张猛龙碑

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出版者:上海书画出版社
作者:方传鑫
出品人:
页数:44
译者:
出版时间:2000-8-1
价格:12.00元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787806357088
丛书系列:中国碑帖经典
图书标签:
  • 魏碑
  • 书法
  • 碑帖
  • 楷体
  • 字帖
  • 中国碑帖经典
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具体描述

《张猛龙碑》立于北魏孝明帝正光三年(五二二),碑在山东曲阜孔子庙内。碑额有真书[魏鲁郡太守张府君清颂之碑]十二字。碑文真书二十六行,行四十六字。碑阴刻立碑人官衔姓名。

《山海经异兽博物志》 卷一:开篇与奇崛之境 作者: 佚名(据传为汉代方士与后世道家整理) 装帧: 古籍仿宋线装,以麻纸手工装订,书页边缘带有朱砂校勘痕迹。 册数: 全五卷,此为第一卷引言及北山经初期内容节选。 --- 【总述】 世人皆知《山海经》为地理博物之书,记录了上古洪水之余,九州山川的脉络走向与异象风物。然,若仅将其视作地理志,则错失了其中最为精髓与诡谲的部分。本书《山海经异兽博物志》,非是单纯的地理复述,而是汇集了自先秦至唐初,历代对《山海经》中记载的奇异生灵、神祇形态、以及其所蕴含的原始信仰与巫觋秘术的详尽考证与图谱摹刻。 本书旨在梳理“非人”之形,探究“不类”之性。它将那些在历史长河中被视为荒诞不经的记载,以近乎博物学的严谨态度进行分类、剖析,并结合考古发现、民间传说中的碎片进行交叉比对。此书的价值,在于它提供了一种观察古代宇宙观的独特视角——一个充满奇谲生灵,且万物皆有灵性的世界。 --- 序言:观万物之始,识神怪之形 自古以来,对于那些在人迹罕至之处出现的异形之物,总有敬畏与恐惧交织的情感。古人面对无法理解的自然力量,往往赋予其具象的形貌——或为神,或为怪,或为吉凶的预兆。 《异兽博物志》的编纂者,深知信息在流传中的失真。因此,本书的开篇便着重于校勘“形”与“名”的对应关系。我们必须厘清,某一种生物的描述,是受限于当时的语言能力,还是确实描绘了一种超越现有生物学分类的存在。 (第一部分:形制溯源) 本书开篇便详述了古代记录者(如夸父、竖亥等)在记录异兽时的视角局限。例如,许多神祇的形象,往往是多物种特征的复合体,这并非是古人想象力的放纵,而是对特定生态位中,具有强大统治力或独特能力之生物的图腾化描述。 我们对《山海经》中记载的“怪”进行了初级分类: 1. 自然化形(Nature Incarnate): 专指与特定山脉、河流、气候现象直接关联的生物,如风伯、雨师的早期形态。 2. 神祇降格(Deified Species): 拥有半人半兽特征,通常扮演着特定区域的守护者角色,是巫祝仪式的核心对象。 3. 纯粹异形(Pure Anomaly): 形态极端独特,功能单一,往往被视为凶兆或特殊矿藏的伴生物。 --- 卷一:北山经——苔藓之境与重瞳之影 本卷聚焦于《山海经》中记载的“北山”诸脉,此区域多山多雾,多岩石与寒泉。此处的生物形态,普遍带有防御性和适应极端气候的特征。 第一章:石骨与鳞甲的序曲 一、 杻(Niu) 记载出处校勘: 北山经·青要之山。 形态描述: 状如牛,而有人的面孔,其毛发如青色蓑草。其出现,预示着该区域泉水将枯竭。 博物考证: 杻的形象,极可能与古代采矿者对地下水系和岩石结构的认知有关。面部的人化特征,暗示其可能代表了早期对“地脉之灵”的拟人化投射。我们对比了巴蜀地区出土的青铜器纹饰,发现了一种与杻面部特征高度吻合的兽面纹,但其口部描绘为獠牙而非牛口,这提示我们原始描述可能存在细节的漂移。 图谱摹写: 附有根据残存壁画碎片重绘的杻的侧面图。其四肢粗壮,但背部覆盖的“蓑草”实为厚重的苔藓状角质层,具有极强的伪装性。 二、 穷奇(Qiong Qi) 记载出处校勘: 北山经·天山(此处记述不同于后世的西山经)。 形态描述(此卷特有): 状如虎,生有翅膀,但其面部如猿,声音如同犬吠。食人,但喜食骨,对肉不屑一顾。 博物考证: 北山经中的穷奇,并非后世所言的“恶兽”符号,而更接近于一种高山上的顶级掠食者。其“食骨”的特性,在后世一些猎户的口述中被记录为“啃食动物残骸,清理骨骼碎片”。这暗示它可能拥有极其强悍的消化酸或特殊的骨骼分解能力。我们推测,其“猿面”特征,可能源于其攀爬能力极强,具有一定程度的指状前肢,而非真正的猿猴面孔。 重点对比: 本书将北山穷奇与西山穷奇的记载进行了对译。北山穷奇更强调其“飞行”与“杂糅”的特性,而西山穷奇则更强调其“惩善扬恶”的道德属性。 --- 第二章:寒晶与音律的异变 三、 鵸(Yu) 记载出处校勘: 北山经·湣陑之山。 形态描述: 状如雉,但其颈部有七彩斑斓的羽毛,其鸣声能模仿任何已知的鸟类叫声,且能模仿人类的语言。 博物考证: 鵸的记载集中体现了古代对“声音模仿”现象的惊奇。现代生物学虽有鹦鹉等物种,但鵸的“七彩颈羽”和“七彩鸣音”的叠加,指向一种极其罕见的、可能具有神经系统特殊构造的鸟类。我们考证了汉代“仙人遣使”的传说,其中常有会说话的鸟类出现,鵸可能是其早期原型。它被认为能够传递特定频率的声波,用于在浓雾中定位。 附录:矿石关联 在湣陑山附近发现的古代祭祀坑中,出土了大量含有稀有金属元素的陶片。这些金属在特定的温度和湿度下,会发出微弱的共振声。本书大胆推测:鵸的鸣叫声可能与环境中的某种矿物共振有关,它并非单纯的“模仿”,而是对环境声场的“放大”或“修正”。 --- 【小结与后续展望】 《山海经异兽博物志》卷一的完成,只是对北山经这一特定地理单元内奇异生物群落的一次初步建档。我们坚信,这些记载并非空穴来风,而是古代先民对他们赖以生存的环境中,那些“非同寻常”的生命力量的记录与敬畏。接下来的第二卷,我们将转向东山经,探讨水域与沼泽中那些更加变幻莫测的生命体。本书的使命,是让被时间尘封的“异形”重新回到我们审视古老世界的视野之中。

