文心雕龙文体论今疏 在线电子书 图书标签: 文学  古代文学  刘勰   

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王志彬先生“龙学三部曲”之第二部，侧重“文体论”。

林杉认为《诸子》篇中的“敷理以举统”，写得“过分简略”，除论及“辞气之大略”外，“未能就诸子散文总结出写作要领”，“”以启示后学。因为纪昀批评它“泛述成篇，不见发明”，是言中肯綮的。但综观全篇，也可以从中看出一些对文章写作颇有借鉴意义的论述。首先，刘勰阐明了著书之说的动机和意义。他认为“丈夫出世”，要“怀宝挺秀”。其次，刘勰辩证地阐述诸子之说，强调“辩雕万物”，要“智周宇宙”。《诸子》篇虽以“枝条五经”为中心，将主旨之书，分为“入矩”之“纯粹者”与“出规”之“踳驳”两类，但这也不是简单地“一刀切”。一则，纯粹者未必都来自儒家经典；二则，“踳驳者”未必都要“世疾诸子”，也未必一概“混同虚诞”，而予以否定。第三，刘勰总结了诸子之作的不同内容和风格，旗帜鲜明地倡导“条流殊术，若有区囿”。

王志彬先生“龙学三部曲”之第二部，侧重“文体论”。

林杉认为《诸子》篇中的“敷理以举统”，写得“过分简略”，除论及“辞气之大略”外，“未能就诸子散文总结出写作要领”，“”以启示后学。因为纪昀批评它“泛述成篇，不见发明”，是言中肯綮的。但综观全篇，也可以从中看出一些对文章写作颇有借鉴意义的论述。首先，刘勰阐明了著书之说的动机和意义。他认为“丈夫出世”，要“怀宝挺秀”。其次，刘勰辩证地阐述诸子之说，强调“辩雕万物”，要“智周宇宙”。《诸子》篇虽以“枝条五经”为中心，将主旨之书，分为“入矩”之“纯粹者”与“出规”之“踳驳”两类，但这也不是简单地“一刀切”。一则，纯粹者未必都来自儒家经典；二则，“踳驳者”未必都要“世疾诸子”，也未必一概“混同虚诞”，而予以否定。第三，刘勰总结了诸子之作的不同内容和风格，旗帜鲜明地倡导“条流殊术，若有区囿”。

林杉认为《诸子》篇中的“敷理以举统”，写得“过分简略”，除论及“辞气之大略”外，“未能就诸子散文总结出写作要领”，“”以启示后学。因为纪昀批评它“泛述成篇，不见发明”，是言中肯綮的。但综观全篇，也可以从中看出一些对文章写作颇有借鉴意义的论述。首先，刘勰阐明了著书之说的动机和意义。他认为“丈夫出世”，要“怀宝挺秀”。其次，刘勰辩证地阐述诸子之说，强调“辩雕万物”，要“智周宇宙”。《诸子》篇虽以“枝条五经”为中心，将主旨之书，分为“入矩”之“纯粹者”与“出规”之“踳驳”两类，但这也不是简单地“一刀切”。一则，纯粹者未必都来自儒家经典；二则，“踳驳者”未必都要“世疾诸子”，也未必一概“混同虚诞”，而予以否定。第三，刘勰总结了诸子之作的不同内容和风格，旗帜鲜明地倡导“条流殊术，若有区囿”。