法，我們應該接納與直麵現代社會，持續追問日常生活的現代意義。

“民俗主義”的核心在於到底是指嚮民俗的應用還是學術研究的概念化。持批評意見的強調“去語境化”、商業化和缺乏主體性，持肯定意見的強調民俗內化的傳承、變遷過程以及群體意識的再建構。本真性指嚮的是建構主義與本質主義的民俗觀念差彆，在於探討民俗的起源和類型化，而公共民俗學指嚮的是民俗學的應用和開放的創造再生，指嚮的是學術與應用的公共性和大眾化，而非公共化的、本質化的民俗。不管是跟隨技術變革朝前看還是追求平等眼光嚮下，民俗主義最終仍然是接近日常生活的當代途徑：不論是描述性的現象還是學者的理論方法，我們應該接納與直麵現代社會，持續追問日常生活的現代意義。

“民俗主義”的核心在於到底是指嚮民俗的應用還是學術研究的概念化。持批評意見的強調“去語境化”、商業化和缺乏主體性，持肯定意見的強調民俗內化的傳承、變遷過程以及群體意識的再建構。本真性指嚮的是建構主義與本質主義的民俗觀念差彆，在於探討民俗的起源和類型化，而公共民俗學指嚮的是民俗學的應用和開放的創造再生，指嚮的是學術與應用的公共性和大眾化，而非公共化的、本質化的民俗。不管是跟隨技術變革朝前看還是追求平等眼光嚮下，民俗主義最終仍然是接近日常生活的當代途徑：不論是描述性的現象還是學者的理論方法，我們應該接納與直麵現代社會，持續追問日常生活的現代意義。

“民俗主義”的核心在於到底是指嚮民俗的應用還是學術研究的概念化。持批評意見的強調“去語境化”、商業化和缺乏主體性，持肯定意見的強調民俗內化的傳承、變遷過程以及群體意識的再建構。本真性指嚮的是建構主義與本質主義的民俗觀念差彆，在於探討民俗的起源和類型化，而公共民俗學指嚮的是民俗學的應用和開放的創造再生，指嚮的是學術與應用的公共性和大眾化，而非公共化的、本質化的民俗。不管是跟隨技術變革朝前看還是追求平等眼光嚮下，民俗主義最終仍然是接近日常生活的當代途徑：不論是描述性的現象還是學者的理論方法，我們應該接納與直麵現代社會，持續追問日常生活的現代意義。

“民俗主義”的核心在於到底是指嚮民俗的應用還是學術研究的概念化。持批評意見的強調“去語境化”、商業化和缺乏主體性，持肯定意見的強調民俗內化的傳承、變遷過程以及群體意識的再建構。本真性指嚮的是建構主義與本質主義的民俗觀念差彆，在於探討民俗的起源和類型化，而公共民俗學指嚮的是民俗學的應用和開放的創造再生，指嚮的是學術與應用的公共性和大眾化，而非公共化的、本質化的民俗。不管是跟隨技術變革朝前看還是追求平等眼光嚮下，民俗主義最終仍然是接近日常生活的當代途徑：不論是描述性的現象還是學者的理論方法，我們應該接納與直麵現代社會，持續追問日常生活的現代意義。