手拉手讲卫生

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出版者:
作者:
出品人:
页数:32
译者:
出版时间:2003-6
价格:3.50元
装帧:
isbn号码:9787500766858
丛书系列:
图书标签:
  • 卫生习惯
  • 儿童卫生
  • 健康教育
  • 亲子阅读
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  • 行为习惯
  • 绘本
  • 幼儿教育
  • 预防疾病
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具体描述

手拉手讲卫生,ISBN:9787500766858,作者:范文辉,李丹 编著

书籍简介: 《山海遗珠:古代中原的隐秘风物与人文探微》 作者: 史鉴 著 出版社: 文渊阁 出版日期: 2024年10月 装帧: 精装,附赠手工拓片复刻本一套 --- 引言:时间的沙砾与文明的脉络 本书并非宏大叙事下的历史教科书,而是一次深入中原腹地、穿越历史烟尘的田野考察与文献重构之旅。我们试图从被主流史学略微忽视的角落,挖掘出那些支撑起古代文明运转的“隐秘风物”与“日常哲学”。《山海遗珠》聚焦于秦汉至唐宋这一关键历史断层中,中原地区在地理环境、物质文化、社会结构以及民间信仰等方面所展现出的独特生命力与变迁轨迹。 全书共分八辑,层层递进,力求以严谨的考据和生动的笔触,还原一个有血有肉、充满烟火气的古代中原。 --- 第一辑:黄土的记忆与河流的尺度 本辑着重探讨地理环境对中原文化形态的塑造作用,但视角并非传统的“大河文明论”,而是细化到区域性的水土特征与聚落形态。 1. 汾水流域的“半农半牧”边缘区研究: 考察晋南地区在战国至西汉时期,如何在农耕与游牧文化的张力中,形成独特的冶铁技术和军事组织模式。详细分析了当地出土的青铜器纹饰中,北方草原风格与中原礼制风格的交融现象,揭示其在早期帝国扩张中的战略地位。 2. 淮河文化带的“湿地生存学”: 淮河流域在历代治水工程中的变迁,如何影响了当地的粮食作物结构(如稻麦轮作的早期实践)与交通网络的构建。本章特别收入了对宋代苏堤及周边水利设施的碑刻考证,论述了地方士绅在水利维护中的民间权力结构。 3. 关中平原的“层叠聚落”现象: 通过对长安周边不同历史时期城址的叠压关系进行考古地理学分析,探讨中原核心区聚落的自我修复与空间记忆机制。揭示了某一特定地块被反复利用、文化内涵不断叠加的复杂过程,而非简单的线性发展。 --- 第二辑:物质的低语:器物中的技术谱系 这一部分是对古代中原日常生活器物进行深度的技术人类学考察,关注那些构成日常生活的“低技术”成就。 1. 陶土的温度与釉色的秘密: 集中探讨了从新石器晚期到唐三彩烧制过程中,中原地区制瓷原料的地域选择与窑炉技术的演进。着重分析了定窑、汝窑等名窑的胎土成分差异,以及其背后反映的物料供应链的复杂性。 2. 早期织物的“经纬与政治”: 考察古代丝绸、麻布的生产工具(如提花机、踏板的形制演变)与社会阶层的对应关系。通过对汉代墓葬中纺织品残片的显微分析,推测了特定纹样的染料来源与染色工艺,并讨论了丝帛在古代赋税与货币体系中的隐性作用。 3. 农具的迭代与人力的解放: 深入剖析了曲辕犁的结构优化、耧车(播种器)的改进,以及水车在不同朝代的应用率。本章利用古代农书中的插图与实物复原模型对比,量化了这些技术进步对边际土地利用效率的提升幅度。 --- 第三辑:市井的呼吸:交易、信用与民间契约 本书的第三部分将目光投向古代商业活动背后的非官方制度,即市井之间的信任机制与流通方式。 1. 钱币之外的价值尺度:米、布与“信票”的早期形态: 研究了在金属货币短缺或官方信用不足的时期,粮食、布匹如何充当地方硬通货。重点考察了唐宋时期,茶马互市中以“茶引”为基础的早期信用凭证,以及民间借贷中“抵押字据”的书写规范与法律效力。 2. 骡马大市的“规矩”与“地方霸权”: 以特定的边贸集市为案例,分析了行会组织在价格制定、质量检验和纠纷裁决中的实际权力。这些“隐形权力”如何绕过或补充了官方的商业管理体系。 