呈現到讀者麵前的這一套《現當代名傢遊記散文攝影珍藏版叢書》,具有嶄新的視覺效果。
這樣的新穎,使得我們憑此厚實的業績,足以豪邁地宣布一個圖文時代的大旗已經竪起。
當然,它也很老,在明清時代文人畫的畫與題跋的關係中,我們能找到堅實的曆史根基。
讀圖曾經被視為思想幼稚、情感膚淺、心靈浮躁。然而,也正是在讀圖中,我們發現瞭尚未泯滅的童心、留戀不去的生趣和活潑潑的感性。
圖文不同插圖,在插圖書籍中,圖是文字的點綴並且緊緊依附於文字。
但對於圖文書籍來說,圖自成係統,前後呼應,它被文字所擁有,又一次次從文字的空隙中滑脫,嚮世界直接展示它的光影和色彩,並吸引著文字對它再一次擁有。
蕭紅,中國現代著名女作傢。1911年6月2日生於黑龍江呼蘭縣,1942年1月22日病歿香港。原名張迺瑩,筆名蕭紅、悄吟等。幼年喪母,父親性格暴戾,她隻有從年邁的祖父那裏享受到些許人間溫暖,寂寞的童年形成瞭蕭紅性格中孤獨、敏感、矜持而又倔強的一麵。
1927年到哈爾濱讀中 學,接觸瞭五四以來的進步思想和中外文學,對繪畫和文學産生瞭濃厚興趣。由於對封建傢庭和包辦婚姻不滿,1930年鞦離傢齣走,幾經顛沛流離。1932年鞦與蕭軍同居,結識瞭一些進步文化人,1933年開始文學創作,同年10月與蕭軍自費齣版瞭第一本作品閤集《跋涉》。蕭紅的早期創作多取材於城市失業者或貧苦農民生活,被認為帶有鮮明的現實主義的進步傾嚮。1934年春“兩蕭”取道大連流亡至青島,蕭紅在很短的時間內完成瞭中篇小說《生死場》。同年11月“兩蕭”到達上海。在魯迅的支持和幫助下,1935年12月《生死場》被列為“奴隸叢書”之三齣版,魯迅為之作序,稱贊其所描寫的:“北方人民的對於生的堅強,對於死的掙紮,卻往往已經力透紙背;女性作者的細緻的觀察和越軌的筆緻,又增加瞭不少明麗和新鮮。”它以淪陷前後的東北農村為背景,真實地反映瞭農民尤其是農村底層婦女的艱難生存狀況,描述瞭他們的覺醒與抗爭。《生死場》使蕭紅在30年代文壇上嶄露頭角。這一時期蕭紅還寫作瞭大量的短篇小說與散文,並結集齣版瞭《商市街》、《橋》等作品集。
1936年7月,為擺脫精神上的苦悶,蕭紅隻身東渡日本,同年年末返迴上海。抗戰爆發後即輾轉漢口、臨汾、西安、重慶等地。1938年8月與蕭軍離異,與端木蕻良結閤。此年被視為蕭紅創作前後兩期的分界。1940年春與端木同抵香港。此時的中篇小說《馬伯樂》以犀利的筆鋒錶現瞭幽默和諷刺纔能;具有獨特藝術風格的長篇小說《呼蘭河傳》則被茅盾稱為是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串淒婉的歌謠”。同時,它又錶達瞭對國民團體盲目、愚昧、麻木、殘忍等等劣根性的憂憤和悲憫,被越來越多的後人認為是繼魯迅之後對國民心態的開掘和批判的力作。這一時期蕭紅的創作在藝術上日趨成熟和輝煌,然而她的病體卻日漸不支,太平洋戰爭爆發後在戰火紛飛中被病魔奪去瞭生命,年僅31歲。
在短短的8年創作生涯中,蕭紅留下瞭60萬字的文學財富,她的作品鄉土氣息濃烈,敘事風格細膩深刻、委婉動人,尤其是在小說文體上作齣瞭很大的創新。海內外許多文學批評傢認為,蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長的道路,以女性的目光一次次透視曆史,終於站到瞭與魯迅同一的高度,達到瞭同一種對曆史、文明以及國民靈魂的瞭悟。
1937年8月,淞沪抗战爆发。9月下旬萧红和萧军离开上海抵达汉口,在蒋锡金位于武昌水陆前街小金龙巷21号的住处落下脚来。《呼兰河传》就是从这时开始创作的。到1940年9月《星岛日报•星座》(香港)开始连载(至当年12月底连载完毕),其间已经过了三年。这三年中,萧红经历了...
評分我一直觉得中国现当代的女作家是乏善可陈的,而萧红绝对是一个例外。一部《呼兰河传》,就足以奠定她在中国文学史上的地位。 《呼兰河传》首先是表达了作者个人对于儿时童年的追忆和东北小镇家乡的怀恋。因为作为个体生命,其最基本的是生存的需要,当萧红在香港卧病时,也...
評分BBC的记录片说美国蓝调音乐是“Poetic tales of lives untouched by either lipstick, or collars"。天然去雕饰,是属于蓝调音乐的诗意。萧红的《呼兰河传》也应归于此列。 萧红文字的美如入化境。体现了中文字独特的美,节奏明快,表现力十足,又不失细腻灵巧,正如史湘云的身...
評分我读呼兰河传时是个闷热夏夜,连空气都粘糊糊的,但对着薄薄的的一本连书页都略有些泛黄的小说,只觉得满纸苍凉,力透纸背的苍凉。 像她自己说的一样——“满天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉?” 书中曾有一段写到扎彩铺,“要做人,先做一个...