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读后感

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用户评价

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说实话,这本书的封面设计有点过于严肃了,差点让我错过了它内部的精彩。我最初对它的期待值并不高,觉得无非是学术性的考据,但读进去才发现,这位作者真是个“狠角色”。他将一种看似冷峻的学术主题,用极其富有感染力的叙事腔调表达了出来,读起来完全没有那种学究气的滞涩感。特别是其中关于碑文拓片流传过程的描写,简直就是一部微缩的文物史诗。作者通过对不同时期收藏者、修复者的故事侧写,构建了一个跨越千年的“人与碑”的互动网络。最让我震撼的是,作者对“意境”的把握,他谈论笔法时,那种对书法美学的抽象表达,简直像是在写一首现代诗歌,充满了节奏感和画面感。这本书的结构处理得非常巧妙,章节之间看似松散,实则环环相扣,每一个看似不经意的旁征博引,最后都会收束到对核心主题的深化上。它让我对“碑”这一载体,从一个单纯的艺术品,提升到了一个承载了无数个体命运和时代精神的容器的认知高度。

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这本书的阅读体验,坦率地说,非常“烧脑”,它不是那种可以让你放松地窝在沙发里翻阅的消遣之作。它的文字风格极其凝练,甚至有些刻板,仿佛作者生怕多余一个词会污染了严谨的论述。对于那些追求故事性和情感代入的读者来说,这本书无疑是份“硬菜”。它更像是教科书的深度,却又具备了专业著作的广度。我发现自己不得不频繁地停下来,查阅一些古代官制、地理变迁的资料,才能完全跟上作者的论述链条。书中关于碑文书写背景的考据部分,详尽到了令人咋舌的地步,作者对于材料的掌握程度,体现了他数十年如一日的深耕细作。这种极端的严谨性,虽然牺牲了一定的可读性流畅度,却也为这本书奠定了无可动摇的学术地位。它不是在“讲述”一个故事,而是在“构建”一个历史事实的完整模型,每一个论据都像精密仪器的零件,严丝合缝,不容置疑。读完后,我感到的不是轻松的满足,而是智力被充分调动后的疲惫与敬佩。

