具体描述
《世界十大文豪:神曲》全诗长一万四千二百三十三行，由《地狱》、《净界》和《天堂》三部分构成。诗人迷失于一座黑暗的森林之中，正当他努力向山峰攀登时，唯一的出口又被象征淫欲、强暴和贪婪的母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退维谷。值此危急关头，罗马大诗人，同时又被但丁视为自己精神导师的维吉尔突然出现，他受已成为天使的、但丁精神上的恋人贝亚德之托，救但丁脱离险境，并游历地狱和净界。在维吉尔的带领下，但丁首先进入地狱。地狱分九层，状如漏斗，越往下越小。居住于此界的，都是生前犯有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、淫媒、诬告犯、高利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在冰湖里，受酷刑折磨。
从冰湖之底穿过地球中心，就来到了净界。净界是大海中的一座孤山，也分九层。这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地，待罪恶炼净后，仍有望进入天堂。悔悟晚了的罪人不得入内，只能在山门外长期苦等。炼狱各层中分别住着犯骄、妒、怒、惰、贪、食、色等基督教“七罪”中罪过较轻者的灵魂。但丁一层层游历，最后来到顶层的地上乐园，维吉尔随即离去。因为他尚无资格进入天堂，只能在“候判所”等待。此时天空彩霞万道，祥云缭绕。在缤纷的花雨中，头戴桂冠、身着长裙，披着洁白轻纱的贝亚德缓缓降临。贝亚德一边温柔地责备诗人不该迷误于象征罪恶的森林，一边指引他饱览各处胜境。在她指点下，但丁进入“忘川”，顿觉身心一爽，忘却了往昔的痛苦，随后贝亚德带他进入天堂。
天堂同样是分九重天，即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天，天使们就住在这里，能入天堂者都是生前的义人，英明的君主、学界的圣徒和虔诚的教士，才能在此享受永恒的幸福。天堂气象宏伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐。在第八重天，但丁接受了三位圣人关于“信、望、爱”神学三美德的询问，顿感神魂超拔，跟随圣人进入神秘明丽的苍穹，欲一窥“三位一体”的深刻意义，但见金光一闪，幻想和全诗在极乐的气氛中戛然而止。
《神曲》在艺术上取得了极高的成就，是中世纪文学哺育出的瑰宝。诗人借助基督教救赎观念和地狱、净界、天堂三界的神学教义结构组织全诗，将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中。长诗自然地分为三部，每部三十三篇。每3行分节，各部诗行也大致相等，不仅工整、匀称，结构本身也富有象征含义。诗中的许多人物虽然是但丁笔下的鬼魂，但由于均有现实依据，因此写得血肉丰满，性格鲜明，令读者难以忘怀。诗人继承了先知文学和启示文学的传统，将澎湃的激情与匪夷所思的幻想相结合，将对现实的评判与对“天国”诚挚的信仰相结合，展示出诗人惊人的想象力，把以梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰。
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目录信息
读后感
迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...
评分“受造恒久永罚永夜。入此地者，弃绝一切希望(C3,10)。”但丁读出地狱之门上的刻字。然后他跟随好老师维吉尔，但丁写尽每一种罪——嗜食者，好淫欲的，贪财好囤积的，愤怒、异端、暴力待己又亵神的，纷争者，背誓者，还有远航的尤利西斯。每一种罪他都找了罪人，他叫出他们的名...
评分 评分女子之不幸有诸种，其中一项肯定是但丁的妻子。但丁夫人之不幸有甚于托尔斯泰夫人和陀思妥耶夫斯基夫人，甚至更不幸于莎士比亚夫人，尽管莎夫人在万贯家财的莎翁死后只得到一张“次好的床”。虽然有人追究说根据当时英国风俗，“次好的床”是最贵重的礼物，然而莎翁对其夫...
评分——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...