3. 尺度的“失控”与校准: 探讨古代衡器、量器在不同地域间的差异,以及地方政府如何通过颁布标准器来维护经济秩序。记录了宋代商人为规避地方税费,私下使用“微调”器皿的案例研究。 --- 第四辑:神灵的栖居:空间信仰与辟邪符号 本辑关注古代中原地区宗教信仰的世俗化和地方化进程,考察人们如何在日常生活中构建其精神防御体系。 1. 乡土神祇的谱系重构: 区别于对五帝、三皇的传统研究,本章聚焦于地方性的土地公、境主神及疫疠之神的演变。通过对地方志和寺庙碑记的梳理,重建了特定村落群落的“神权地图”。 2. 建筑的“镇宅”逻辑: 考察古代建筑中对“形煞”的规避构造,例如门前的影壁、屋脊上的吻兽、以及檐角悬挂的铁件。分析这些构造背后的风水理论与实用物理学(如排水、防雷)的结合点。 3. 丧葬仪式的“空间社会学”: 对比汉代“事死如事生”的厚葬风气与宋代程朱理学兴起后,墓葬形制在朴素化上的变化。重点分析了墓碑上碑文记载内容的演变——从强调功名利禄到突出德行与孝道的过程。 --- 第五辑:雅致的边界:文人生活的物化与符号 这一部分深入到士大夫阶层的物质文化层面,探究“雅”是如何通过具体的器物和习惯被定义的。 1. 案牍与文房的“微观宇宙”: 详细考察了笔、墨、纸、砚之外的辅助工具,如镇纸的材质选择、臂搁的雕刻主题、以及印泥的配方差异。这些细节如何反映主人的学识与地位。 2. 园林中的“借景”与“物我两忘”: 分析了宋代私家园林中,石头、水体和植物配置的哲学基础,尤其关注“漏窗”设计如何实现空间与精神上的渗透。 3. 饮茶的“等级”与“分寸”: 从唐代的煎茶到宋代的点茶、斗茶,本章着重于器具的演变。探讨了建盏的“兔毫”、“油滴”等纹理是如何被文人赋予审美价值,并最终影响到瓷器烧制的审美标准。 --- 第六辑:律令的褶皱:基层治理中的灰色地带 本辑探究官方律令在中原广阔地域的实际落地情况,特别关注那些“法外之法”。 1. 保甲制度下的“连坐”与“自治”: 考察宋代保甲制度在乡村的实际运行情况,分析其在维护治安的同时,如何意外地促进了地方宗族势力的凝聚,以及民众规避连坐责任的策略。 2. 徭役与“代劳”的市场化: 研究古代劳役的“折役”制度。分析了富户如何通过支付现金或提供物资,将自身的徭役义务转嫁给贫困家庭,这一市场化过程对社会阶层固化的影响。 3. 司法文书的“修辞学”: 通过对县衙卷宗(如讼状、判词)的语言风格分析,揭示基层官吏在处理复杂民事纠纷时,如何运用模糊的、具有弹性的语言来达成暂时的稳定,而非严格依律执行。 --- 第七辑:游牧的影响与“胡风”的内化 本辑聚焦于中原文明在面对北方游牧民族冲击时,所展现出的强大吸收能力,尤其是在军事、服饰和饮食上的改变。 1. 骑射器具的本土化改良: 分析了弓、矢、鞍韅等游牧技术传入中原后,如何与本土材料和工艺相结合,产生更适合中原作战环境的变种。 2. “胡食”与“面食革命”: 梳理了从北魏孝文帝改革后,面食(如蒸饼、汤饼)在中原主食体系中的地位提升。考察了胡椒、芝麻等香料在唐代商业贸易推动下,如何从宫廷走向民间厨房。 3. 军事制度中的“异域元素”: 探讨府兵制中骑兵编制的设置,以及对胡人军官(如募兵制下的将领)的文化待遇与实际指挥权的微妙平衡。 --- 第八辑:时间与空间的人工标记:历法、物候与农时 最后一辑回到时间感的构建上,探讨古代中原人如何通过天文观测和物候感知来组织他们的生产与生活。 1. 节气观念的细化与地方化: 研究二十四节气在黄河流域与长江流域的实际物候差异,以及地方历法(如地方性岁时记)如何对标准历法进行微调和补充。 2. 日晷、圭表与时间分配的权力: 分析古代测时工具的制造精度与维护成本,以及不同阶层对“标准时间”的获取和依赖程度的差异。 3. 农事歌谣与口头传承的知识库: 收录并分析了中原多地关于播种、灌溉、防虫等知识的农谚,考察这些口头流传的经验在面对重大气候异常时,其可靠性与适应性。 --- 结语:未竟的史诗 《山海遗珠》旨在提供一个多维度的、侧重于“微观”和“物质”的古代中原图景。我们相信,真正的历史往往潜藏于那些不被轻易记录的日常、被忽视的器物和被遗忘的民间智慧之中。本书是开启对这片古老土地进行深度再认识的一把钥匙。