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我花了好几个周末才勉强读完这本书,感觉就像是完成了一场长途的数字考古挖掘。这本书的叙事视角非常独特,它没有固守单一的立场,而是采取了一种多维度的交叉审视,时而以一个魏晋士人的身份去体会书写时的心境,时而又切换到近现代文物保护专家的视角去分析保存的困境。这种视角上的不断跳跃和融合,使得主题本身得到了极大的丰富和延展。书中对书法艺术本体的探讨,采取了一种非常现代的美学批判方法,不再是老生常谈的“筋骨气韵”,而是深入到线条的张力与空间布局的哲学意义上。这种对传统概念的解构与重塑,让我耳目一新。当然,这种高屋建瓴的理论探讨,使得这本书的门槛显得更高了,它要求读者不仅要有历史的眼光,更要有哲学的思辨能力。它像是一面棱镜,折射出“张猛龙碑”在不同时代被赋予的不同价值和解读的可能性,其思想的厚度,值得反复咀嚼和品味,每次重读,想必都会有新的感悟。

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这本《张猛龙碑》读起来,给我的感觉就像是走进了一座尘封已久的古老的石刻陈列馆,空气中弥漫着历史的厚重与墨香的清幽。初看之下,其装帧的古朴与内页排版的考究就让人心生敬意,仿佛能触摸到千年前的温度。作者在文字的运用上,展现了一种极为细腻和内敛的笔触,尤其在描述那些历史场景的转换时,那种波澜不惊却暗流涌动的叙事方式,极大地考验着读者的耐心与共情能力。我尤其欣赏他对细节的捕捉,比如对当时工匠刻字时神态的揣摩,那种近乎宗教般的虔诚与专注,被描绘得淋漓尽致。然而,对于习惯了快节奏叙事的现代读者来说,这本书的节奏感或许会成为一道门槛。它不急于抛出高潮,而是将所有的情感和信息碎片精心编织在一起,需要读者慢下来,用心地去碎片中拼凑出完整的图景。这本书的价值,我认为并不在于它讲述了一个多么惊天动地的故事,而在于它提供了一种沉浸式的文化体验,让你在阅读的过程中,仿佛也参与了一场与历史的无声对话,体悟到时间长河中那些不易察觉的纹理与坚韧。它需要的不是一目十行的浏览,而是一杯清茶,一个安静的下午,以及一颗愿意沉下去的心。

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我拿到这本书的时候,本以为会是一本枯燥的碑帖鉴赏录,没想到它竟然是一部充满生命力的作品。这本书的魅力,恰恰在于它跳脱了传统碑学研究的窠臼,以一种近乎“侦探小说”的笔法,层层剥开“张猛龙碑”背后所蕴含的社会结构、政治风向乃至民间信仰的变迁。作者的论证逻辑严密到令人拍案叫绝,他并不满足于罗列史料,而是将碑文上的每一个笔画、每一处残损都视为一个有待解读的密码。阅读过程中,我被那种强烈的求真欲所驱动,仿佛自己也化身为历史学家,在浩如烟海的文献中穿梭,试图还原那个时代最真实的模样。这种知识的密度和思想的穿透力,使得这本书的阅读体验非常“重磅”。它要求你具备一定的古文字基础,或者至少要对魏碑时期的历史有初步的了解,否则很多深层的隐喻和典故可能会让你感到吃力。但一旦你跟上了作者的思路,那种知识被激活的快感是其他许多通俗读物无法比拟的。这本书更像是一座思想的矿藏,需要用工具去挖掘,而不是随手可取的果实,但挖掘出来的每一块“矿石”,都闪耀着历史智慧的光芒。

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魏碑基础

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估计我的“魏碑养成计划”要等到退休之后了......

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魏碑基础

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碑石在山东曲阜孔庙。书法劲健雄俊。清杨守敬评其:“书法潇洒古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此”。沈曾植评:“此碑风力危峭,奄有钟梁胜景,而终幅不染一分笔,与北碑他刻纵意抒写者不同。”康有为谓:“结构精绝,变化无端”、“为正体变态之宗”。该碑已开初唐楷书法则的规模。本科从启功先生钟爱此碑,但只是欣赏,研二教学生写北碑,此书当是必备

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写过。

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