用户评价
《神曲》这本书，对我而言，是一次沉浸式的哲学与神学之旅。但丁不仅仅是讲述了一个故事，他构建了一个完整的宇宙观，将地狱、炼狱和天堂描绘得如此具体，仿佛一个可以亲身前往的真实世界。我被书中对人性的深刻剖析所折服，他毫不留情地揭露了人类的贪婪、嫉妒、傲慢、愤怒等种种罪恶，并将它们与相应的惩罚巧妙地联系起来。这不仅仅是简单的惩恶扬善，更是一种对灵魂深层困境的深刻反思。每一次翻开这本书，我都会被其中宏大的视角和精妙的构思所吸引。但丁将古典哲学、罗马神话与基督教神学融为一体，创造出了一个独一无二的文学世界。他对于细节的描绘，从地狱的恐怖景象到天堂的圣洁光辉，都达到了极致。阅读过程中，我常常会被书中的某些场景深深打动，那些在痛苦中寻求救赎的灵魂，那些在爱中得到升华的圣徒，都给我留下了深刻的印象。
评分《神曲》这本书，对我来说，是一次灵魂的朝圣，一次对宇宙秩序与人类命运的深刻解读。但丁以其宏大的想象力和深刻的洞察力，为我们描绘了一个由地狱、炼狱和天堂构成的完整宇宙。我被书中对罪恶的精妙分析所折服，他将人类的各种罪行与相应的惩罚巧妙地联系起来，仿佛一个严密的因果链条。维吉尔作为理性的象征，引领但丁穿梭于罪恶的深渊，而贝缇丽丝则代表着神圣的爱与启示，指引但丁走向灵魂的最终升华。这本书不仅仅是对宗教的描绘，更是对人类理性与信仰、善与恶、爱与恨等永恒命题的深刻探讨。每一次重读，我都能从中获得新的启示，对生命、对宇宙、对人类的未来有了更深层次的理解。这不仅仅是一部文学作品，更是一部关于人类灵魂的哲学巨著。
评分《神曲》，这本书的名字本身就带着一种宿命感，一种通往未知世界的邀请。当我翻开它时，就仿佛踏上了一条没有回头路的旅程。但丁并非简单地讲述了一个故事，他构建了一个完整的宇宙，一个关于罪恶、救赎与天堂的宏大叙事。诗篇的开篇，我就被卷入一片黑暗的森林，那里充满了迷茫与恐惧，那是人生中常见的一段低谷，一个我们都可能经历过的灵魂困境。维吉尔的出现，如同绝境中的一束光，他代表着理性与智慧，引领我穿过地狱的层层磨难。地狱的描绘是如此生动，以至于我能感受到那股腐臭的气息，听到那无尽的哀嚎。每一个层次的惩罚都与生前的罪恶紧密相连，这种“报应”的精准与残酷，让我不禁反思自身的行为。那些遭受折磨的灵魂，他们的故事，无论是国王、教皇还是普通人，都诉说着人性的复杂与脆弱。卡西乌斯和勃鲁图斯被撒旦撕咬的场景，更是将背叛的罪恶推向了极致，让人不寒而栗。但丁的笔触，既有对罪恶的憎恶，也流露出对人性的悲悯，这种复杂的情感交织，使得地狱的描绘更加触动人心。阅读过程中，我时常会停下来，思考这些灵魂的遭遇，仿佛置身其中，感同身受。那种对永恒惩罚的恐惧，以及对正义的期盼，都在字里行间流淌。
评分《神曲》这本书，对我来说，是一次跨越时空的哲学对话，一次与伟大灵魂的深度交流。但丁的笔触，既有对人间罪恶的毫不留情的鞭挞，也有对神圣之爱的虔诚赞美。我被他构建的宏大宇宙所震撼，地狱的层层深渊，炼狱的净化阶梯，天堂的层层天界，每一个场景都充满了象征意义和深刻的哲学内涵。他以近乎科学的严谨，将罪与罚、善与恶、爱与恨的关系描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我时常会陷入沉思，思考书中关于人性、自由意志、以及命运的深刻问题。维吉尔作为理性的代表，引导但丁认识罪恶的本质，而贝缇丽丝则代表着信仰与神圣之爱，指引但丁通往灵魂的最终归宿。这种从理性到信仰的转变，是本书最核心的价值之一，它揭示了人类精神成长的必经之路。