評分萧红的书,这是我第一次看,竟觉得再没有一个女作家能及得上她。那些字句,最平常不过,却在心里一点一点蚀出一个大坑,空空落落的直想落泪。 常道人生是苦乐参半,有时乐观一点,就把吃苦当吃补,斩钉截铁对自己说只要努力奋斗,总会有柳暗花明的一天。憋着挺着,不敢松懈,...
我必須承認,這本書對我個人的世界觀産生瞭一種微妙的衝擊。它迫使我跳脫齣日常生活的慣性思維,去重新審視那些被我們習以為常卻又常常忽略的社會議題。作者似乎擁有一種“局外人”的清醒,能夠以一種近乎疏離的觀察角度,去解構那些根深蒂固的觀念和行為模式。文字中透露齣的那種對人性復雜性的深刻理解,令人既感到敬畏又感到一絲寒意。這本書不是用來輕鬆消遣的,它更像是一麵鏡子,映照齣我們自身可能存在的盲點和偏見。每一次翻閱,都會有新的感悟浮現,這是一種需要投入心神去消化的“重口味”佳作,迴味悠長,值得反復品讀和思辨。
评分這本作品的魅力,很大程度上源於它那股子“野性”和生命力。它不屑於去迎閤任何既定的審美標準,而是忠實地記錄下生命最原始的衝動、最本能的反應和最真摯的情感流露。閱讀它,就像是參與瞭一場盛大的民間慶典,充滿瞭生命力的喧囂和生命力的脆弱。行文間,那種充滿地域色彩的鮮活氣息撲麵而來,語言的運用大膽而富有創造力,甚至有些地方的錶達方式,帶著一種令人耳目一新的地方口音和節奏感。這種淋灕盡緻的錶達,使得書中的世界擁有瞭令人信服的密度和厚度,讓我由衷地為作者這份不被馴服的寫作精神所摺服。
评分這本書的結構和語言風格,簡直就是一場精妙的音樂會。時而如同激昂的交響樂,節奏緊湊,情緒層層遞進,將緊張的氛圍推嚮高潮;時而又轉為清幽的獨奏,用極其剋製卻又極富暗示性的詞語,描繪齣內心深處的波瀾。我尤其欣賞作者在處理記憶碎片和現實場景轉換時的手法,過渡自然得像是夢境與清醒的交替,讓人在恍惚之間,體會到記憶對當下的巨大影響力。讀到某些段落時,我甚至能想象齣畫麵——那些定格的瞬間,那些光影的變幻,都如同高清晰度的電影鏡頭在我腦海中閃現。這不僅是文字的勝利,更是作者對感知世界方式的成功傳達。
评分初讀此書,最讓我震撼的是作者對“真實”的勇敢探尋與描摹。她的語言毫不矯飾,帶著一種直擊人心的力量,毫不留情地揭示瞭生活中的粗糲與不易。然而,這份“不加粉飾”並非冷酷,恰恰相反,正是這種坦誠,構建瞭一種深厚的人文關懷。那種關於個體在時代洪流中的掙紮、關於邊緣人物的堅韌與卑微,被描繪得如此立體,讓人感同身受,甚至忍不住要為那些書中人物的命運扼腕嘆息。文字的密度極高,每一個句子都像是經過瞭韆錘百煉,信息量飽滿卻又不失流暢,需要我時不時停下來,細細咀嚼其中蘊含的哲理和情感張力。這哪裏是簡單的故事敘述,這簡直是一部關於生命本質的深度剖析報告,犀利且充滿洞察力。
评分這本書的文字有一種魔力,它像一首低吟的搖籃麯,又像一幅色彩斑駁的油畫,將我輕易地拉入那個遙遠而又鮮活的世界。敘事者的視角是如此的細膩和富有穿透力,她捕捉到瞭人與自然之間那種復雜而又深刻的聯結。你仿佛能聞到泥土的芬芳,感受到季節更迭帶來的那種沉甸甸的分量。那些看似日常的瑣碎,在她的筆下被賦予瞭全新的生命和意義,每一個人物的齣現都像是命運的必然安排,有著一種宿命般的美感。我特彆喜歡那種敘事節奏,它不疾不徐,讓我的心緒得以沉澱下來,跟隨文字的河流緩慢漂流,去體會那種時間被拉伸和慢下來的獨特感受。這種閱讀體驗,與其說是“閱讀”,不如說是一種全身心的“浸入”,讓人在閤上書頁後,依然能感受到那種溫暖而又略帶憂傷的氣息縈繞不散。
评分蕭紅真是太獨特瞭。
评分相當奇葩的版本,其中插入瞭大量如今的照片,輔以各種想像解說文字,與原文扯上關係
评分圖書館藉閱。這是一種太傷人的故園情,還偏偏用無害的良善來寫。善比惡要傷人多瞭,尤其是在現實中。其實到現在又有什麼不同,人們要誰死,他能不死?!隻不過現代人大多不缺瞭吃穿,看起來體麵些罷瞭,人也比舊時候開化,要誰死,還能列齣堂皇的理論來支持。明晃晃的善和明晃晃的美,從來都是一齣生就要夭摺的。現代人堅強苟活的本領恐怕還不如從前呢!我媽說她年輕的時候好像看過呼蘭河傳,除瞭悲涼,什麼都不記得瞭。唉,看得我直想哭,揪心疼。
评分蕭紅文思在張愛玲以下,骨力則猶有過之。自九十年代末起,“新左派”開始鼓吹底層敘事,與其吹捧趙樹理之輩,真有心者不如認認真真學習一下蕭紅。另,此類圖書不宜配圖,更不宜配說明文字。
评分溫馨,美麗,不忍放下。
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