文心雕龙研究.第5辑 在线电子书 图书标签: 文心雕龙  刘勰   

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刘勰二十篇文体论源自《宗经第三》中的《五经》与二十种文体之关系图谱：甲《易》系——论、说、序有《论说》叙述，辞见《诸子》。致用，特别强调事理的表达技巧；乙《书》系——诏、策、章、奏，具说于《诏策》、《章表》、《奏启》诸篇。四类文章都关乎军国大政，表达明畅是体式所在；丙《诗》系——赋、颂、歌、赞，对应的篇章有《诠赋》、《颂赞》、《乐府》。四者都强调本诸情志驱遣事义、文辞、音律等表达要素，归根到底，还是“为情造文”；丁《礼》系——铭、诔、箴、祝，相应的篇章是《铭箴》、《诔碑》、《祝盟》。祝用于降神，前三者用于人，但道德意义的笔式却是共同的；戊《春秋》系——纪、传、盟、檄，相对应的专篇是《史传》、《祝盟》、《檄移》。四体所以视为《春秋》的衍生文体，都是在作者的政治良知为根本的人事价值为考虑的原点。

刘勰二十篇文体论源自《宗经第三》中的《五经》与二十种文体之关系图谱：甲《易》系——论、说、序有《论说》叙述，辞见《诸子》。致用，特别强调事理的表达技巧；乙《书》系——诏、策、章、奏，具说于《诏策》、《章表》、《奏启》诸篇。四类文章都关乎军国大政，表达明畅是体式所在；丙《诗》系——赋、颂、歌、赞，对应的篇章有《诠赋》、《颂赞》、《乐府》。四者都强调本诸情志驱遣事义、文辞、音律等表达要素，归根到底，还是“为情造文”；丁《礼》系——铭、诔、箴、祝，相应的篇章是《铭箴》、《诔碑》、《祝盟》。祝用于降神，前三者用于人，但道德意义的笔式却是共同的；戊《春秋》系——纪、传、盟、檄，相对应的专篇是《史传》、《祝盟》、《檄移》。四体所以视为《春秋》的衍生文体，都是在作者的政治良知为根本的人事价值为考虑的原点。

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