评分《神曲》这本书，它的宏大叙事和深刻内涵，让我每次重读都会有新的发现。初读时，我更多的是被其惊人的想象力和生动的描绘所吸引，尤其是地狱的场景，那些扭曲的形态和痛苦的哀嚎，给我留下了深刻的印象。但丁对于罪恶的细致分类和惩罚的巧妙设计，让我不得不惊叹于他严谨的逻辑和深刻的洞察力。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，这本书并非仅仅是对罪恶的控诉，更是对人性深处弱点的揭示，以及对光明与救赎的永恒追求。维吉尔作为理性的象征，引领但丁走出迷茫，而贝缇丽丝则代表着神圣的爱与启示，指引他走向更高的精神境界。这种从理性到神性的升华过程，是本书最核心的主题之一。我常常会在阅读中停下来，思考那些灵魂的故事，他们的选择，他们的命运，以及他们最终的归宿。这种思考，让我对人生的意义，对道德的选择，有了更深层次的理解。
评分《神曲》这本书，对我来说，不只是一部文学作品，更像是一次深入灵魂的探索。它从一个黑暗的起点开始，经历了无数的挣扎与考验，最终走向光明与升华。我被但丁对细节的描绘所震撼，每一个地狱的惩罚，每一次炼狱的净化，每一个天堂的境界，都栩栩如生，仿佛真实存在。他运用了大量的古典意象和神学典故，使得整个作品充满了深厚的文化底蕴，也让我对西方古典文化有了更深的认识。但丁的叙事方式非常引人入胜，他通过第一人称的视角，将读者的情感与主人公紧密地联系在一起。我仿佛与他一同在地狱中颤抖，一同在炼狱中受苦，一同在天堂中赞美。这本书所探讨的主题，如罪恶、救赎、爱、信仰、正义，都是永恒的，无论在哪个时代，都能引起人们的共鸣。读完之后，我感到自己的心灵仿佛经历了一次涤荡，对生命有了更深的敬畏，对善恶有了更清晰的认识，对爱有了更深刻的理解。
评分《神曲》这本书，对我来说，是一次灵魂的洗礼，一次对生命意义的深刻追寻。但丁以其非凡的想象力和深刻的洞察力，为我们描绘了一个从罪恶深渊到天堂圣境的宏伟旅程。我惊叹于他对地狱各个层次的细致刻画，那些因各种罪行而遭受折磨的灵魂，他们的故事，每一个都充满了人性的悲哀与警示。维吉尔的出现，如同智者的引路，他以理性的光芒，指引着但丁穿梭于黑暗与痛苦之中。然而，真正的升华，则来自于贝缇丽丝的出现，她代表着神圣的爱与启示，带领但丁一步步走向更纯净的境界。天堂的描绘，更是充满了神圣的美感与智慧的光辉，那些因善行而升华的灵魂，他们与上帝同在，分享着永恒的喜悦。这本书不仅仅是宗教的赞歌，更是对人类灵魂净化与升华的伟大探索，它让我们反思自身的行为，追寻内心的光明，并最终抵达对真善美的无限向往。
评分《神曲》的第二部分，炼狱，则是一次截然不同的体验。如果说地狱是绝望的终点，那么炼狱则是希望的起点。这里没有永恒的刑罚，只有净化与提升。我跟随但丁和维吉尔，一步步攀登那座高耸的山峰，每一次的攀登都意味着一次灵魂的洗礼。七重罪孽的阶梯，每一层都对应着一种需要被净化的欲望，而罪人则以各种痛苦的方式来赎罪。但我看到的更多的是他们重获新生的希望，是他们对未来光明世界的憧憬。那些受着净化之苦的灵魂，他们的脸上偶尔会闪过一丝释然，一丝对未来的坚定。例如，那些傲慢的灵魂，背负着沉重的石块，他们的弯腰不仅是身体的惩罚，更是心灵的谦卑。而那些嫉妒的灵魂，他们的眼睛被缝合，无法看到他人的幸福，这正是对嫉妒之心的残酷反讽。维吉尔在这里的引导，更多的是一种鼓励与支持，他见证着灵魂的成长，也分享着重生的喜悦。山顶上的乐园，预示着最终的升华，那种期待感，比地狱的绝望更加具有感染力。我在这里看到了人性在苦难中坚韧不拔的力量，看到了希望如何战胜绝望，看到了灵魂最终能够超越自身的局限。
