有兩種基本的框架可供選擇，一是以哲學傢為綫索，一是以問題為綫索。兩種框架各有利弊，《語言哲學》做瞭混閤式的安排：前麵的四章談論語言哲學的背景、簡要介紹語言哲學的一些基本論題，中間從索緒爾到喬姆斯基共九章依次闡論20世紀一些最重要的語言哲學傢。此後，第十四章先扼要介紹以往哲學傢對專名問題的看法，進而探討指稱／意義這一語言哲學的基本問題，第十五章先扼要介紹語言哲學發展後期幾位哲學傢對隱喻的看法，進而探討字麵／隱含這個基本問題。第十六章從整體上探討語言和現實的關係，概述瞭陳嘉映老師對語言哲學的一些主要問題的看法。
具體描述
讀後感
个人认为，如果大学里50%的教授能写这种水平的讲义教材，那么，中国的大学，才真正成为大学。 真是怀念大学里被虚度的时光啊。。。 虽然这本书我看了很久都没有看完，但是，这无疑是一本好书。。。。
評分好吧，我承认自己终于迷失在这些语言的碎片里。 记笔记大概不是一个特别好的阅读习惯，可我偏好这种低效率的习惯，总是希望能在阅读中抓住一些闪光的句子，这些句子让最初的我对哲学思考有了兴趣。同样，这些句子里基本都有本书中所称和所避讳的“超级概念”。现在读哲...
評分总评就是很微妙。 一方面，在同时期的天朝作品中，本书非常“博学”——不但是哲学方面文献的使用，尤其是对语言学的系统理论（区别于具体语言学分支的理论和技术，但也区别于语言哲学）的理解，在同期的天朝哲学家中乃至天朝语言学家中，怕即便不是独步江湖，也是出类拔萃的...
評分总评就是很微妙。 一方面，在同时期的天朝作品中，本书非常“博学”——不但是哲学方面文献的使用，尤其是对语言学的系统理论（区别于具体语言学分支的理论和技术，但也区别于语言哲学）的理解，在同期的天朝哲学家中乃至天朝语言学家中，怕即便不是独步江湖，也是出类拔萃的...
評分总评就是很微妙。 一方面，在同时期的天朝作品中，本书非常“博学”——不但是哲学方面文献的使用，尤其是对语言学的系统理论（区别于具体语言学分支的理论和技术，但也区别于语言哲学）的理解，在同期的天朝哲学家中乃至天朝语言学家中，怕即便不是独步江湖，也是出类拔萃的...
用戶評價
立足於維特根斯坦，以分析哲學為主軸的語言哲學綜述性著作,同時不忘與索緒爾，海德格爾等歐陸哲學傳統的對比補充。語言哲學不同於語言學，亦不同於數理邏輯，經過20世紀的語言轉嚮之後，分析哲學正在迴歸傳統哲學的論題。
评分文筆好，隻看瞭羅素、維特根斯坦和隱喻部分。
评分陳嘉映先生著實不錯！
评分讀瞭三遍。仍有多讀幾遍之必要。
评分多數論者認為，到20世紀末，分析哲學作為一個相對統一的哲學傾嚮已經不復存在，這一傳統中的語言哲學也轉而更多地探討傳統的哲學問題。其實，一嚮列在語言哲學題下的多數討論本來就不是狹義語言哲學的問題，而是一般的哲學問題。這一點為很多哲學傢所認識，例如格雷林提到，語言哲學走不瞭幾步，還是迴到瞭所謂傳統的形而上學問題和認識論問題。弗雷格關於隻有個體真實存在的假定，羅素關於一切認識從感覺原子開始的設想，特稱描述語理論所談的存在問題，摩爾關於善的定義問題，奧斯汀和斯特勞森關於真理符閤論的爭論，蒯因的本體論相對性，剋裏普剋關於先驗認知和必然知識關係的闡發，這些問題和傳統哲學的聯係是一目瞭然的。語詞意義的問題是語言哲學的基本問題之一，而這個問題顯然和更廣範圍的意義問題聯係緊密。語言轉嚮的任務已經完成並在此終結
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