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读后感

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用户评价

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作为一本面向青少年的读物,这本书在视觉设计上展现了极高的专业水准,尽管篇幅不厚,但细节之处尽显匠心。它的版式设计非常注重呼吸感,大片的留白使得文字内容不会显得拥挤,即便是对于阅读能力尚弱的孩子来说,也不会产生压迫感。色彩的运用非常克制,主要以黑白为主调,偶尔点缀的暖色系,精准地起到了引导视觉重心的作用。尤其值得称赞的是,书中对一些生活场景的描绘,达到了“教科书级别”的准确性。例如,在讲解如何正确处理垃圾时,对于不同类型垃圾桶的形状、颜色以及投放位置的描述,精确到可以立刻拿来作为社区宣传画的蓝本。这种对“准确性”的执着,体现了作者对“卫生教育”这项使命的严肃态度。它不是一本随便应付的读物,而是一份经过深思熟虑、力求完美的教育文本。阅读过程中,我多次停下来,不是因为内容难懂,而是被那些精心绘制的细节图吸引住了。

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这本书简直是本“时间胶囊”!我翻开第一页,就好像一下子穿越回了上世纪八十年代的小学课堂。那些手绘的插图,色彩饱和度不高,带着老式印刷品的特有味道,每一笔都充满了那个年代特有的朴拙和认真。内容上,它没有现在那些花哨的健康知识,讲的都是最基础、最实在的习惯养成。比如,详细到如何正确地用肥皂搓手,每一个步骤都被分解得无比细致,配上当时那种略显僵硬但无比清晰的图示,让人一下子就记住了。它侧重于集体荣誉感和榜样的力量,那种“人人为我,我为人人”的卫生观,在故事里体现得淋漓尽致。读着读着,我仿佛能闻到老式食堂里消毒水的味道,听到广播里播放的卫生口号。这本书对现在的孩子来说可能略显“过时”,但对我个人而言,它勾起了太多珍贵的回忆,那是一种纯粹的、对美好生活朴素的向往。作者的叙事节奏非常慢,但正是这种慢节奏,让每一个卫生细节都得到了充分的尊重和强调,而不是像现在很多读物那样,匆匆忙忙地抛出结论。它不是在“教”你卫生,而是在“塑造”你的生活态度。

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这本书的阅读体验是出乎意料的“沉浸式”。我本来以为这会是一本枯燥的工具书,没想到它在文字的韵律感上下了很大功夫。作者似乎对中文的声调变化有着极高的敏感度,很多段落读起来朗朗上口,非常适合大声朗读。这种节奏感在讲解那些需要重复练习的步骤时,起到了极佳的强化作用。更让我印象深刻的是,它成功地将环境卫生与个人品德联系起来。书中反复强调,保持个人清洁不仅是为了自己,更是对身边所有人的尊重和负责。这种社会公德教育的融入,使得这本书的价值超越了单纯的健康指南。我注意到,作者在叙事中巧妙地设置了“对比”手法,一边是邋遢、自我封闭的小角色,另一边是干净、乐于助人的好榜样,这种强烈的反差,比任何说教都来得有力。整体来看,这本书的语言风格非常“亲和”,没有高高在上的说教感,更像是一位经验丰富、和蔼可亲的邻家长辈在分享生活智慧。

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这本书的结构设计非常精巧,它采用了“场景导入—问题分析—解决方案展示”的经典叙事模式,而且每一个章节的标题都像一个悬念,让人忍不住想知道接下来会发生什么。我特别欣赏作者在处理“疾病传播”这个严肃话题时所用的笔法,完全避开了恐吓式的语言,而是将其转化为一个个需要解决的生活谜题。比如,关于“喝水安全”的一章,它没有直接说水龙头里的水不干净,而是通过一个“小水滴探险记”,让读者跟随主角一起,观察水是如何经过层层净化,最终到达杯子里的过程。这个过程的描述充满了童趣和科学的严谨性,使得原本枯燥的知识变得生动有趣。文字的用词非常讲究,大量使用拟人化的手法,让抽象的概念变得具象化。唯一让我觉得稍微有点遗憾的是,某些科普数据的更新程度,毕竟时代在进步,但瑕不掩 পাথর,它在基础习惯培养方面的贡献是毋庸置疑的。它真正做到了寓教于乐,让知识的吸收成为一种主动探索的行为,而非被动的接收指令。

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这本书最让我感到惊喜的是它对“心理健康”与“身体健康”之间联系的初步探讨,这一点在那个年代的同类读物中是相当少见的。它没有直接使用“心理健康”这个词汇,而是通过描述“保持整洁带来的自信心提升”来侧面烘托主题。书中有一个小故事,讲的是一个因为不爱打扫房间而变得孤僻的孩子,如何通过整理自己的小天地,重新找回与同伴交流的勇气。这个过渡非常自然,将外部环境的清洁与内部情绪的疏导巧妙地结合起来。作者似乎很懂得如何与孩子进行有效的沟通,他们使用的例子都是孩子生活中真实会遇到的困境,比如“被小朋友嘲笑弄脏了衣服怎么办”、“流汗后如何快速保持清爽”等。这本书的价值在于,它构建了一个完整的“自尊—自爱—自律”的良性循环,卫生习惯不再是完成任务,而是建立自我价值感的重要基石。它传递的核心信息是:爱护自己、爱护环境,是爱生活的第一步。

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