评分《神曲》的最后一章，天堂，是我最为期待也最为震撼的部分。当维吉尔因非基督徒的身份无法继续前行，贝缇丽丝的出现，标志着一次更高层次的引导。她的出现，如同圣洁的光芒，照亮了通往天堂的道路。天堂的结构，与其说是物理的空间，不如说是灵魂的境界。每一重天都代表着一种美德，一种更纯粹的爱与智慧。我看到了那些在地上为善的灵魂，他们升华到了更高的境界，与上帝更近。贝缇丽丝的解释，充满了神学的智慧与哲学的思辨，她解答了我心中无数的疑问，关于宇宙的运行，关于爱的本质，关于信仰的力量。我尤其被那些在爱中得到升华的灵魂所感动，他们的存在本身就是一种爱的证明，一种对上帝的赞美。最终，我跟随但丁的目光，看到了那永恒的光芒，看到了宇宙的中心，看到了爱的终极形态。这种体验，已经超越了语言所能形容的范畴，是一种灵魂深处的触动。阅读天堂部分，我感受到的不仅仅是宗教的虔诚，更是一种对宇宙和谐与爱的深刻理解，一种对人类精神升华的极致向往。
评分《神曲》这本书，对我而言，是一部关于人性光辉与阴影的史诗。但丁以其非凡的笔力，将读者带入一个由罪恶、救赎与神圣之爱构建的宏大叙事之中。地狱的描绘，虽然充满了恐怖与绝望，却也揭示了人类内心深处隐藏的黑暗面，那些因贪婪、嫉妒、傲慢等罪行而承受永恒惩罚的灵魂，他们的故事，每一次都让我心生警醒。炼狱的描绘，则充满了希望与净化，那些在痛苦中寻求救赎的灵魂，他们以自身的苦难，为重获新生奠定了基础。而天堂的描绘，则是极致的圣洁与美妙，那些因善行而升华的灵魂，他们与上帝同在，享受着永恒的喜悦。这本书不仅仅是对宗教教义的阐释，更是对人类灵魂净化与升华的伟大探索，它激励着我们反思自身的行为，追寻内心的光明，并最终抵达对真善美的无限向往。
评分1.气势恢宏，为之一振，看来只有《封神演义》能与之一战了，另外但丁老师的敌人很多啊全打入地狱。2.这就是那种传说中能救人命的书啊，但最重要的《天堂篇》读的十分粗略，故而不能完全自救，不能静心读书，可见境况危机之深。3.王维克的译文赞极了，“是爱也，移太阳而动群星。”
评分愿上帝所有的，无不集于你一身。从科学来说，所有的神及其传说都是人类的自我安慰，所有的天堂地狱都不过是臆想出来的，其主要功能是劝善和死后的精神寄托。
评分没有读完。只读了开头一点儿。
评分愿上帝所有的，无不集于你一身。从科学来说，所有的神及其传说都是人类的自我安慰，所有的天堂地狱都不过是臆想出来的，其主要功能是劝善和死后的精神寄托。
评分1.气势恢宏，为之一振，看来只有《封神演义》能与之一战了，另外但丁老师的敌人很多啊全打入地狱。2.这就是那种传说中能救人命的书啊，但最重要的《天堂篇》读的十分粗略，故而不能完全自救，不能静心读书，可见境况危机之深。3.王维克的译文赞极了，“是爱也，移太阳而动群星。”
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