神曲 在线电子书 图书标签: 但丁  意大利文学  诗歌  外国文学  意大利@Dante  外国  译本  文学   

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很累，放弃了。

没文化背景，正文不是很懂。 地狱游览，文艺复兴滥觞。文艺复兴解放人性，推动了社会走到现在。 思维发散： “七宗罪”作为人类灵魂的缺陷，越往后越靠近今天，就越被洗白，被各种商业营销和经济刺激话术“更正”为人性的自然欲望（虽然其实也真的就是自然欲望），需要不断被填补和满足—— a.“背叛”（告密，揭发）在原子化（政治乌托邦）社会成为了[反向]美德；b.“愤怒”刺激了阶级对立以及社会结构的变革，取缔了民族隔离和性别歧视，发扬了[皿煮]民粹平等，让舆情左右了法制建设；c.“贪婪”成为了追求经济成功的正当化理由，让一部分人先富起来；d.“懒惰”推动了科技发展；e.“嫉妒”变成了职场和情场竞争的核心驱动力，促进了成功学、情爱产业链；f.“色欲”是一日三餐；g.“傲慢”稳定了社会阶层，推进了公正自由。

话说该版本并没有翻译出曲的感觉。身为但丁的书只有诘屈聱牙这种感觉，注释要长于原文。没有良好的宗教知识底蕴是读不懂的深深感觉到了自己的渺小。而且读完了以后并没有记住什么

没文化背景，正文不是很懂。 地狱游览，文艺复兴滥觞。文艺复兴解放人性，推动了社会走到现在。 思维发散： “七宗罪”作为人类灵魂的缺陷，越往后越靠近今天，就越被洗白，被各种商业营销和经济刺激话术“更正”为人性的自然欲望（虽然其实也真的就是自然欲望），需要不断被填补和满足—— a.“背叛”（告密，揭发）在原子化（政治乌托邦）社会成为了[反向]美德；b.“愤怒”刺激了阶级对立以及社会结构的变革，取缔了民族隔离和性别歧视，发扬了[皿煮]民粹平等，让舆情左右了法制建设；c.“贪婪”成为了追求经济成功的正当化理由，让一部分人先富起来；d.“懒惰”推动了科技发展；e.“嫉妒”变成了职场和情场竞争的核心驱动力，促进了成功学、情爱产业链；f.“色欲”是一日三餐；g.“傲慢”稳定了社会阶层，推进了公正自由。

1.气势恢宏，为之一振，看来只有《封神演义》能与之一战了，另外但丁老师的敌人很多啊全打入地狱。2.这就是那种传说中能救人命的书啊，但最重要的《天堂篇》读的十分粗略，故而不能完全自救，不能静心读书，可见境况危机之深。3.王维克的译文赞极了，“是爱也，移太阳而动群星。”

“受造恒久永罚永夜。入此地者，弃绝一切希望(C3,10)。”但丁读出地狱之门上的刻字。然后他跟随好老师维吉尔，但丁写尽每一种罪——嗜食者，好淫欲的，贪财好囤积的，愤怒、异端、暴力待己又亵神的，纷争者，背誓者，还有远航的尤利西斯。每一种罪他都找了罪人，他叫出他们的名...  

朱维基、田德望及国内第一部神曲全译本的王维克三位译者及版本情况分析对比：（个人推荐田德望版本，朱维基版本过早，从名词翻译和一些句式来看不太理想。） （分析内容来自网络，仅供自行参考） 《神曲》的第一个中文全译本出自一位数学家之手。1934年10月，数学和物理学家王...  

这本书是在卓越买的，当时主要是图便宜，才10块钱。买过之后很兴奋，语言流畅而清晰。比朱维基和田德望的译文好多了。 开始接触《神曲》时，只是读了译文版朱维基的译文，朱的译文是从英文版转译的，虽然是诗体，但读来很是笨重。朱的译文我前后读了两遍，第一次读完《地狱篇》...  

一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹（淫欲）狮（强暴）狼（贪婪），维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。 二 思想性： 满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历...  

——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...